［提要］廣西特色人文環境孕育出獨特體育文化遺產，成為該地區人民精神意識和文化形態的具體展示。作為我國傳統文化的載體，在當代社會背景下對于體育文化遺產的保護和傳承有著較為廣泛的意義。本文以廣西體育非物質文化遺產為研究對象，了解其在創意旅游產業中的應用價值基礎上，探討二者融合發展的可行性，進而針對體育非物質文化遺產在創意旅游資源開發中的應用提出建議。

關鍵詞：廣西；體育非物質文化遺產；創意旅游資源

一、引言

廣西位于我國華南地區，世居民族有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個，另有滿、蒙古、朝鮮、白、藏、黎、土家等其他民族44個，是中國五個少數民族自治區之一，孕育著豐富多彩的體育非物質文化遺產。作為我國體育文化資源豐富且集中的地區，廣西在保護和開發體育非物質文化遺產過程中，雖然取得了一定效果，但仍存在一系列問題。為此，需要廣西文化旅游部門聯合體育部門，科學地開發當地體育文化遺產，在保護和傳承的基礎上，研發更多具有文化特色的創意旅游產品，吸引更多群眾關注體育文化遺產，了解創意旅游產品，在保護特色體育文化的基礎上，形成良好的經濟效益，不斷提升廣西文化軟實力，實現體育文化和旅游產業的融合發展。

二、廣西體育非物質文化遺產創意旅游資源開發的必要性

（一）帶動廣西旅游產業發展，將體育非遺文化價值轉化為經濟價值。廣西作為少數民族聚集地區，現存體育非遺項目多達150余項，集體育休閑和運動為一體，不但有著較強的民族性和藝術性特征，還有著廣泛的經濟價值。在我國非遺保護意識不斷增強的背景下，廣西地方政府借鑒國內外體育非遺保護的經驗，形成了較為完善的保護機制。在廣西旅游產業快速發展的情況下，促進體育非遺文化保護工作和旅游資源開發工作的融合發展，形成二者相互依存的關系，將體育非物質文化遺產所蘊含的經濟、文化價值開發出來，把資源轉化成為產品。將體育非物質文化遺產與旅游產業結合在一起，從體育非物質文化遺產旅游資源開發規劃的角度，打造合適的體育旅游產品，把體育非物質文化遺產旅游推向市場，是當前體育非遺保護的新思路。廣西體育非遺文化有著較強的民族性特征，它來源于群眾日常生活，又側面反映著廣西地區各族群眾的生活方式、生產特點、民俗風情、價值取向等。這些都為旅游產業的發展和資源的開發提供了良好的文化基礎，可使旅游產品更具有民俗色彩和審美情趣。然而，作為有著豐富體育文化資源的地區，受到外部經濟環境和條件的影響，在旅游資源開發中還存在非遺文化融入不合理的問題，造成部分天然的資源得不到合理應用。針對這類問題，需要抓住二者融合發展的突破口，利用廣西地區已有的旅游資源，對體育非遺文化進行大范圍的宣傳和保護，并推出具有地區文化特色的旅游產品，形成地區特色品牌，吸引更多游客在選擇旅游產品時，能夠關注地區體育文化，轉化體育文化價值為經濟價值，形成區域內新的經濟增長點，帶動廣西體育和旅游產業的可持續發展。

