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第1篇：年輕的味道范文

回想自己近些日子的教學之路，也如同這漸變的天氣，身上頗感涼意。

我，一個做了3年班主任的年輕教師，也許就是因為自己的年輕，今天我才發覺，原來，我已經深深地傷害了，我的孩子們。螢火蟲門，這只大蟲向大家說聲，同學們，老師做錯了許多，請大家理解。

我是一個要強的人，卻忽略了你們的感受，這不是一個成熟的班主任的所作所為。我久久的思考著自己，突然發現自己，不能用要求自己的標準去要求大家，我們都需要一個適應的過程。也許大家已經憎惡你們眼前的這位班主任老師，但我們還要一起走過，剩下的路程，讓我們在這不滿荊棘，卻充滿希望的路上，繼續前行。我們分不開彼此，我們是一家人。

在這里，我尤其要感謝戚育碩同學，他讓我認清了自己，我很擔心，他給我寫了一封信”信心的喪失”。我在想一個人真的喪失了信心，那么他該是經歷了多么大的挫折，他對老師的信任被消磨殆盡。戚育碩同學的這些心里話，我會將它封存，一直伴隨我的整個教學生涯，感謝他帶給我的這份感動。

早兩天的籃球比賽，老師遲到了，更有甚的是，場上的幾位同學，連一口水喝都沒有，當我看到別的班級，又水喝時，我也很自責，老師的決定太不可思議了。現在回想起來，我自己都不相信自己曾經的決定。

同學們，在這里，我希望得到大家的諒解，好嗎？今后的日子，請讓我們一起共同努力，一起改掉自己不好的習慣，讓我們凌云螢火蟲之家，更加的溫馨，更加的積極，更加的團結，因為我們是一家人。

其實我們班級有太多的感動：我這里羅列一二：高雅同學，幫助陳玲玲同學抄寫英語筆記;

湯夢雅與宋姍姍同學在餐廳的衛生沒有人打掃的情況下，義務打掃衛生，趙勝現班長自掏腰包給大家買水喝，其實，又相當一部分同學都參與集資，甚至將身上的一角，兩角的零錢都 拿出來，湊錢買水喝，這是一個什么樣的一個班集體，這是何等溫暖的一個家庭，在老師都不知道的情況下，其實已經發生太多溫暖的事情，這不正是一個個小小螢火蟲的力量嗎，相信之后，有一天，我們終會溫暖每一個人，打造我們溫馨陽光的家。

第2篇：年輕的味道范文

關鍵詞：青少年；網絡道德失范；類型；危害

中圖分類號：G630 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）03-0292-03

隨著網絡對生活的滲透，青少年有越來越多的機會接觸與使用網絡，所以青少年面臨著一個較為特殊的生態環境：不同性質的信息、異樣的價值觀念、多元化的生活行為等，無時無刻地呈現在青少年的認知空間之中，并在他們的價值觀、信念與行為上緩慢而有力地發揮著影響。所以，關注互聯網時代青少年的行為與心理特點，更好地引導青少年的成長變得至關重要，而網絡道德失范正是在此背景中走入我們的視野。本文基于青少年的網絡行為來分析其中的網絡道德失范類型，并指出相應的危害。

一、網絡道德失范的含義

所謂網絡道德失范，即不道德或者不符合倫理規范的網絡行為。那么，如何判定網絡行為不符合道德或者倫理規范呢？學者們并沒有給出一個嚴格的說明。主要原因在于，網絡行為是近幾十年來才大量出現的行為，而評判人們行為正確或錯誤的觀念需要較長的過程，這意味著在網絡行為上，并沒有特定倫理判斷準則。所以，人們傾向于使用以往的社會觀念來評定網絡時代中網絡行為的對錯。人們堅持以傳統觀念來看待網絡行為，因此，青少年的網絡道德失范，也就是指青少年的網絡行為不符合人們所信守的傳統道德觀念或倫理規范。

二、青少年網絡道德失范的類型

青少年的網絡行為是多種多樣的，從不同的視角分析，可以發現網絡道德失范有不同的類型，本文將從實用主義的觀點入手，來歸類現在青少年的網絡失范行為。

1. 網絡道德失范的害他行為

害他行為主要指基于網絡工具而損害他人利益的網絡行為。這種行為的主要特點包括“黑”（黑客行為），“毒”（病毒傳播），“侵”（私自入侵），以及“隱”（行為隱蔽），與傳統社會中的害他行為沒有本質的區別，只是所處的領域、所借用的工具與表現形式不同。其最終的結果是，行為主體給行為對象帶來了傷害，包括物質傷害、心理傷害以及社會形象傷害等。害他行為是青少年網絡道德失范的主要類型之一，也是社會最為關注的道德失范行為。

害他行為會給他人或者社會帶來較大傷害，比如，使用網絡病毒侵入個體的銀行賬戶，就可以偷竊他人的財產而不被人知覺；或者非常隱蔽地進入組織的網絡系統，就可以偷窺其科研的秘密。有組織的黑客行為甚至會給社區或國家帶來災難。與傳統社會害他行為不同的是，在互聯網時代，網絡技術永遠屬于年輕人，同時，由于青少年在道德認知上的不成熟，所以青少年最容易成為害他行為的主體。比如莫尼可在15歲時就成了美國最為出色的黑客之一，他毫無約束地進入他人的銀行賬戶，甚至偷偷地潛入國家機要部門的網絡系統中。在國內，也不時有青少年利用自己的網絡技術而危害社會、組織或者他人的報道。有些網絡技能較好的青少年不能完全清楚其特定行為帶來的后果，因此，有相當部分的案例并非完全預謀的犯罪。這也說明了普及網絡行為規范教育的意義所在，尤其是針對青少年而言。

2.網絡道德失范的逐利行為

逐利行為即利用高超的網絡技術，以不道德的方式甚至是以違法的方式來獲取私利的行為。逐利行為與害他行為有較大交集，因為在滿足自己利益的同時，也在危害社會、組織或他人的利益；但兩者也有不同，在害他行為中，行為主體并非都是為了獲取物質上的利益，比如，有些青少年黑客是為了得到認可與關注，甚至只是為了展示能力。所以逐利行為是更為有預謀和計劃的一種網絡道德失范行為，對社會、組織或者他人的傷害水平可大可小，預謀、計劃與故意實施，是此行為與害他行為的主要區別所在。

在網絡社會中，根據逐利行為給社會、組織或他人所帶來傷害的大小，可以分為“犯罪式”與“小偷小摸式”。所謂“犯罪式”即主體行為是有目的的，其行為后果已經觸犯了法律，而不能僅以道德或者倫理來評價，比如2008年三名青少年利用自己的網絡技能進入江西省電視臺有獎節目數據庫系統，多次領取價值五萬元的獎品。而“小偷小摸式”的行為遠遠不構成犯罪，給他人帶來的危害也是微小的，但此類行為更為廣泛，甚至被行為主體認為是自然的日常行為。比如，很多青少年從網絡上下載一些工具，來偷竊別人的QQ號，或者有意識地偷竊網絡游戲設備與賬號，其涉及的金額都很小。

3.網絡道德失范的宣泄行為

害他行為有侵入性的特點，逐利行為有滿足私利的特點，還有一種網絡道德失范行為最為普遍，并且與網絡技能水平沒有多大關系，即網絡宣泄行為，也有學者稱之為情感型的道德失范行為。行為主體為了滿足其心理需要或者情感需要，在網絡上不符合社會觀念的信息或者觀點，由于網絡上內容的開放程度與可視程度很高，所以，信息或者觀點暴露水平很高，甚至在數小時內得到幾萬人次的點擊率。由于青少年價值觀、人生觀與社會觀都沒有定型，并且其心理也很不成熟，所以，很容易將一些較為幼稚甚至極端的觀點在網絡上，來宣泄自己對社會或生活的不滿。

