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第1篇：小學教師德育論文范文

【關鍵詞】小學語文；語言；教學

“教師的言語修養在很大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”那么面對一群可愛而又天真的孩子，他們的分析、思考、解決問題的能力處在逐漸提高的階段，在此情況下小學語文課堂教學語言應注重哪些方面呢？

一、規范的語言

語文教師在教學中必須運用規范純正的普通話傳遞信息，表達感情，使學生體會到漢語的優美、動聽、富有表現力，從而學習普通話。上課時，語文教師要力求做到語音準確，使用普通話教學，力戒方言、土語混雜，南腔北調并存；二要口齒清楚，吐詞流暢，戒含糊其詞，疙里疙瘩；三要抑揚頓挫，節奏適宜，力戒語調沉悶，快慢適度；四要表意嚴密，言出意達，力戒茫無主題、東拉西扯。無數教學實踐證明，只有教師運用語言規范化，才能使學生的語言逐漸趨向規范。

二、形象的語言

形象的語言指老師的語言要力求生動形象、妙趣橫生的表達，化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為風趣，使學生受到感染，受到美的熏陶；使學生有如臨其境，如見其人，如聞其聲的感覺，從而喚起他們的想象與聯想，達到預期的目的與效果。即在課堂上善于把握教學的語言技巧，運用比喻、排比等修飾方法，充分調動學生的積極思維，達到師生雙邊互動的效果。教師應瞄準文學作品的精彩處，乘勢而入，或稍微加工后進行描繪，或美讀，引導學生入情入境，聯想翩翩。

三、感人的語言

作為“人類靈魂的工程師”，面對的是活生生的人。每一位教師都應該用充滿激情的語言講好每一堂課，如果帶著麻木的表情授課，其語言或者呆板，或者聲嘶力竭，這樣的課堂缺乏感染力不說，還會使學生反感，嚴重影響教學效果。多年的教學實踐中我深深體會到：一位高素質的語文教師，只有把飽滿的激情融于她的每一堂課中，語調要多變，抑揚頓挫，或激昂或感傷、或親切溫和、或歡快流暢。形成她獨特的教學風格，用以激勵、誘發學生的注意力，才能引發學生的求知欲，使學生隨著教師充滿激情的語言，自然而愉快地積極主動地完成學習任務。

如教學《賣火柴的小女孩》，整篇課文的基調就是為小女孩的悲慘命運的同情，以悲傷的感情講解課文。當講到“第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了?！?，還有 “誰也不知道：她曾經看到過多么美麗的東西，她曾經多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去?！蔽規е统炼瘋恼Z調，隨著小女孩的悲慘死去感情由弱到強，從而感染學生，讓學生深深地體會小女孩的可憐，從而體會到小女孩在現實生活中沒有幸福而言，只有死去才能解脫的殘酷現實。對小女孩產生同情之心油然而生，也為小女孩所處社會黑暗表示憤慨。同時為自己的幸福生活由衷感謝偉大的祖國，珍惜現在的生活。

四、幽默的語言

幽默的語言可以活躍課堂氣氛，激發學生的興趣和探求知識的欲望。教師要善于運用雙關、借代、比喻、夸張等修辭方法，使學生在發出愉快笑聲的同時，在不知不覺中學到知識，受到教育。許多教育家、優秀教師都主張課堂語言要盡量風趣幽默。著名教育家魏書生堅持“每堂課都要讓學生有笑聲”，不僅使優秀學生因成功而發出笑聲，也使后進學生在愉悅和諧的氣氛中受到鼓勵，獲得克服困難的興趣和信心。

追求教學語言的生動風趣，目的不是停留在調劑課堂氣氛，而是為了造成良好的學習心理，更好地傳授知識，發展思維，讓師生在輕松和諧的氛圍中進行教學，從而更好的提高課堂效率。