（二）普及體育非遺保護知識，促進廣西地區民眾觀念的轉變。群眾作為感受文化和文化傳承的主體，要想實現體育非遺文化在地區旅游產業中的廣泛應用，還需要加強文化建設，轉變民眾的思想觀念，使更多民眾明確體育文化對他們生活的意義。受到當地經濟水平和教育程度的影響，當地大多數民眾對于體育非遺文化的重視程度不足，很難花費精力進行文化的宣傳和保護。再加上受到地區經濟條件的限制，沒有充足的資金投入到特色體育文化遺產保護中，使得部分體育文化遺產無法發揮其價值，在現代社會中失去了創新發展的動能。要想改善這種現狀，需要從根本上解決群眾思想觀念的問題，不但在思想上進行培養，還需要在經濟層面，使更多群眾獲得實惠，增強人民的經濟收入，使其成為體育非遺文化發展的利益擁有者，從而更加主動地參與到體育非物質文化遺產保護工作中，提高工作的主動性和創造性。在精神層面，要擴大體育文化宣傳力度，積極轉變地區民眾傳統的觀念，認識到構建廣西體育非物質文化遺產保護與發展，其意義不僅為體育非物質文化遺產的繁衍生息提供了保障和動力，而且還增強了各民族之間的團結、交流與合作，各民族在保護與開發體育非物質文化遺產的工作中達成共識，增進民族團結和文化交流，符合我國民族事業發展的政策方針，進而提升對其的保護力度。在經濟和精神兩個層面的雙重作用下，提高體育非遺文化在旅游產業中的開發潛力，并通過二者的融合發展，形成良性循環，為體育旅游產業帶來更多的發展可能性。

當今時代豐裕的物質資源極大滿足了人們的物質追求，但精神信仰和歸屬問題也開始浮現。文化產業與創意產業的發展與實踐為各領域提供了豐富、多樣的觀察視角和文化傳承路徑，并結合現代生產力、現代科技手段及文化消費理念成為傳統文化的創造性轉化和創新性發展的源動力。其中就包括非物質文化遺產的保護、傳承和發展。經中國社會科學出版社于2021年11月出版發行的《文創理念與非物質文化遺產傳承及發展》一書，正是一本展現和探討非物質文化遺產傳承保護與創意轉化的著作。該書闡釋了非物質文化遺產與文化創意之間的關系，分析了非遺與文傳創意產品的關系及轉化等內容，讓讀者感受承載厚重歷史的非物質文化遺產的魅力，也完整呈現了創新非遺文創產品設計的內涵價值，為相關領域研究與服務人員提供了豐富的理論指導和實踐幫助，是一部不可多得的優秀學術著作。

鄉村振興戰略的發展目標無不與鄉村文化密切相關，非物質文化遺產作為鄉村文化的重要組成部分，其獨有的文化特質和經濟價值需要在鄉村振興的過程中得以釋放和彰顯。不論是從激發鄉村發展內生動力角度還是從繁榮中國特色社會主義文化角度來看，傳承非物質文化遺產，引領文化產業崛起都是鄉村振興的題中應有之義。非物質文化遺產有著獨特的文化基因，是五千年來中華文明的活化石，傳統文化內涵豐富、現代價值多元，是當下文創產品設計的寶貴財富。隨著全面實施鄉村振興戰略的深度、廣度的深化、拓展，展現非物質文化遺產的蓬勃生命力、深耕優秀傳統文化、推進非遺文創產品設計創新，將是廣大鄉村地區守住鄉村根基，加快現代化步伐的重要抓手。

非物質文化遺產依托于人，以手口相傳的形式繼承和延續，通常是在一個特定的區域產生，系某一民族所特有的“活態文化遺產”。非物質文化遺產的重要意義在于它豐富的精神內涵及由此形成的多維度價值體系。非物質文化遺產歷經歲月沉淀，反映了社會風貌和文化的更迭，滲透著不同社會形態下人們特有的思想傾向、思維習慣及文化需求，通過藝術創造和一代代人創新、演繹得以流傳至今。非物質文化遺產不僅是民族個性和民族審美的體現，更是人類文化智慧寶庫的有機組成部分，現今非物質文化遺產的保護與發展工作的成效已成為衡量社會文化軟實力的重要標志，構建長效保護機制、實現正向的積極的傳承轉化已刻不容緩。文化與創意的深度結合保持了文化的生命力，從某種程度上來說，當下的文化創意發展本質上是呈現個性需求的共性化，也正是因為如此，文化的多元性得以展示。而文創產品則是通向個性化的道路，從多元視角切入將文化帶入了不同領域，并生動、有形地呈現大眾的愛好、審美等精神層面的需求。開發設計非遺文傳產品，再現非物質文化遺產精神內核，為其精神內核賦予時代性、創新性及現代生命力，不僅可以最大限度地為非物質文化遺產的保護傳承奠定經濟基礎，還能為不同地區找到可觸可感的文化“新景觀”，通過發展文創產業盤活鄉村經濟，帶動鄉村原有產業升級。