也有學者認為，網絡宣泄行為在有些時候確實與傳統社會中的道德觀念相沖突，對青少年而言，是成長中所出現的偏差。教育者或者家長責任就是，盡量在現實生活中向青少年提供健康的宣泄途徑，比如，給他們提供更多的健康的社會交往或者成長的機會，即所謂的“升華”（Fortson， Scotti， Chen， Malone， & Del Ben， 2007）。也有研究者認為，青少年在網絡上的宣泄行為在危害程度上較大，因為他們的觀點、情感、與不滿很容易感染其他的同齡人（Morris， 2007），所以，宣泄型的網絡道德失范行為必須得到重視。

三、青少年網絡道德失范的危害

青少年處于信仰、價值觀與人生觀的形成時期，他們從社會上接觸到的信息與行為對他們有很大的影響。Arkin在五年的長時跟蹤研究中發現，那些經常瀏覽與經常接觸網絡失范行為信息的青少年，在日常生活中出現不道德的行為較多，甚至傾向于犯罪行為（Arkin， 2008）。與傳統的青少年道德失范行為相比，網絡上的失范行為對青少年的影響有如下幾個特點。

1. 網絡道德失范行為有很強的示范效應

與傳統的失范行為相比，在網絡世界中，那些智商較高的青少年能夠更為有效地使用流行的網絡技術，從而在青少年群體中顯得更為突出。因此，他們并不會因為行為失范而受到同齡網民的心理疏遠與排斥，相反，他們會受到其他同齡人的尊敬與敬佩。其出色的害他行為，成功的逐利行為都會在網絡世界中聲名遠揚，使這些失范行為主體在心理上得到進一步的滿足，其道德失范行為也得到了強化。Ming-guo在研究中發現，一個有名的黑客，在網絡技術上，可以有效帶動至少300名青少年轉變為網絡道德行為失范者，而其榜樣示范效應，至少可以在十年內影響無數青少年的網絡行為。美國12歲的黑客杰克森在三年內竟然成功培養了500名技術較為高超的青少年成為黑客，而這500名青少年又各自組織了自己的虛擬社區。在這些社區中，眾多的青少年相互交流自己的網絡技術與網絡攻擊心得。在嘗試訪談中，Ming-guo發現，這些社區中的黑客，在學校的表現都較好，有的甚至相當好。訪談同時表明，這些思想并不成熟的青少年，非常羨慕那些能夠在網絡世界中呼風喚雨的有名黑客，他們視之為英雄，并極力模仿其網絡行為（Ming-guo， 2004）。學者認為，網絡失范行為在媒體上報道的越多，越有可能給不成熟的青少年樹立榜樣，越有可能產生示范效應。

2. 網絡道德失范行為極易導致青少年犯罪

在本文中，我們從道德層面來闡釋網絡道德失范行為，其實，在害他行為與逐利行為中，有一部分已經涉及法律層面，即這些道德失范行為已經是犯罪行為了。比如，青少年使用網絡技術侵入銀行系統，即使沒有給銀行帶來財務的損失，也是一種犯罪行為。在網絡環境中，很多青少年網絡技術上的成熟程度，遠遠超過他們的社會公民意識與法律意識的成熟程度，也就是說，這些青少年在網絡環境與社會環境中有不同的心智水平。這樣導致的后果就是，青少年在網絡上實施了特定行為，但是他們并不能意識到他們的行為可能觸犯了法律。Galatzer-Levy在研究中認為，青少年通過隨便地敲打幾下鍵盤，就能夠給社會、組織或他人帶來很大傷害，但行為失范的主體并沒有親眼所見這種傷害，所以，網絡失范行為在很多青少年認知中，是不具有傷害性質的行為，因此，他們在心理上承受的壓力比較小（Galatzer-Levy， 2012）。Rosen在研究中發現，那些掌握了較好網絡技術的青少年，總有一種展現自己能力的動機，但在傳統的社會中，他們又沒有這種展現的機會。所以，網絡才是他們找到自我的平臺，他們編制并且傳播病毒，頻繁侵入組織網絡，偷看別人信件，甚至將別人的虛擬財產變為己有（Rosen， 2001）。在一項調查中，學者Freestone發現，在被調查的青少年看來，與傳統社會中的失范行為相比，網絡上的道德失范行為危害更小，并且值得嘗試（Freestone & Mitchell， 2004）。這位學者擔心，培養道德的網絡公民要比培養道德的傳統公民困難得多。

3. 網絡道德失范行為影響青少年價值觀

在上文中，我們指出，宣泄行為的真實目的是表達自己的情緒與觀點，而不是故意給他人造成心理傷害。確實，很多在網絡上隨意表達自己觀點的人并沒有特別的惡意與目的，但實際情況是，與傳統社會價值觀以及信仰相背離的觀點常常誤導青少年。如Walther在研究中發現，與成年人相比，青少年更容易相信網絡世界中的信息，那些經常瀏覽名人博客的青少年在價值觀念上更傾向于質疑傳統道德觀念，所以，在英美發達國家，很多社會名人在網絡上的發言是受到規范與約束的。Walther認為，青少年在網絡上的道德失范行為非常容易引起同齡人的共鳴，因為他們有著共同的時代感受與心理特點，所以，青少年在網絡上的宣泄行為很容易獲得同齡人的理解與同情，其網絡傳播的范圍也會更廣泛（Walther， 2002）。

由于網絡溝通的便捷與匿名，青少年很容易通過網絡來表達自己在現實生活中不能夠表達的內容，而這些內容之所以不能在現實生活中表達，恰恰是因為它們與傳統的道德觀念是相沖突的，所以，網絡上青少年可以接觸到很多在現實生活中不能觸及的話題。經常接觸與傳統道德觀念不符的內容與信息，導致青少年在價值觀念上有異化的傾向，比如，Bassett在研究中發現，與網絡不發達國家的青少年相比，網絡滲透率很高的國家的青少年在價值觀上更為混亂，而這種混亂與青少年自身的網絡道德失范行為有關，他們通過網絡對話相互引導，相互影響（Bassett & O'Riordan， 2002）。

四、結語

在上面的內容中，我們指出了青少年常見的三種網絡道德失范行為，即“害他”行為、“逐利”行為以及“宣泄”行為。但實際上，還有一些網絡道德失范行為沒有得到歸納。隨后，我們又指出了青少年網絡道德失范行為的三種危害，即示范效應、犯罪引導以及價值觀的誤導。但需要指出的是，對于青少年而言，他們既可能是網絡道德失范行為的主體，又可能是網絡道德失范行為的受害人，所以，對青少年網絡道德失范行為的防范與治理，也是救助青少年免受網絡傷害的過程。

參考文獻：

[1]Arkin， R. C.（2008）. Governing lethal behavior： Embedding ethics in a hybrid deliberative/reactive robot architecture part I： Motivation and philosophy. Paper presented at the Human-

Robot Interaction（HRI）， 2008 3rd ACM/IEEE International Conference on.

[2]Bassett， E. H.， & O'Riordan， K.（2002）. Ethics of Internet research： Contesting the human subjects research model. Ethics and Information Technology， 4（3）， 233-247.

[3]Fortson， B. L.， Scotti， J. R.， Chen， Y.-C.， Malone， J.， & Del Ben， K. S. （2007）. Internet use， abuse， and dependence among students at a southeastern regional university. Journal of American College Health， 56（2）， 137-144.

[4]Freestone， O.， & Mitchell， V.（2004）. Generation Y attitudes towards e-ethics and internet-related misbehaviours. Journal of Business Ethics， 54（2）， 121-128.

[5]Galatzer-Levy， R. M.（2012）. Obscuring desire： A special pattern of male adolescent masturbation， internet pornography， and the flight from meaning. Psychoanalytic Inquiry， 32（5）， 480-495.

[6]Ming-guo，L.（2004）.On Effects of Internet upon College Stu-

dents' Behavior[J]. Journal of Nanjing Institute of Technology， 2， 015.

[7]Morris， M. （2007）. The Legal Profession， Personal Respons-

ibility， and the Internet. Yale LJ Pocket Part， 117， 53-288.

