摘要：該文主要針對高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀與實施路徑展開深入研究，先闡述了高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要性，然后從文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)、文學修養(yǎng)3個層面分析高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，最后針對高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀提出了幾點實施路徑，主要包括：合理引導，提升文化素養(yǎng)；合理布局，提高文學修養(yǎng)；全員育人，提高內(nèi)在思想素質(zhì)；統(tǒng)籌兼顧，充分開發(fā)教學資源等。將藝術(shù)專業(yè)人才的資源和潛能充分挖掘出來，不斷提高高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育水平，滿足高職院校的人才培養(yǎng)需求，滿足社會用人需求。

關(guān)鍵詞：高職院校文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀實施路徑

1高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要性分析

在時代不斷發(fā)展過程中，對大學生提出了全新的要求，而提高文化藝術(shù)素養(yǎng)教育也變得越來越重要。借助良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以不斷提高學生的品格、氣質(zhì)以及修養(yǎng)等。文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要實施途徑，就是美育，可以與學生的審美需求相一致，將學生的精神能力提升上來，確保學生理性思維和感性思維的高度一致和平衡，進一步豐富學生的生活。比如欣賞一幅畫，可以將煩惱拋到九霄云外。現(xiàn)階段，在大學生基礎素質(zhì)中，文化藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)揮的作用越來越重要，可以促進大學生更好地發(fā)展和進步。要對中華歷史文化進行充分了解，并將傳統(tǒng)文化的精髓充分挖掘出來，將學生的審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力等提升上來，進一步弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將學生的人格健全化，確保學生具備良好的審美素養(yǎng)。如果人才能夠具備較高的綜合素質(zhì)，可以大大提高工作效益，彰顯個人魅力，一旦文化藝術(shù)素養(yǎng)嚴重缺失，很難保障一流的人才質(zhì)量。所以在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展過程中，文化藝術(shù)素養(yǎng)是市場競爭力提升的重要推動力量，借助文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以將學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新興趣充分調(diào)動出來，同時還可以將學生的情感充分調(diào)動出來，靈活應對各種危機情況和丑惡事件，樹立對客觀事物正確的情感態(tài)度。

2高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

2.1文化素養(yǎng)層面分析

現(xiàn)階段，高職的招生現(xiàn)狀決定學生的文化課程學習能力普遍偏低，而高職藝術(shù)專業(yè)學生文化底子更為薄弱，尤其是英語等基礎科目。由于在專業(yè)術(shù)科考試期間普遍被“重專業(yè)、輕文化”的氛圍所影響，因此進入大學后，他們?nèi)耘f沒有轉(zhuǎn)變思維，甚至認為文化課程的學習可有可無，殊不知文化素養(yǎng)決定了藝術(shù)修養(yǎng)的廣度與藝術(shù)內(nèi)涵的維度。因此，高職藝術(shù)生很難滿足高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育需求。

摘要：群眾文化藝術(shù)教育是社會文化傳播的重要組成部分，具有群眾性、藝術(shù)性等特征。基于此，群眾文化藝術(shù)教育工作開展，要與先進文化傳播背景相結(jié)合，整合群眾文化中的不足，提出群眾文化藝術(shù)教育優(yōu)化措施。

關(guān)鍵詞：先進文化；群眾文化；藝術(shù)教育傳播

和諧社會建設，一部分指社會經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有機性調(diào)整，為社會進步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強先進文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導，雙面性推進，是全面建設和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。

一、群眾文化藝術(shù)教育開展分析

群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎上，將馬克思主義理念為主導的先進文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導、價值觀引導；社會教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。

二、先進文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育的不足

(一)群眾主動參與意識低

摘要：培養(yǎng)學生良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)不僅可以擴大學生的知識視野，強化學生的創(chuàng)新意識，而且還培養(yǎng)了學生良好的人格，并促進學生創(chuàng)造性不斷提升。本文論述了文化藝術(shù)素養(yǎng)的重要性，分析了文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，并提出了相應的實施路徑。

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)素養(yǎng)內(nèi)涵現(xiàn)狀實施路徑