目前大部分地區已經開始大膽嘗試和實踐非物質文化遺產的保護與開發，探索非物質文化遺產的創意轉化，足見非遺文創產品設計亟待大展手腳。

首先需明確設計原則和設計理念。2017年中共中央、國務院發布的《關于實施中華優秀傳統文化傳承工程的意見》明確指出，助推非物質文化遺產的保護和傳承是文化強國戰略的重要組成部分。盡管各級政府對非物質文化遺產保護工作給予了高度重視，但對非物質文化遺產的創意表達缺乏針對性的規劃，非遺文傳產品設計創新缺乏良好氛圍，表現突出的就是非遺文傳產品呈現同質化發展態勢。在開發非物質文化遺產資源時，應充分認識到它在時間、空間、人文、社會等方面的獨特性及積極意義，看到非物質文化遺產代代相傳仍經久不衰的穩定性及經過歷史沉淀、繼承創新后的活態流變性。不同地域應深入挖掘當地獨特文化語境和民風民俗下非物質文化遺產所獨有的文化價值、精神價值及審美價值，堅持把握當地非物質文化遺產的原生態、本真性，找到非遺文創產品區別于其他文創產品的文化特性和人文內涵，并穿越時間與空間讓創意傳達美好意愿，啟發人們的想象空間，在滿足大眾審美的同時讓人耳目一新。應清醒地認識到，創新從不脫離人本思想，也不脫離審美與功能的統一，而是要通過非物質文化遺產本身的魅力實現創意與需求的契合，用設計元素和細節找到非遺文創產品的實現形式和物質載體。以刺繡文創產品為例。刺繡是我國非物質文化遺產，比較有代表性的有蘇繡、湘繡、粵繡及蜀繡。蘇繡有著數千年的悠久歷史，發源于自古以來就是錦繡之鄉的蘇州一帶，歷經春秋戰國、秦漢、唐宋、明清等朝代更迭，飽蘸濃郁的民間色彩和江南水鄉生活氣息，它圖案秀麗、色彩清雅，可與書畫藝術媲美爭艷。湘繡具有極高的地域文化藝術價值，是湘楚文化的杰出代表，其繡品顏色飽滿持久、質感強烈，且形神兼備、動靜互彰，是湖南乃至中國的“藝術名片”。粵繡起源于唐代，既富有傳統特色，也具有鮮明的時代氣息，以布局飽滿、大紅大綠而著稱，其繡品題材最具傳統特色。古蜀大地的絲綢文明孕育了發達的絲織技術，蜀繡有130余種針法，表現形式豐富、地方特色濃郁，兼具觀賞性和實用性。各地在推動刺繡與文化創意結合時，不僅要貫穿刺繡的原生態，更要將刺繡產品置于現代語境中，分析、提取、重構刺繡的審美因素，促進蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡的審美底蘊與現代產業接軌，借助成熟的設計框架體系將各自文化價值、審美價值及實用價值發揮到極致。

其次是促成非遺手工藝人與設計師的合作創造。非遺項目傳承人是非物質文化遺產存在和發展的重要載體，在非遺的傳承和保護中有著不可替代的作用。非遺文創產品開發需要充分調動傳承人的主觀能動性，發揮他們深層探索非遺背后文化內涵和歷史性的主體作用，為非物質文化遺產的內涵外化和完整延續奠定基礎。同時，面對當前多種文化對非物質文化遺產的沖擊，應積極推動非遺手工藝人與設計師開展多樣化合作，整合手工藝人與設計師各自具備的生產性動力，進一步加強傳統文化生成與現代元素融合，促使非遺文創產品打破時代束縛，不斷完善和創新。非遺傳承人和手工藝人吸收了非物質文化遺產代代相傳的智慧，一部分人已將其對技藝、材料、工藝的特性與表達內化為文化自覺和信仰，設計師可借助手工藝人找到與文傳產品相契合的材料和表達形式，在延伸非遺文創產品功能價值的同時，設計“外核+內核”雙核心的文創優品。涼山彝族在設計非遺文創產品的過程中，實現了設計師與非遺藝人跨界融合。當地的非遺文創產品運用時尚元素與非遺元素混搭手法重構產品視覺效果，并推出了獨特的IP形象和衍生品，將彝族服飾中的經典配色和典型裝飾融入到產品設計中。文創產品的材料工藝與現代元素的創新運用和功能延伸也實現了完美融合，既符合當代審美，也為當地非遺文化活態傳承注入了動力。