第3篇：年輕的味道范文

一、問題的緣起

情感(feeling)是人的心理活動的一個重要方面,是人對客觀事物與自己需要關系的體驗,具體地說,它是與人的社會需要相聯系的一種復雜而又穩定的心理體驗。道德情感(moral feeling)則是人的諸多情感中的一種,是人們在社會實踐中基于一定的道德認識,對現實道德關系和道德行為進行評價時產生的愛慕或憎惡、崇敬或鄙夷、信任或疑慮、同情或反感、喜悅或痛苦等情緒態度體驗。〔1〕道德情感是人的道德品質結構中的重要組成部分。

道德情感作為道德場中的一個重要環節,在提升人的道德生活、提升人的生存質量方面發揮著舉足輕重的作用。心理學研究表明,情感鮮明地表現著人的主觀世界,反映著人感受外界一切事物的敏感程度及相應的情緒體驗。“道德行為在本質上說是一種情感外化的活動”。〔2〕在實際的道德生活中,如果外在的命令不能轉化為個人的主觀態度,即成為履行它的情感需要,則道德僅僅是一種形式上的善,個人即便遵從道德規范,亦是處在他律的水平上。因此,對個體來說,道德情感是個體道德家園的守護神,道德如果不進入情感世界,就會失去其主體性本質。正是在這個意義上,蘇霍姆林斯基生動地說:“道德情感,這是道德信念、原則性、精神力量的血肉和心臟。”〔3〕

高尚的道德情感引發高尚的道德行為,沒有高尚的道德情感支撐,人的道德行為就不能得到完整、徹底地認識和理解。因此,進行關于未成年人的道德情感及其培養路徑問題的探討是未成年人思想道德建設研究中一個無法繞開的重要基礎理論課題。

二、道德情感在未成年人道德養成中的特殊地位

(一)道德情感是未成年人道德發生的基礎

未成年時期是一個人的身心發展逐漸趨向成熟、型塑的時期,在未成年人的早期,情感則是其道德發生的重要基礎。有人觀察到:一歲半的兒童已經有同情的心理,當母親手臂受傷而顯示痛苦表情時,嬰兒會去撫摸自己的手臂以表示對母親痛苦的體驗;嬰兒稍大一些后,在同樣的情況下,他會把自己喜愛的玩具送給母親,以表示對母親的安慰;再大一些,他會給母親送一塊冷毛巾以減輕母親的痛苦。〔4〕心理學家認為,嬰幼兒這種對他人的同情感是早期道德上利他行為的直接動機,是兒童道德行為的萌芽。一定程度上,“情感可能是生命最內核的東西,它是最率真、最個性的品性,是極不易偽裝的東西。”〔5〕而道德的深層本質應該是發乎情、出于自愿的行為。正如馬克思所說:道德的本質精神是自由、自律。因此,率真的道德情感表明了個體的行為表現的真誠性、自愿性,構成了未成年人道德發生的基礎。

(二)道德情感是未成年人道德知識轉化為道德行為的中間環節

未成年人思想道德品質的養成,就其最基本的心理過程來說,是一個從知到行的過程(即從道德知識到道德行為的過程)。但是,道德知識如果沒有以道德情感為依據,那么,它比表面上學會的行為更容易具有面具性,而且不容易產生相應的行為,有時甚至會像烏申斯基所提出的那樣,可以成為偽善和假仁假義借以藏身的屏風。諸多事實表明,盡管一個人對某種道德規范有了一定程度的思想認識,但若沒有形成與之相應的道德情感,那么這種道德認識就不可能升華為道德信念,更不能轉化為真正的道德行為。只有情感化了的道德認識,才可以導致相應的道德行為活動,通過道德活動又可以進一步加深和提高道德認識,并有力地推動道德知識轉化為道德信念。

(三)道德情感是引發與支持未成年人道德行為的心理策動器

直接推動道德行為的是動機,但從道德情感與需要滿足的關系看,道德情感影響著行為的發展,行為動機的發展需要一定的道德情感作為基礎和動力源。巴甫洛夫的情感理論表明:情感是大腦皮層上“動力定型的維持和破壞”。他認為,假如外界出現有關刺激使得原有的一些動型得到維持、擴大、發展,人就產生積極的情感;如果外界條件不能使原來的動型得到維持,就會產生消極的情感體驗。“動力定型的維持和破壞都會引起皮層上的興奮通過擴散或誘導作用來引起或改變皮層下中樞的活動。”〔6〕在未成年人的道德生活中,由于社會的倫理實體的制約所形成的復雜的動力定型形成了他的道德認識與道德情感的生理機制:凡是維護或加強他的這種動力定型的自身的或別人的行為表現,就會使他產生肯定性的情感體驗;反之,凡是破壞或削弱他的這種動力定型的自身的或別人的行為表現,就會使他產生否定性的情感體驗。因此,“道德情感是道德行為的心理動因、必要條件,是品德的動力因素、決定性因素,是品德的基本環節。”〔7〕它包含著調動個人身心巨大潛力的激情、熱情,蘊涵著個人的自我道德要求和自我評價并成為發揮道德主體主動性的心理策動器。

三、未成年人道德情感的培養路徑

(一)激發未成年人的道德需要

滿足需要是人類一切認識活動和實踐活動的出發點,需要本身就是人感到某種欠缺而力求得到滿足的一種心理狀態。道德需要是人們自覺履行一定的道德原則和規范的內在要求,它是人們在長期的社會實踐活動中形成的一種高級需要。〔8〕人之所以為人,就在于人是精神性的存在,人的道德性更是與其它動物相區別的重要標志之一。當個體在自覺接受道德規范約束的同時,個體的人性也得到了提升,人與人之間的關系變得更加融洽,個人與社會都能夠和諧發展。只有這時,人才能真正享受到做人的快樂。就此意義而言,道德需要是個體進行道德實踐活動的內驅力和道德積極性的重要源泉。培養未成年人的道德情感首先就要激發其道德需要,道德需要構成了其道德情感培養的重要基點。因為情感同樣是生命的一個重要標志,情感性素質是個體道德性的深刻基礎,是整個人類道德的基石。道德情感的產生與認識的發生一樣,都是植根于生命體的內在需要在個體自我滿足水平上的體現。所以,道德需要與道德情感緊密相關,沒有對道德的需要,就不會產生道德情感。只有自覺意識到自己的道德需要,在此基礎上才能孕育和涵養自己德性的情感。現實生活中,每個未成年人都具有不同程度的道德需要,但是他們中的大部分對道德需要的認知還是處于一種潛在的或是低層次的水平,這就必須使未成年人的內在道德需要不斷有自我要求水平上的提升,從而在其道德需要的不斷產生與實現的實踐過程中培養其高尚的道德情感。

(二)對未成年人實施情感性道德教育模式

學校是未成年人活動的主要場所,是未成年人走向社會的橋梁,因此,未成年人的道德養成與學校教育密切相關。然而,當代學校道德教育實效性低靡已經是一個不爭的事實,從根本上說,缺乏情感性是德育實效性低靡的重要原因。因為當把情感從德育中抽離出來,只剩下干巴巴的道德規范的知識傳授的時候,德育就從根本上喪失了它的魅力。所以,實施情感性道德教育模式是培養未成年人道德情感的必然要求。古今中外道德教育的大量事實同樣反復證明,在道德教育過程中,如果教育者自身缺乏情感、信念的投入,沒有傾注內心的體驗,或者只是例行公事般地向受教育者講解、傳授道德規范,不能做到以情感人,那么,這樣的道德教育就無法避免低效甚至無效的命運。實際上,在接受道德教育時,未成年人絕不是簡單的物件,絕不是被動接受德育影響的某種純粹接收器,而是有血有肉、有理性有情感的豐富生命個體,其中,情感決定思考的方向,理性決定思考的結果,只有從情感入手,把情感培養作為道德教育的重要追求目標,才能復歸道德教育潤未成年人于無聲的神圣魅力。