五、激勵的語言

激勵的語言指教師在課堂教學中，對學生的言行進行評價的語言。課堂中，教師一句可能自以為無意性的“評語”，往往會左右此后學生的聽課情緒，甚至一生的命運。針對這一點，教師在教學過程中，把課堂中對各層次學生的隨意性“評語”變為可激發學生更積極思維的特意性“評語”，從而提高興趣，強化效果，給學生帶來巨大的成就感和學習的快樂感。

（1）要巧用，在提問中，能常說：“誰能”“誰來”“誰愿意”等激勵性的語言，定會激發學生思考，發言的欲望。

第2篇：小學教師德育論文范文

 實施素質教育，要在總體目標下構建具體的目標、途徑和方法，做到素質教育目標課程化、課程內容素質教育化。通俗地講，就是各學科都要研究自己學科如何落實素質教育的問題。本文探討“素質教育中的小學語文教學”，亦即語文學科如何落實素質教育問題，從以下四個方面論述。

一、人的素質與語文素質的關系人的素質是人的身心發展的總水平，是人在先天稟賦基礎上，通過環境和教育的影響形成和發展起來的穩固的性質。我們對這“穩固的性質”的判斷，以適應環境和認識、改造世界的能力為主要標志，是對人的適應環境、認識和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質結構是多方面的，包括身體素質、智力素質、審美素質、心理素質、勞動技術素質等。素質教育，中心是培養學生健全的個性，促進學生個性全面、和諧、充分地發展。

語文素質在人的素質結構中是最基本的要素。從基礎教育角度看，語文素質決定人才素質品格。因為語文學科既是基礎工具學科，又是陶冶思想感情的學科，同時又具有豐富的知識性。語文素質是人的文化素養的主要標志，在人才成長過程中，是最先形成素質核心的部分。

語文素質往往是一個人成才的主要制約因素。人才素質和語文素質是兩個密切聯系的概念，一個是上位概念，一個是下位概念。兩者的基本點是一致的，基本點是人的素質。兩者大部分是呈重合狀態的，且兩者的目標、任務相呼應。人才素質目標燭照著語文素質目標，規定著語文素質教育的方向。一個人的語文素質和一個人的整體素質，是圓點接近，半徑幾乎相等的兩個圓。語文教學要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質教育目標和人才素質目標相統一，把教學生學語文和指導學生做人結合起來。

二、人的素質教育與語文素質教育的內涵素質教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質教育目標，根據社會要求和受教育者的身心特點，有目的、有計劃、有組織，系統地通過科學有效的教育途徑，對受教育者的身心施加影響，發掘潛能，把他們培養成為一定社會需要的人的社會實踐活動。它與應試教育有著明顯的區別：應試教育只強調適應學科要求，是一種不完整的教育模式，是對“片面追求升學率”和“學生高分低能”弊病的一種概括。而素質教育著眼于提高全民族的整體素質，充分發展學生的潛能，是在全面發展基礎上逐漸成為我國教育理論界凝聚力強、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。

所謂語文素質，其內涵是十分豐富的，包括思想政治、語文情趣、語文交際應用能力即聽、說、讀、寫能力以及交際中涉及到的文化知識。具體地說，語文素質有五個方面：1．語文基礎素質——扎實的語文基礎知識；2．語文智能素質，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3．語文技能素質——聽、說、讀、寫能力；4．語文道德素質；5．語文審美能力。語文素質教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學及聽、說、讀、寫、書（寫字）能力訓練。知識和技能只是素質的外在形式，素質教育有更豐富的內涵，是深層的教育，是根本。

語文素質是以語言文字為工具的認識、情意、操作諸因素的統一，語文素質各要素的和諧發展，不是孤立的某方面的單項指標，也不是幾個單項指標的簡單相加，是一種綜合效應，綜合整體水平

三、小語教學落實素質教育的有效途徑在小學階段切實打好語文基礎，提高語文素質，將對各類人才的成長，從基本素質上打好基矗

為此，在語文教學中——

1．明確認識學科性質小學語文具有語言和思維的辯證統一關系，不但具有工具性、思想性、知識性的特點，而且帶有基礎性、社會性、綜合性、實踐性的特點。正確、全面地理解和把握小學語文學科的性質和特點，是教好這門學科的基本前提。教好這門學科，不但對于學生學好各門學科十分必要，而且對于將來從事工作和繼續學習也會產生深遠的影響。