再次是嘗試多路徑創新非遺文創產品設計。優秀的地方文化與經濟建設融合，是鄉村發展的必然趨勢。近年來鄉村休閑旅游、文化旅游發展勢頭強勁，在文化品牌中融入觀賞和體驗元素，借助旅游產業打造精準的文創產品營銷模式，能為非遺文創產品創新帶來新的動力和突破口。旅游產業具有高度的關聯性和綜合性，借助旅游不僅可以延續非物質文化遺產的文化價值，還能充分利用其與其他產業結合的天然優勢為非遺文創產品提供展現平臺。非遺文化的市場潛力一旦被催生和發現，非遺文化就有了將文化力量轉化為經濟效益的更大可能性，也將進一步帶動非遺文創產品創新，拓展非遺文創產品的發展邊界。因此，與文旅產業的深度融合是推動非物質文化遺產走向擁抱現代、創新發展的有效路徑。

【摘要】隨著社會經濟的發展，新媒體技術對非遺文化的傳播產生了顯著影響。江漢平原皮影戲作為湖北省非物質文化遺產保護項目，其傳統的保護傳承方式已經不能適應當前環境，亟需創新與變革。本文通過分析新媒體技術對非遺文化所帶來的顯著變化，結合江漢平原皮影藝術的傳播現狀，嘗試探索江漢平原皮影藝術傳播的新路徑。

【關鍵詞】新媒體；江漢平原皮影藝術；傳播創新

當前，媒介技術的進步為非遺文化的保護與傳承帶來了新的機遇與發展平臺。面對現代社會和消費文化的變遷與沖擊，江漢平原皮影藝術應立足地域特色，借助多種媒介形式，實現新媒體環境下的有效傳播。

一、新媒體對江漢平原皮影藝術的傳播意義

（一）豐富皮影藝術的傳播內容與形式

新媒體時代的信息傳播不再是電視、報紙等某一種傳統媒介方式的單一傳播，而是集合3D技術、數字影像、虛擬現實等新興手段的“協同”傳播。基于此，江漢平原皮影藝術可以通過多種媒介形式更加全面、立體、生動地呈現在受眾面前。與此同時，在新媒體環境下產生的社交娛樂平臺，兼具娛樂化與流行化的特征，可以為固化的藝術形式注入新的發展活力，創新江漢平原皮影藝術的表達形式。

（二）促進皮影藝術的交互化傳播

摘要：隨著我國文化創意產業的發展與產教融合的不斷加快，高校插畫設計課程面臨著全新的挑戰。本文從生動展示產品信息、增強產品的情感性以及促進非遺文化傳播，這三個方面對插畫元素在文創產品設計中的應用價值進行了分析。并從實踐的角度對插畫設計課程提出了五點改革建議：引入項目式教學法、跨學科合作教學、培養創新能力、應用互聯網技術與完善評價機制。