第4篇：年輕的味道范文

【關鍵詞】青少年 道德失范 成因 危害 對策

德育，是教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言傳身教等有效手段，通過內化和外化、發展受教育者的思想政治和道德幾方面素質的系統活動過程。加強對青少年學生的思想、政治和道德教育，是學校教育的主要組成部分，也是學校德育工作的基本任務和歸宿。《公民道德建設實施綱要》提出：社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容，在新世紀全面建設小康社會、加快改革開放和現代化步伐、順利實現第三步戰略目標，必須在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，切實加強社會主義道德建設以德治國。由此可見，青少年道德好壞，不僅是青少年健康成長的問題和學校教育的問題，更是事關國運興衰的大事。本文試圖從當代青少年道德失范的成因、危害與對策等提出一些粗淺的思考，以期對青少年思想道德的提高有所幫助。

一、青少年道德失范的成因

青少年時期是人生發展和道德品質形成的黃金時期，社會道德轉型會很大程度上影響他們的道德品質，從社會發展趨勢來看，青少年正從傳統的“邊緣人”向現代社會的“參與人”過渡，逐步體現他們的社會主體地位，是極易成為道德失范的社會群體，具體來說，主要有以下幾方面因素。

（一）家庭因素

俗話說，家庭是孩子第一所學校，父母是孩子第一任教師。人的道德發展第一個階段是人在早期發展過程中，主要是對自己父母或養護人的道德標準加以內化，也即“有其父，必有其子”。現實社會中一些父母自身道德品質低劣，有損人利己、爾虞我詐、傲慢無禮等惡習，加之一些家庭婚姻變故、矛盾難解、兒女留守家中缺少關愛等因素，勢必給青少年思想道德品質失范滋生了溫床。如有一些家長因自己孩子與他人孩子發生矛盾時，不分青紅皂白為自己孩子出頭，導致報復傷害他人孩子，或者雙方家長引發沖突。更有甚者，有的家長因老師批評教育自己的孩子時，向老師發難，有威脅、侮辱老師的言行。可想而知，生存在如此家庭環境中的兒女，他們的道德品質怎能不令人堪憂？

（二）社會因素

心理學研究表明，人的遺傳因素和生理成熟是心理發展的必要物質基礎，而社會生活環境影響是心理發展的決定因素。當今社會生活豐富多彩但又隱藏著巨大的不良誘惑，如、營業性網吧等娛樂場所，“黃、賭、毒”等陰暗面，青少年面對燈紅酒綠的世界或網絡化虛擬時空，缺乏鑒別力和應對性，在欲望和利益的驅使及支配下，從而做出了一些非道德不文明的行為。此外，青少年交友不慎，“哥們兒義氣”“為朋友兩肋插刀”等交友誤區也是青少年道德偏離的主要原因，可以說，一個壞朋友比一個好老師所起的作用要大得多。再有，社會上一些另類的叛逆現象，對青少年的道德取向是一種殘酷的蹂躪，表現在對某些規范的道德行為加以嘲弄和奚落，反而將一些非道德的言行大加恭維和贊揚，不以為恥，反以為榮，如平時在中小學生中發現，好人好事、尊師守紀、安分誠實等道德行為常遭到取笑，而投機取巧、放蕩不羈、損人利己等非道德行為反而得到崇拜，結果導致有的青少年想做道德的事卻又害怕遭到同學的奚落而退卻，從而滋生了一些自私自利、弄虛作假、好逸惡勞、紀律渙散、不講禮貌等非道德品質。

（三）學校因素

在社會因素這個大氣候下，學校因擺脫不了整個環境的影響，學校的功能釋放必然受阻。從某種意義上講，學校首先就是社會道德失范的受害者，導致學校的機制本身有效率不高，道德教育投入大而收效微。當前，新課改已全面鋪開，但不少學校依然受到應試教育的影響，片面追求教學成績，而忽視學生的思想道德教育，或者雖有道德教育措施但實施不力。此外，一些學校不能做到教育公平，對學生不能一視同仁，公平對待，甚至有侮辱學生人格尊嚴的行為，這些做法無疑會使學生的道德失范群體增加。

二、青少年道德失范的危害

（一）阻礙青少年自身健康成長

青少年是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人，他們的道德狀況如何直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家和民族的命運。青少年時期是學習知識、人格發展、品德修養的關鍵時期，如果道德品質低下，就會缺乏正常人應有的負罪感、內疚感、懺悔意識，就什么也不怕，什么也敢做，所謂“天不怕，地不怕”，就無所謂紀律、國法，當前，青少年犯罪率不斷上升、年齡不斷下降就是例證。青少年道德失范，必然導致青少年人格發展錯位、社會素質下降、品德心理畸形發展，嚴重阻礙青少年自身健康發展。

（二）破壞社會的和諧

當前 ，全社會在倡導構建堅持以人為本的和諧社會，家庭和諧、校園和諧、社會和諧無疑是構建和諧社會的內容。但由于青少年道德失范而破壞社會和諧的問題也毋庸忽視。首先是破壞了家庭和諧，筆者就曾遇見過如此事件：兒子在校違反紀律，班主任通知家長到校共同教育，在數千人做操期間，兒子因不服家長的管教，抽出皮帶與父親對抗，父親惱怒之下把兒子打得七竅流血。其次是破壞了校園和諧，如因學生目無師長、擾亂教學秩序、敗壞班級名譽等而導致師生關系緊張，或者倚強凌弱、敲詐勒索欺負同學，甚至發生在學生中的犯而導致同學關系緊張等，這些道德失范就嚴重地破壞了校園的寧靜與神圣。再次，破壞了社會和諧，當前，青少年在社會上打架斗毆、偷摸扒竊、夜不歸宿、破壞公共設施等不文明不道德的行為，不僅令學校頭疼，更是令政府部門及公安機關費心的事。

三、青少年道德失范的對策

（一）道德教育的觀念更新

當前，各學校對道德教育普遍重視，都有“把德育工作放在首位”的觀念，但德育成果普遍低效，其中的重要原因是對德育規律和青少年的成長規律缺乏科學的認識。學校德育工作不僅僅是為了穩定學校的秩序，是為了規范學生的行為習慣，而是為學生的發展提供更廣闊的空間，以促進學生身心發展，達到養成教育的目的。北京師范大學教授顫傳寶曾經說過：“德育應該成為一幅美麗的畫，一首動聽的歌”，他主張，德育應該是欣賞教育。學校德育工作應多關注學生的優點和閃光點，賞識和激勵學生，幫助學生樹立學習和生活的信心。因此，德育工作者要經過系統的學習和培訓，而不是憑經驗、感覺、問題和上級指示來工作。

（二）道德教育要形成合力

人的成長離不開一定的環境，有關研究表明，環境對一個人的成長影響要大于教育的影響。對青少年道德形成和培育起決定作用的環境是學校、家庭和社會，只有把這三者的德育資源進行整合，形成三位一體的道德教育網絡，才能達到預期效果。三者中，學校教育是主陣地，處于核心地位，學校可以通過自管和他管的形式，如建立家校聯系制度，召開家長會，針對學生心理問題，開設校園心理咨詢室，開設心理信箱等，針對薄弱環節，健全長效機制，培養青少年從他律到自律的能力。家庭教育是主渠道，家長要為子女作出良好的榜樣，利用親情、民俗、禮儀、習慣等便捷的道德資源，教育孩子自尊、自愛、自重，做品德良好的人，引導子女從做好孩子到做好公民。社會教育是主格局，青少年許多不良道德是在社會交往或在社會上耳濡目染形成的，這就需要全社會共同努力，加大人力、物力、財力、精力的投入，蕩滌社會丑惡現象，凈化社會空氣，還給祖國的未來青少年們一片潔凈的家園。