第3篇：小學教師德育論文范文

關鍵詞：素質教育；小學語文教學；德育；

【中圖分類號】G623.2

小學是幫助學生掌握基本學習方法的基礎時期，也是鞏固學生知識的重要階段。語文既是小學時期的主要科目，也是促進人與人之間思想交流的重要工具，只有具備了一定的語文知識和能力，才能推動其他學科的發展?？梢哉f，語文是學習其他科目的主要基礎。小學語文是學生學習的基礎時期，語文教師采取什么樣的教學方式對學生今后的學習有著很大的影響，只有充分發揮現代化的教學理念，讓語文教學走在時代的前端，才能從真正意義上對學生的學習起到指導作用，才能體現出學生在小學語文教學中的主體地位，為學生今后的語文學習奠定良好的基礎。

現代化的教育要求采取創新的教學方式，積極培養學生的創新能力和創新意識。語文作為主要科目，也是培養小學生知識和情感的重要途徑，因此，將創新教學深入到小學語文科目中是當前眾多語文教師應該認真研究的重點課題。素質教育是區別于傳統應試教育的一種新型教育模式，重點著眼于受教育者及社會長遠發展的最新要求，這種新型教育是面向全體學生、以提高全體學生的基本素質為宗旨，讓學生在學會知識和技能的同時，還能向德、智、體、美、勞等方面全面發展?？梢哉f，素質教育指導下的小學語文教學有了新的發展方向，我們語文教師當前要面臨的問題是如何將素質教育的新思想滲透到教學中，敢于為小學語文教學提供一些可行性思路，爭取為小學語文教學的長遠發展提供更多的途徑。

一、在小學語文教學中滲透德育教育

作為教師，我們的主要任務是教書育人，也就是說，教學的目的不僅僅是為了傳遞給學生知識和技能，更多的還要培養學生形成良好的品德修養和正確的價值觀。語文是小學的主要科目，占用的課時比較多，語文教師也與學生接觸比較多，對學生的思想變化了解的更加全面，通過語文教學加強對小學生的德育工作，也是當前每個語文教師需要關注的重要任務。首先，語文教師可以充分利用語文新教材，ふ矣鏤慕萄е杏氳掠工作相連接的關鍵點，挖掘教材中的典型事例和優美作品，讓學生感受中國文字和祖國大好山河的美感，激發學生對祖國的熱愛之情，讓學生從各種題材中受到潛移默化的道德影響。其次，語文教師要組織好課堂教學安排，從精彩導入到深入分析課文、抓緊重點詞句，再到最后的拓展延伸，在每個學習階段滲透德育知識，提高學生的文化水平和思想覺悟，這對學生的情感教育和道德品質的培養也有著積極的意義。最后，在課余時間，教師可以帶領學生積極參與校園活動和社會實踐，增加學生的閱歷和經驗，讓學生從生活中得到引導和熏陶，只有這樣，學生才能從語文教學中得到更多，真正意義上實現教書育人的目的。

二、將“一切為了學生”作為語文教學的核心理念

隨著新課改的發展，語文教師的教學思想也要及時作出調整，除了要充分利用新教材豐富課堂教學內容，吸收先進的教學方法，還要堅持與時俱進、開拓創新的教學理念。傳統的教學模式中，教學的權威幾乎全部集中在教師身上，他們是學生的管理者，忽視了學生主人公的地位，這既不利于學生的個性發展，也不利于學生的長遠發展。在素質教育的影響下，更多的教師開始反省自身的教學，他們順應了新課改的要求，將學生的利益放在首位，“以學生為本”成為目前教學的核心思想和基本原則，教師積極發揮主導作用，引導學生充分發揮自身的創造性能力和自主學習能力，使得學生在學到知識的同時還能提高自身的各項能力，既可以幫助學生發揚個性，還可以促進學生的全面發展。