關鍵詞：插畫設計；文創產品；課程改革

一、中國文創產業的發展

文創產業是一種以創造力為核心，通過對創意、技能、個人才能與知識產權的開發，從而產生經濟效益的新興產業。近年來隨著中國經濟轉型進入新常態，人民對物質生活品質與精神文化生活的追求不斷增強，國家提出了文化強國戰略，并在十八大報告中提出要把文化創意產業發展成為國民經濟的支柱性產業。在一系列鼓勵性政策的扶持和推動下，文化創意產業發展勢頭迅猛，使得眾多優秀文創產品如雨后春筍般不斷涌現，其種類涵蓋了旅游紀念品、生活用品、影視動畫作品、書籍刊物、軟件與游戲等多個方面，深受大眾的喜愛。插畫以其優美的構圖，絢麗的色彩一直以來在視覺傳達藝術中占據著重要的地位。在文創產業快速發展的當下，插畫作為溝通產品與消費者的最直接有效途徑之一，被廣泛的應用于各類型的文創產品設計之中。

二、插畫設計在文創產品的價值體現

1.生動展示產品信息

插畫作為一種極富感染力的圖像表現藝術形式，可以更有效的傳達產品的信息與屬性。相較于單一的文字描述，插畫設計可以通過色彩、圖案、布局等多種類的視覺元素，更生動直觀的對產品進行展示，更準確的對消費者加以引導。如故宮文創產品《天然多福》系列紅包，該系列紅包主題分別取意自“事事如意”“多福多壽”以及“福祿連綿”等傳統吉祥寓意詞語。紅包巧妙的從古代畫作與宮廷用具中提取柿子、靈芝、壽桃、石榴、蓮藕與葫蘆等與主題寓意相關元素，通過大膽時尚的撞色運用與活潑可愛的手繪圖形對主題進行了生動的詮釋，將抽象的文字語言轉換為直觀的視覺圖形，營造出喜慶熱烈的氣氛，強烈的刺激了消費者的購買欲望，取得了不俗的銷量。

摘要：產品設計專業課蘊含著豐富的文化教育資源，是高校立德樹人的重要方面。分析了產品設計專業課程進行文化教育改革的重要性和可行性，探討了成功教學案例中的思政體系建設和利用現代信息技術培養創新型、復合型人才之路。

關鍵詞：產品設計；文化教育資源；文創產品

由于現代設計教育和商業化設計的起源都來自于西方國家，產品設計專業課的教學課堂本身就是不同國家不同地區的文化價值觀交匯的前沿陣地。因此，學生在專業學習的過程中，必定會被動受到西方文化和價值觀潛移默化的影響［1］。設計本身是價值觀的文化載體［2］。大學生在這種價值沖突中能時刻保持馬克思主義價值觀的堅定立場，及時恰當地運用產品設計專業知識和專業技能，充分運用先進的互聯網手段，使之更高效地承載并傳播中華傳統文化，對于傳統文化的回歸和文化自信的建立，具有十分重要的意義。課程思政建設的重要性體現在以下兩個方面：課程思政建設解決r思想政治教育與專業教育“兩張皮”的問題；課程思政是構建“高水平人才培養體系”的切入點［3］。在產品設計課程教學中深度融合文化教育和思政元素，讓教學模式更加完善，進而培養具有社會主義核心價值觀的創新型設計人才。

—、文創產品開發與營銷的教學改革與探索

文創產品開發與營銷課程立足于“文化”二字，圍繞產品開發設計的特征，從產品調研與文創產品開發的概念入手，穿插優秀設計案例，并從產品創新方法、設計評估等方面作了全面的講述。課程包括理論教學和實踐教學，理論教學按模塊進行設計，分為“紅色文化”模塊和“非遺文化”模塊。

1．紅色文化模塊

文創產品開發與營銷課程建設目標，以新時代中國特色社會主義思想為指導，通過實踐培養學生設計創新能力，對紅色文化、非遺文化進行積極的傳播與推廣。堅持知識傳授與價值引領相結合，以專業知識為載體。該課程思政改革的核心是要把專彳k知識的傳授過程與本門課程的文化背景、思政點有效聯系起來，將學生培養成為全面發展的創新型人才。基礎理論及設計探討主要包括：紅色文化概述、紅色文化教育基地、紅色文創產品等模塊內容。紅色文化蘊含著豐富的革命基因和厚重的歷史文化內涵，充分發掘紅色文化獨特的價值功能，有利于社會主義核心價值體系入腦入心，對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產業新品牌具有重要的推進作用。