（三）在有益的實踐活動中提升道德

第5篇：年輕的味道范文

主編：程青松

出版社：中信出版社

有別于雜志的概念，以深度的影評和對話見長的《青年電影手冊》更像“雜志書”。這一輯封面報道深度梳理了賈樟柯與趙薇難忘的2013年，當期專題亦聚焦100位華語電影導演的處女作，探索他們別樣的“第一次”。

The Wolf of Wall Street《華爾街之狼》原聲

出版者：Virgin Records Us

原聲還原電影所處的20世紀90年代音樂風格，整體以爵士和搖滾為主。還收錄了大量此前已發行的爵士樂，如著名中音薩克斯樂手Cannonball Adderley的《Mercy Mercy Mercy》，洋溢著濃郁爵士曲風和不朽的時代感。

《了不起的蓋茨比》中文藍光碟

除常規藍光和DVD外還推出特別2D版黑絲絨盒套裝、進口鐵盒版以及豪華精裝限量版禮盒。藍光部分將收錄包括刪減場景、揭秘蓋茨比、蓋茨比的奢華原聲等超過134分鐘的花絮內容，“故事的另一種結尾”也將首次公開。

意大利經典電影放映

地點：（北京）意大利使館文化處

地址：北京市朝陽區三里屯東二街2號

時間：2014.2.18-2.28 19：30

使館文化處保持每周放映優秀電影的傳統，只需身份證或護照即可免費觀看。2月下旬將放映費得里克?莫恰導演的《十四歲的愛情》（2.18/2.21）及盧卡?奎達尼諾導演的《我是愛》（2.25/2.28），均配有中文字幕。

《寬忍的灰色黎明―法國哲學家論電影》

作者：[法]福柯 等

譯者：李洋 等

出版社：河南大學出版社

法國著名哲學家米歇爾?福柯對電影有獨到見地，這兩年隨著電影發燒友愈發專業的趨勢，“論文級”電影書也受到追捧。本書收錄羅蘭?巴特、居伊?德波等九位思想家共17篇關于電影的演講稿、論文及訪談。

The Hobbit：The Desolation of Smaug《霍比特人：史矛革荒漠》原聲

出版者：WaterTower Music

延續了第一部恢弘古老的大氣弦樂風，暗含主旋律的The Forest River婉轉悠揚，另收錄Ed Sheeran單曲I See Fire，作為這兩年極受歡迎的英倫民謠男聲，這首歌的加入迎合了年輕觀眾的口味。

“教父三部曲”

中文藍光碟

包含BD四碟套裝珍藏版和DVD三碟套裝珍藏版。正片收錄的是導演科波拉認可的最佳修復版，一刀不剪。還有“教父背后的故事”“教父的世界”等12段全新花絮，從正片修復、劇本創作、演員表演、前期選角等角度呈現《教父》創作的秘密。

Hey Boys！男孩們的奇幻小影展

地點：（臺北）典藏創意空間四館

第6篇：年輕的味道范文

大慶博物館是集古環境、古動物與古人類為一體的綜合性博物館，先后榮獲國家二級博物館、全國科普教育基地、全國博物館十大陳列展覽精品、國家4A級旅游景區等榮譽。自開放以來，始終把未成年人思想道德建設工作貫穿于博物館一切活動之中，緊密結合創建和諧社會、提供優質展覽，使大慶博物館成為未成年人學習科普知識，了解本土歷史、文化知識的教育基地，幫助未成年人樹立積極向上的理想情操，倡導文明健康的生活方式，與社會各界合力為未成年人的健康成長創造良好的氛圍，取得良好的社會效益。

一、高度重視未成年人思想道德建設工作，研究制定可行方案

大慶博物館充分認識到加強和改進未成年人思想道德建設的重要性和緊迫性。專門成立領導小組，把此項工作納入博物館年度總體工作目標，做到了與其他工作同布置、同落實。從博物館的性質和日常工作出發，采取符合青少年特點、有利于青少年健康成長的工作方式和工作手段，制定切實可行的工作計劃和工作目標，扎扎實實開展工作，努力推動未成年人思想道德建設工作不斷深化。同時，采取多種形式，宣傳普及《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國預防未成人犯罪法》等有關法律、法規。

二、完善服務功能，提升服務水平，為未成年人提供優質服務

在接待服務過程中，大慶博物館堅持規范化、細致化、專業化、人性化的服務標準，使每一位未成年觀眾在此都能夠增長知識，有所收獲，從而發揮好教育基地的作用。

大慶博物館有規范化的接待服務制度、服務流程和監督機制。實行三級接待制度，根據觀眾的性質和特點不同，將接待工作分為三類。為了保證展覽品質，提升參觀質量，陳列部工作人員每日堅持兩次對展廳進行全面巡查，及時修整、完善展覽服務設施，保證最佳的展示效果。

大慶博物館用細致化的服務為未成年觀眾營造優美、舒適、溫馨的參觀環境。盡可能地提供不同種類的服務。便民服務，提供免費寄存、直飲水、針線、愛心雨傘、科普書籍銷售等。醫療服務，提供常用藥品、擔架、急救設備，并與周邊醫院簽訂緊急救護協議。郵電服務，提供公用電話、郵寄、郵政紀念品。尤其是對特殊群體，不僅提供童車、拐杖、輪椅、綠色通道等設施，同時也給予體貼入微式的服務。大慶博物館還采用團體參觀預約的方式調節觀眾流量，在寒暑假、節假日等參觀高峰期，提前做好增加講解場次、增加展廳值守人員等各項準備工作，保證秩序井然，服務到位。除春節閉館三天外，其他任何一個國家法定假日都保證開館，從而最大限度地滿足觀眾的參觀需求。

專業化的服務才能讓博物館更好地發揮宣教功能，最大限度地發揮公益性文化設施的特殊作用。大慶博物館努力打造高素質、高水平的講解服務隊伍，進行以文博專業知識為重點，以創新講解工作為載體，以挖掘展品內涵為目的的系統培訓。除了提供普通觀眾和針對老年人的講解服務外，還專門為未成年觀眾提供生動形象、淺顯易懂的講解服務。

人性化的服務才能盡可能地滿足未成年觀眾的參觀需求，使他們在博物館既能增長見識、學習知識，又能得到休閑，陶冶情操。大慶博物館定期做觀眾問卷調查，并有專門工作人員負責整理觀眾意見薄上的留言，確保及時了解掌握觀眾的意愿、意見，從而做出有效調整。大慶博物館開館至今，沒有發生一起服務質量投訴事件。很多熱心的未成年觀眾在留言簿上寫下真摯的話語。有觀眾留言：“沒想到大慶能有這么讓人振奮的地方”、“看后很感動，更熱愛我們的城市”，一個7歲的孩子用拼音寫下“這里很漂亮”。據統計，留言薄中使用頻率最高的詞匯是精彩、震撼、感動、感謝、敬畏、自豪、祝福等等，這些樸實的話語，真摯的情感，滿載著觀眾的認可、贊賞和祝福，也成為激勵大慶博物館職工不懈努力的強大力量。

三、加大宣傳力度，弘揚城市文化，激發未成年人熱愛家鄉的情感

大慶博物館全方位、多角度、創造性地開展豐富多彩的宣傳活動，向未成年人展示大慶地區的古自然和人文歷史，讓他們更加了解家鄉、熱愛家鄉。

一是利用“博物館日”、“文化遺產日”等重大節日，策劃開展進入學校、進入社區的主題宣傳活動。通過制作宣傳圖版、發放文物知識宣傳單，向未成年人宣傳文化遺產保護的重要性和文物保護的基本知識，培養他們的文物保護意識，激發愛國主義熱情，不斷增強社會責任感和歷史使命感，逐步成長為建設祖國的有用之才。

二是認真積極配合開展大型活動，樹立良好的博物館形象。如：龍視觀眾節“龍江民間至寶”免費品鑒活動，第五屆大慶濕地旅游文化節開幕式上的“百湖美景我來秀”展示活動等等，極大地豐富未成年人的業余生活。