一、文化藝術(shù)素養(yǎng)的重要性

隨著時代的快速發(fā)展，對大學生提出了德、智、體、美全面發(fā)展的要求，而要想將該要求真正落實，就必須注重文化藝術(shù)素養(yǎng)教育。只有良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)才能帶動優(yōu)良品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)及風度的形成，該項教育活動屬于后續(xù)教育行為，主要涉及了繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、倫理、道德修養(yǎng)等眾多方面。文化藝術(shù)素養(yǎng)教育將美育作為具體實施路徑，能夠強化學生的審美需要，提高學生的精神能力，確保學生能夠在感性與理性之間和諧穩(wěn)定發(fā)展，使學生的生活更加豐富多彩。比如一幅畫作可以消除煩惱，一首詩可以調(diào)動讀者的壯志豪情，一首動聽的音樂決定了人的一生……文化藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)成為了當代大學生不可或缺的基礎素質(zhì)，對促進大學生全面提升、全面解放具有現(xiàn)實意義。深入掌握了解中華悠久的歷史文化，并充分挖掘傳統(tǒng)文化的精致之處，注重提高學生的審美欣賞能力、審美創(chuàng)造能力，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化發(fā)揚光大，并且不斷完善學生的人格，提高學生高尚的審美素養(yǎng)。只有具備較高綜合素質(zhì)的人才能在實際工作中創(chuàng)造出更多的效益，才能獲得美好生活的享受。如果缺乏文化藝術(shù)素養(yǎng)，學生未來中將很難成為社會一流人才。所以隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展與人們現(xiàn)代化觀念的形成，文化藝術(shù)素養(yǎng)會是市場競爭的首要條件。通過文化藝術(shù)素養(yǎng)調(diào)動了學生的創(chuàng)新思維及興趣，培養(yǎng)了學生良好的情感，而情感是我們在面對客觀事物時的一種主觀態(tài)度，比如面臨危機情況的恐懼感、對丑惡事件的憎惡感、欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品時的愉悅感等等均是我們對待客觀事物的情感態(tài)度。

二、文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

1.文化成績不高

當前，高校藝術(shù)專業(yè)的學生均存在文化成績不高的情況，因為藝術(shù)專業(yè)學生高考時的文化成績在其他專業(yè)學生的高考成績中只占到60%，也就是說在同一所高校中藝術(shù)專業(yè)學生的文化成績比普通專業(yè)學生的文化成績低一百分左右。大部分藝術(shù)專業(yè)學生的文化課學習難度大，特別對英語、數(shù)學等基礎科目十分抵觸。藝術(shù)專業(yè)學生多以專業(yè)課為主，比較漠視文化課，因此有不少藝術(shù)專業(yè)學生經(jīng)常出現(xiàn)文化課補考或者重修的情況；畢業(yè)時藝術(shù)專業(yè)學生只要達到英語三級即可，這么低的要求實際中卻還有不少學生無法達標，難以順利達到畢業(yè)證與學位證。雖然現(xiàn)代社會講究社會平等，但會用其他的標準對人進行等級之分，比如職責等級、經(jīng)濟實力，更重要的是文化素養(yǎng)。如果一個特別富有的人缺乏文化素養(yǎng)，那么可將其歸結(jié)于“暴發(fā)戶”。對于藝術(shù)專業(yè)技能很強的人，若沒有良好的文化素養(yǎng)，其也只能是一個普通的藝人，還達不到藝術(shù)家這一稱謂。

摘要傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容屬于綜合素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，因此高職院校應當注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的開展。詳細來看，在高職高專院校開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，對于提升學生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，增強學生的文化向心力和凝聚力，幫助其樹立審美意識等都具有重要意義，同時，還能夠促進學生全面發(fā)展，是落實素質(zhì)教育的重要途徑。高職高專院校應當有效開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，并根據(jù)實際情況制定傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的策略。