三是充分利用媒體進行宣傳。2012年文化遺產日前夕，《中國文物報》為大慶博物館做了題為“從東北第四紀走來的大慶博物館”的專版宣傳報道。2012年10月，中央電視臺科教頻道“探索發現”欄目連續三天播放了以大慶博物館收藏、研究、展示工作為題材的大型科學紀錄片《洪荒大慶》，得到社會各界好評。大慶博物館還充分利用國家文物局網站、省博物館期刊、市文化廣電新聞出版局網站等宣傳載體，及時有效地宣傳博物館事業發展情況。并創建了大慶博物館網站，完成創建《大慶文博》期刊的各項準備工作，開展了《大慶博物館館藏精品圖錄》的策劃、編輯和文物照片拍攝工作。這些影響力強、覆蓋面廣的宣傳工作，充分展示了大慶市獨特的城市魅力，激發了未成年人對古環境、古動物與古人類的濃厚興趣，也使他們更加熱愛大慶這個美麗的家園。

四、以豐富的館藏和公共文化資源為依托，充分發揮教育基地作用

愛國主義是中華民族重要的精神支柱，而博物館本身就是一本愛國主義的教科書。大慶博物館的基本陳列有《東北第四紀自然環境》、《東北第四紀哺乳動物》、《大慶地區古代人類文明》，還舉辦、承辦了《我的低碳生活》、《全省博物館陳列展覽精品展》、《全省文物征集成果圖片展》、《大慶市第二屆民間文學藝術作品和古玩收藏品展銷會》、《“連理同慶筆墨生輝”四城市書畫展》等內容涉及文化、藝術、科學、歷史等諸多方面的臨時展覽，滿足了青少年的參觀需求，得到了眾多家長和中小學生的一致好評。

大慶博物館還充分發揮自身在館藏、學術、服務等方面的優勢，合理利用公共大廳、臨展廳、報告廳、門前廣場等資源，聯合社會各界，開展面向未成年人的社會教育活動，最大限度地發揮公益性文化設施的作用。六一兒童節，大慶博物館提前做好各項準備工作。提供免費的飲用水、嬰兒車，為殘疾兒童提供輪椅，增加講解場次等等人性化、體貼式的服務為孩子們提供極大的方便。講解員們簡單易懂、富有親和力的講解也激發了孩子們感知歷史和文化的興趣。據統計，2012年六一兒童節當天，大慶博物館接待參觀團體12個，觀眾9011人，其中未成年人占絕大多數。大慶博物館還充分利用場館優勢，開展針對青少年教育的圖書展銷、科普電影放映等活動。

為豐富未成年人的暑假生活，提高他們的語言表達能力和溝通交往能力，大慶博物館與大慶文體旅集團培訓中心利用暑假聯合舉辦了“小講解員”培訓班，招收了100余名小學員。請專家和專業老師為小學員們進行形體、發聲和口才的強化訓練。使他們順利掌握講解的基本要領，為他們頒發了培訓結業證書和聘任證書。培訓結束后，家長們紛紛反映，通過這次培訓，孩子們自身的氣質、修養、表達能力和自信心都得到了充分的發揮和提高，對于他們今后更好地適應學校、社會生活都有積極的促進作用。

一些學習美術的兒童和青少年在老師的組織下或自發到大慶博物館寫生，以展廳內的展品或仿生態的場景為模型學習繪畫技巧，大慶博物館都為他們提供一切便利條件，給予熱情的接待、安排專場講解、調整適合繪畫創作的燈光等等。

第7篇：年輕的味道范文

[關鍵詞]志愿服務；青年醫護人員；思想道德教育

1 傳統教育形式已無法滿足新時期青年教育需要

隨著中國經濟社會的不斷發展，醫療衛生體制改革的進一步深入，青年醫務人員的思想觀念也在發生著深刻變化，面對日益緊張的醫患關系，難度不斷加大的晉級和競爭壓力，許多青年醫護人員出現了職業選擇性迷茫，在與不同職業的同齡人對比后，他們發現自己的付出與收獲嚴重不平衡，他們救死扶傷的工作得不到尊重，他們在利益觀、價值觀與人生觀等方面呈現出多元化，務實傾向加劇等特點，面對這些新的變化，傳統的以政治理論為主的教育形式已經不能滿足新時期青年的教育需求，迫切需要一種易于被青年人接受的思想教育形式。

2 志愿服務作為思想道德教育載體的優勢

志愿服務作為一種有形的教育載體，正是青年人奉獻教育、快樂教育、感恩教育和團隊協作精神培養的最好的載體。志愿服務所倡導的奉獻精神是一種博愛，更是一種社會責任，只有懂得感恩，才會真誠奉獻，志愿服務讓每一名志愿者在感恩中成長，在奉獻中收獲。同時，志愿服務本身是社會實踐的過程，每一名志愿者都不是獨立的個體，他既要維護志愿者團隊的形象，更要同其他志愿者相互協作，共同完成一定的工作目標。志愿者把自己的知識技能運用于實踐，并在實踐中檢驗和提高自身素質的過程，也是開闊視野、砥礪品格、豐富人生經歷的過程，新時期醫院青年思想教育可以考慮合理引入志愿服務[1]，幫助青年人實現思想和能力各方面的不斷提升。

3 實施多層次志愿服務工程，提升青年醫護人員思想道德素養

3.1大力推進寧養志愿服務工程，讓無數貧困晚期癌癥患者獲得生命的尊嚴

從2002年起，我院在李嘉誠基金會的幫助下成立了省內唯一一家為貧困晚期癌癥患者提供支持的寧養院，圍繞寧養院這一良好的醫德教育平臺，我們先后開展了大學生、黨員、青年醫護人員等多個層次的寧養志愿服務活動，志愿者為晚期癌癥患者帶來了急需的免費止疼藥物，為他們進行心理上的疏導，讓他們在生命最后的時光里活得更有尊嚴。這項活動讓無數貧困的晚期癌癥患者得到了幫助和支持，同時更讓我們的醫療專業志愿者了解到社會弱勢群體的生活現狀，感受到了貧困患者看病就醫的艱辛，便是他們的工作中能夠更加理解患者，更主動熱情地為患者服務。

3.2深入開展“腫瘤防治龍江行”和“百名博士進社區”等志愿者活動，傳播健康知識，服務基層百姓

從2004年起，我院開始向全省各地市縣等基層醫療單位派出醫療志愿者服務隊，免費為當地的百姓提供義診咨詢服務，同時為當地醫療機構培訓了一支支帶不走的醫療團隊，使他們在基層腫瘤防治水平上有了很大的提高。同時為了能讓哈爾濱市區內的百姓更多地了解疾病的防治知識，由我院百余名醫學博士組成的志愿者服務隊深入到哈市各大居民區中，免費為居民開展疾病咨詢和健康科普知識宣教等活動，讓百姓足不出戶，便可為自己的健康體檢，為家人儲備更多的保健知識。

3.3積極參與重大災難救援工作，充分發揮醫療志愿者優勢，展現了衛生戰線志愿者奉獻社會、服務人民的良好形象

在防治“非典”、抗擊“禽流感”、“5?12”特大地震救援等重大事件中，我院的廣大青年醫療志愿者奮勇爭先，第一時間趕赴災區，在知識普及、醫療救護、心理疏導等方面發揮了重要的生力軍和突擊隊作用。志愿者們用真誠的愛心和實實在在的行動，展現了衛生戰線志愿者奉獻社會、服務人民的良好形象，更體現了自己的人生價值。

3.4積極開展“志愿服務在醫院”活動，搭建雙軌道志愿服務平臺，使更多人得到關愛和支持

按照衛生部“三好一滿意”關于“志愿服務在醫院”活動的要求，2011年12月9日，我院在全省衛生系統率先啟動了“志愿服務在醫院”活動，全體醫務人員踴躍報名，爭當志愿者，先后開展了多項主題性志愿服務活動。附近六所高校與我院簽訂了長期社會實踐基地協議，近10000名大學生志愿者在我院參加培訓和服務，他們作為非醫療性志愿者代表，主要為來院就診的患者提供咨詢引導、秩序維護、環境和文明禮儀督導等項服務，方便了患者看病就醫。2012年12月5日，團省委、省衛生廳聯合在我院建立了全省衛生系統青年志愿者培訓服務基地，為探索和建立具有醫療行業特色的規范化、專業化的醫務志愿者服務體系奠定了基礎。2012年我院榮獲中國青年志愿服務領域最高榮譽――“第九屆中國青年志愿者優秀組織獎”和“黑龍江省第五屆杰出青年志愿服務集體”榮譽稱號。

通過開展“志愿服務在醫院”活動，我院的志愿服務氛圍濃郁，它為加強醫院內涵建設，提升患者滿意度做出了重要貢獻，同時也感染和帶動了越來越多的青年醫護人員加入其中，“我參與、我奉獻、我快樂”的志愿者精神激勵著青年醫護人員更多地關注社會弱勢群體、更快地站在患者的角度思考他們的訴求，更好地培養青年醫護人員的職業道德修養，服務社會、奉獻愛心。綜上所述，志愿服務作為有形的教育載體，易于被青年醫護人員接受，可以成為青年醫護人員思想道德教育的新途徑。

參考文獻：

第8篇：年輕的味道范文

【關鍵詞】高校共青團；青年；大學生

高校共青團組織在大學生思想政治教育中具有重要作用，是黨聯系青年學生的橋梁和紐帶，承擔著培養中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的重要職責。共青團肩負著完成黨交給的組織青年、引導青年、服務青年的使命。然而，伴隨著社會主義市場經濟的發展，新時期工作面對諸多挑戰。

一、背景與問題

新形勢下，教育體制改革試點全面啟動，高校擴招、后勤社會化管理、專業調整、大學生綜合素質教育等措施的實施，導致高校共青團工作出現了許多新情況新問題。

團的基層組織建設面臨挑戰，基層團組織建設滯后，無法實現對團員青年的有效覆蓋，亟需加強組織建設創新力度。基層團組織首先要承擔起組織動員青年學生的功能，因基層團組織未能充分發揮應有的動員組織作用，目前共青團活動在大學生中的熟知程度很低。

信息多元條件下高校團員個性化特點突出，高校共青團開展引領青年學生工作不能與時俱進。我國社會正處于市場經濟化的轉型期，大學生的世界觀、價值觀、人生觀也普遍隨之產生了許多新的變化，共青團組織不能根據青年學生的特點，采取適合青年學生特點的方法開展工作。

不同青年學生群體利益訴求多樣化，基層團組織工作的實效性不足。在發展過程中青年學生在學習、生活、成長成才、就業等方面遇到的困難更多，面對的問題更加具體，迫切需要團組織的引導與幫助，基層團組織需要探索服務青年的有效渠道和途徑。

青年學生感恩意識服務精神欠缺，高校團組織志愿服務、社會實踐工作待于進一步加強。一定程度上青年學生出現拜金思想功利化思維，大學擴招和國家產業結構帶來的就業難強化了青年團員的這種思維。

二、開展工作的思路

中國海洋大學海洋生命學院團委牢牢把握黨的要求，主動適應時展要求和當代青年特點，以服務大局和服務青年作為出發點，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則，轉變思路，適應社會的變化，學校的變化，學生的變化，建立擔負起引領青年思想、服務青年成長、凝聚青年力量重任的學習型創新型服務型團組織。

三、具體對策及措施

近年來，中國海洋大學海洋生命學院團委以加強基層團組織建設為基礎，堅持以黨建帶團建，創新基層團組織建設模式，大力實施團員思想引領計劃、團員意識教育計劃、團員素質提升計劃，以強化帶動服務為核心，以立德樹人全員育人為目標，著力構建團建新載體，夯實團建工作陣地，創建組織生活新方法，發展團建工作新格局，凝聚青年學生的向心力，激勵青年學生的爭先力，提升青年學生的發展力，激發團員青年的創造力，培育青年學生的服務力。

（一）加強基層團組織建設，創新基層團組織建設模式。學院團委建立工作職能部門，拓展組建學生社團等特色團支部，并完善落實團小組制度，構建學院團委―團支部―團小組的三級工作體系，制定學院團委聯席工作會議制度，建立團組織全員覆蓋全面影響的新框架格局。

1、發揮各方優勢，學院團委框架設置合理。學院團委設組織發展部、理論教育部、社會實踐部、創新創業部和綜合管理部等，由工作能力強、學生威信高的骨干團支部書記兼任各部部長，既充分發揮了他們密切聯系學生的優勢，精心謀劃設計出學生喜聞樂見的活動形式，同時又能充分發揮骨干學生干部的橋梁紐帶作用，將團委的各項精神落實到實處。

2、建立特色團支部，落實團小組制度，建立組織體系，實現有效覆蓋。根據學生喜歡參加社團活動的特點，建立學生社團團支部，還可以依托學生社區或學生公寓組建聯合團支部，學院認真落實團小組制度，各基層團支部按照要求設立團小組。團小組是團支部的組成部分，在團支部委員會領導下開展工作，大四畢業班根據考研、找工作、留學等類型進行設置，大二、大三則主要根據個人興趣或愛好設置，組建起了“挑戰杯”、SRDP等特色團小組，并取了一些如“Dream catcher”、“微臣有愛”、“青春律動”等特色名稱，凸顯本小組特色。

3、嚴格制度落實，理順工作機制，組織高效合理。學院團委督促各團支部認真貫徹落實“”制度，并建立學院團委聯席工作會議制度，團委老師、團委各部門、各團支部書記參加，通過工作聯席會研討團支部建設工作，各支部間交流工作經驗和心得體會，形成團組織建設工作合力。根據團支部達標升級、團員教育評議制度，建立團支部考核評價制度、團小組評優工作細則、團員評優辦法、團員推優入黨制度等，完善考核評價機制，建立了高效運轉的組織體系框架，嚴格了各項工作制度，為各項工作開展奠定了良好基礎。

（二）高舉團旗跟黨走，實施三項計劃，助力青年“五力”工程

學院團委堅持黨建帶團建，實施團員思想引領計劃、團員意識教育計劃、團員素質提升計劃，以立德樹人全員育人為目標，構建團建工作新載體，夯實團建工作陣地，以理想信念教育為核心，加強青年學生共青團員意識，提高青年學生各項素質，發展團建工作新格局，凝聚青年學生的向心力，激勵青年學生的爭先力，提升青年學生的發展力，激發團員青年的創造力，提高青年學生的服務力。

1、以理想信念教育為核心，凝聚青年向心力。學院團委開展了“青春正能量 拳拳愛國情”、“奮斗的青春最美麗” 等系列主題教育活動，以“演繹中國夢 講出我精彩”主題演講比賽和“刻印青春足跡”青春故事講述系列活動激發廣大青年敢于有夢，組織各團支部開展“恰同學少年，風華正茂”主題學習、“于書中暢游，與思想對話”圖書推介、“青春使命 由我做起”愛黨愛校知識競賽，激勵青年學生勇于追夢，以“充實一周，我的學習計劃”周記表發放和“我的夢想，請你見證”團員成長檔案發放活動促進團員青年勤于圓夢，志存高遠，腳踏實地，為偉大中國夢的實現奉獻當代大學生的青春力量。

2、以團員意識教育為依托，激勵青年爭先力。以開展“五四”表彰為契機大力開展增強團員意識教育活動，以學習宣傳黨的十精神和“我的中國夢”為主要內容，先后開展多次“奮斗青春 激揚夢想”青年講壇，通過學習討論會、小組討論、觀看視頻等多種方式，增強團員們的共青團意識，提高團員們的思想認識，樹立團員青年積極向上的精神風貌。加強榜樣激勵措施，組織開展“榜樣力量 青想” 優秀學生微訪談及中國大學生年度人物學習活動，開展好優秀團員、學習標兵、杰出青年志愿者等優秀個人評選，融入紅旗團支部、先進團小組等集體典型的評選和表彰工作，激勵青年學生奮發向上、奮勇爭先。