關(guān)鍵詞高職高專院校傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)教育

1高職高專院校開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的必要性

1.1是增強大學生民族自信心的重要途徑

我國傳統(tǒng)文化是我國古代人民智慧的結(jié)晶，是民族精神的內(nèi)在體現(xiàn)。我國有五千年的歷史，傳統(tǒng)文化源遠流長，在高職高專院校開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，能夠讓學生在學習傳統(tǒng)文化的過程中提升民族自信心，對自身的祖國有更深刻的認識，增強民族責任感和使命感，提升愛國情懷，這對于國家的更好發(fā)展而言是尤為重要的。同時，合理開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，還能夠讓大學生更全面地對我國傳統(tǒng)文化進行認識，豐富大學生的視野，避免大學生被不良文化所侵蝕，推動其更好地成長。

1.2是提升高職高專人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段

傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育不僅屬于文化教育范疇，同時也屬于藝術(shù)教育范疇，合理開展該方面的教育，能夠讓學生學習更多的文化和藝術(shù)知識，提升學生的綜合素養(yǎng)，這就能夠促進人才技能的增強。當前，雖然國家對于高職高專院校公共藝術(shù)課程的設置、目標以及性質(zhì)等都進行了詳細化規(guī)定，然而由于受到應試教育的影響，很多高職高專院校仍然沒有將傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育放在重要位置，其教育依然較為薄弱，這對于其人才質(zhì)量的提升是極為不利的。因此高職高專院校應當采取有效措施改變自身傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育落后的情況，提升該方面教學的改革力度，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育融入到各項教育工作中去，為人才質(zhì)量的提升做好基礎與鋪墊。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育技術(shù);滿族文化藝術(shù);傳承;教育技術(shù)應用

在遼寧省滿族地區(qū)豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型中，民族藝術(shù)貫穿在我省滿族歷史文化發(fā)展的始終。滿族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、美術(shù)、文學在滿族民間節(jié)日習俗和慶典中使用廣泛。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿族文化藝術(shù)可以通過教育系統(tǒng)得以保護并傳承，傳承此類既具有普遍性，又具有民族獨特性、代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對保護滿族族群標志、社區(qū)(村社)發(fā)展的文化根源、提高年輕人的民族文化認知和文化自信都具有深遠的歷史意義。隨著教育技術(shù)的發(fā)展，以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)為核心的信息技術(shù)已深入我省民族民間文化藝術(shù)傳承的工作。如何推進信息技術(shù)在滿族文化藝術(shù)傳承教育過程中的普遍應用，促進信息技術(shù)與傳承內(nèi)容的整合，是每位從事滿族文化藝術(shù)傳承教育工作者有待解決的問題，因此對教育技術(shù)應用于滿族文化藝術(shù)傳承教育過程的優(yōu)勢以及出現(xiàn)的問題進行分析，就顯得尤為重要。目前，現(xiàn)代教育技術(shù)在民族民間文化藝術(shù)傳承教育中正逐步顯露出它特有的教學優(yōu)勢，已經(jīng)有越來越多的新型教學媒體和手段在傳統(tǒng)文化的傳播中被應用，而這些技術(shù)手段的應用正在改變民族民間文化藝術(shù)的傳承理念和方式。現(xiàn)代教育技術(shù)能有效地促進學生主動學習滿族文化藝術(shù)，增強藝術(shù)實踐的參與性，同時為教師提供了多種多樣的、先進的傳承教育理念、傳承教育模式和傳承教育手段，是促進民族民間文化藝術(shù)傳承和傳播的有效路徑。因此，在滿族文化藝術(shù)傳承中如何充分利用以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)是值得探究的問題。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)的概念

(一)“現(xiàn)代教育技術(shù)就是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學過程和教學資源的設計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學優(yōu)化的理論和實踐(李克東，1999)”。

(二)“在現(xiàn)代教育思想、理論指導下，主要運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教育活動，以實現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化”(南國農(nóng)，1998)

(三)“現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學技術(shù)與現(xiàn)代教育理論發(fā)展一定階段的產(chǎn)物，它著重從學習過程和學習資源兩個方面相結(jié)合的角度，探討和解決運用現(xiàn)代科技提高教育教學效率和質(zhì)量的問題”(宋成棟，1998)以下滿族文化藝術(shù)傳承教育技術(shù)的應用研究以華南師范大學李克東教授對現(xiàn)代教育技術(shù)的解釋為基礎進行探討。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)學的運用在滿族文化藝術(shù)傳承過程中的優(yōu)勢