3、以提升團員素質為目標，提升青年發展力。依托團小組建立學習小組，建立團支部―團小組―學習幫扶崗工作機制，主動構建與學生家長、任課老師配合的制度，助學公益崗主要由高年級學生黨員組成，實施黨員先鋒引領計劃，對學業困難學生提供思想、學業和實踐方面的指導，為學院良好學習風氣的形成提供切實有效地支撐。以大學生職業發展協會組織職業生涯規劃講座、職場能力拓展月等活動，邀請校外導師和畢業生學長學姐講解工作經歷，提高大學生自我定位和職業規劃意識，服務青年學生職業發展。大學生心理健康協會定期開展學生心理輔導講座，邀請學校心理咨詢中心專家授課，為團員青年提供心理咨詢指導，提高青年學生的心理調適能力和排解憂慮能力。

4、以促進創新創業為契機，激發青年創造力。學院著力營造濃厚的創新創業氛圍，提高團員青年的創新創業意識。以“挑戰杯”、“大學生創新創業論壇”、國際基因工程機器競賽等各類創新創業競賽為帶動手段，鼓勵全員參與科研項目、學術論壇和實習實訓，積極搭建創新創業服務體系，確保實驗有場所，創新有帶動，交流有載體。

5、以推進社會實踐為途徑，提高青年服務力。大力推動學院暑期“三下鄉”、“四進”社區等社會實踐活動，建立大學生社會實踐基地四家，包括自閉癥兒童關愛機構、關街道辦事處、青島市新市民之家、四方區康老護理院等機構，培育青年志愿服務精神，做肯付出、勇擔當的有責青年，做熱心腸、愿助人的有愛青年。

四、不足之處

今年“五四”座談會時深入闡述了青年一代的歷史責任，勉勵廣大青年堅定理想信念、練就過硬本領、勇于創新創造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格，努力在實現中國夢的生動實踐中放飛青想。這為高校基層團組織開展工作提出了新的更高要求，目前學院工作存在主要問題有：

第一，網絡等新媒體手段利用有待于進一步拓展，以拓展思想教育手段，擴大思想教育影響力和覆蓋面。

第二，青年學生民主評議制度有待于進一步完善，為廣大團員評優考核提供一個更加公平合理的標準。

第三，學生因科研學習壓力大，導致參加活動頻率和次數不統一，活動效果有待于進一步提升。

參考文獻：

[1]陳相光.新時期高校共青團工作的多維向度思考[J].思想政治教育研究，2011年2月第27卷第1期

[2]王斌.高校共青團工作現狀調研報告――以東南大學為例[J].中國青少年研究，2011年2月

第9篇：年輕的味道范文

[關鍵詞] 老年原發性高血壓;尿微量清蛋白;踝臂脈搏波傳導速度;拉西地平

[中圖分類號] R972+.9 [文獻標識碼]B [文章編號]1674-4721(2010)03(c)-047-02

動脈彈減退,僵硬度增加是高血壓患者心血管病事件發生的獨立危險因素。改善動脈彈,是目前高血壓治療的靶標之一。拉西地平作為一線降壓藥物,已被證實在降低血壓的同時,能改善動脈的順應性。baPWV是動脈彈的指標。尿微量清蛋白(MAU)是診斷早期或輕微腎臟損害的敏感指標。在高血壓患者發生明顯靶器官損害之前,即已出現尿清蛋白(UAE)排泄率的輕度增加,因此尿微量清蛋白已被視為高血壓患者亞臨床型腎功能損害的重要標志。2005年中國高血壓防治指南已將尿微量清蛋白作為獨立危險因素參與高血壓患者心血管疾病危險的分層。因此,監測MAU和baPWV有助于發現早期腎臟損害和動脈彈性狀況并進行干預,降低嚴重靶器官損害的危險性,改善患者心血管事件預后。

1 資料與方法

1.1 一般資料

按2005年中國高血壓防治指南的高血壓診斷標準[1],選擇本院高血壓專科門診100例老年EH患者為觀察組,基礎血壓140 mmHg

1.2 方法

選擇符合上述標準的患者及對照組,經詢問病史、體檢、測血壓、檢測踝臂脈搏波傳導速度及尿微量清蛋白,排除繼發性高血壓及合并其他心、腎疾病的患者。觀察組口服拉西地平4～12 mg,1次/d,調整劑量使血壓盡量控制在140/90 mmHg以下。治療12周后重復上述檢測。血壓測量按照高血壓防治指南的要求,按診所血壓的標準測量方法進行測量。觀察組觀察期間未服用其他降壓藥物及調脂藥物。

1.3 baPWV的測定

用日本歐姆龍科林VP-1000動脈硬化測定儀測量baPWV。按測量要求的標準進行測量,baPWV的正常參考值定為

1.4 尿MAU的測定

所有患者以清晨留取清潔中段尿,應用免疫比濁法測定尿清蛋白含量,以MAU≥30 mg/L為異常。

1.5 統計學方法

所有數據采用SPSS 13.0軟件包進行統計分析。計量資料以均數±標準差(x±s)表示。兩組比較采用t檢驗,治療前后比較采用配對t檢驗。P

2 結果

用藥前兩組的年齡、性別、體質量指數、血脂及空腹血糖比較,差異無統計學意義(P>0.05)。觀察組baPWV及尿MAU均明顯高于對照組(P

3 討論

老年人EH常表現為單純收縮期高血壓,脈壓差增大,大動脈彈減退明顯,是腦卒中的重要病理學基礎。動脈彈異常是心血管疾病的獨立危險因素,高血壓時動脈彈下降,表現為baPWV增快。MAU的出現是由血管內皮功能損害,微血管壁通透性增高所致。老年EH的最佳治療不僅要降低周圍血管阻抗,還應重視早期發現并干預大動脈結構和功能的異常,保護血管內皮功能,以改善心血管事件預后。

拉西地平屬二氫吡啶類鈣離子拮抗劑,具有抑制血管平滑肌細胞Ca2+內流,引起血管擴張的功能,有很高的抗氧化特性,從而阻止自由基形成,保護血管內皮功能細胞,保護血管內皮功能,舒張動脈壁增加動脈彈性,還能直接降低腎小球毛細血管張力,抑制腎小球系膜及內皮細胞的增殖,而減少尿蛋白的排泄[2]。尿微量清蛋白是診斷早期或輕微腎臟損害的敏感指標,已被視為高血壓患者亞臨床型腎功能損害的標志[3]。被作為獨立危險因素列入高血壓患者心血管疾病危險的分層。對心血管事件有很好的預警作用。觀察結果顯示老年EH患者baPWV及尿微量清蛋白均明顯增高。

拉西地平對動脈彈性的改善主要是通過降壓實現的,持續的降壓作用引起動脈壁重塑,逆轉動脈肥厚,改變了動脈壁彈性蛋白與膠原的比例,增加了動脈順應性[4]。觀察表明拉西地平可明顯降低老年EH患者的SBP、DBP,且對baPWV有改善,能減慢baPWV,并降低尿微量清蛋白水平。

綜上所述,拉西地平在有效降低老年EH患者血壓的同時,可降低尿微量清蛋白,減慢baPWV,改善大動脈彈,降低腦卒中的發病率,這對于改善老年EH患者的遠期預后具有重要意義。

[參考文獻]

[1]中國高血壓防治指南修訂委員會.中國高血壓防治指南[J].高血壓雜志,2005,134(增刊):2-41.

[2]羅立,孫明,劉.拉西地平對原發性高血壓大動脈彈性及血清高敏C 反映蛋白的影響[J].中華高血壓雜志,2009,17(5):461.

[3]郭冀珍,錢文琪,孫冰,等.拉西地平對高血壓病患者腎臟的作用[J].中國臨床藥學雜志,1998,7(1):122.