三、采用新型化、多元化的教學方法，激發和培養小學生對語文的學習興趣

創新是一個民族的靈魂。語文教師要提高教學質量，就必須對教學方式進行創新，激發和培養學生的學習興趣，才能促使學生對語文學習保持持久的熱情。小學生比較好動，對新鮮事物比較好奇，能夠激發他們的好奇心，所以，教師要采取多種不同的教學方式開展教學工作，教學方式既要符合新課標的要求，又要符合小學生的年齡特征和興趣愛好。另外，小學生對某種事物的熱情度有一定的期限，所以在短時間內多種教學方式的轉換也要融入一些新的教學方法，這就要求語文教師及時改進自己的教學模式，可以以游戲、小組合作、比賽、討論等方式，活躍課堂氛圍，教師還可以充分利用多媒體輔助教學，以多媒體聲容并茂的優勢改善語文課堂的教學環境，對小學生多一點耐心和鼓勵，讓小學生對自己有一定的認可，秉著“愛屋及烏”的想法，在一定程度上也會增加小學生對語文課堂的喜愛，只有通過各種途徑調動學生對語文科目的學習內動力，那提高小學語文教學效率將不再是一件難事。

四、提高語文教師的整體素質，做一個有魅力的語文教師

語文教師素質的高低對教學質量有著至關重要的影響，也有人認為語文教學質量其實就是語文教師的質量，要提高語文教學效果，就必須下功夫提升語文教師的整體素質。這就要求語文教師除了具備較高的文化底蘊、扎實的專業技能，還要全面提升自身的道德修養、人格尊嚴等，從多個方面去熏陶和影響學生，我相信，只有高素質的教師才能培養出更多品學兼優的人才。所以，從教學技能上，語文教師要認真研究教學，在講課中能夠獨具特色、表達上鏗鏘有力，具備語文的專業性；從文化知識上，語文教師要知識淵博，除了對語文專業知識透徹，還要了解相關領域的一般性知識，最大限度的幫助學生解決難題；從情感上，語文教師除了關心學生的學習，還要關心學生的發展，對學生多一些耐心和尊重，做到嚴厲與熱愛相結合；從道德上，語文教師要做一個有魅力的教師，注重對自身形象的塑造，做好為人師表的榜樣。教師要不斷的提升自身素質，只有這樣，才能正確、靈活、熟練的處理好自己的本職工作。

參考文獻：

[1] 楊建平. 基于素質教育下的小學語文教學改革探究[J]. 課程教育研究. 2015（17）

[2] 盛偉. 讓學生“有所為而作”――關于作前指導側重點的思考[J]. 教育研究與評論（小學教育教學） 2015年09期

第4篇：小學教師德育論文范文

關鍵詞： 小學古詩教學 意義 教學模式 教學策略

古詩是中國文學遺產中的寶貴財富。以其深邃的意境、生動的形象、精煉的語言、豐富的內涵和獨特的表現手法，成為淵源流傳的藝術瑰寶。新課程標準進一步肯定和提高了小學古詩教學的重要地位，這就要求我們對小學古詩教學有足夠的重視，在教學中要采取一定的模式和策略。

一、古詩教學的意義

古詩作為語文教學中的重要內容，也是我國古典文學的優秀組成部分，是中華民族最可寶貴的精神文化財富之一。古詩教學對于小學生而言，有著重要意義。

（一）培養學生的美學素養。

古詩把意境美、音韻美、哲理美等諸多美學因素融為一體，有著特殊的審美功能，學生通過對古詩的學習，可以從中受到美的熏陶和審美能力的培養。小學生由于知識、閱歷和理解能力有限，還沒有形成獨立的審美價值體系，對于好壞、美丑、善惡只是憑借表象去觀察捕捉，而不能通過內在分析發掘實質的審美價值。古詩詞教學正好可以彌補這種缺陷，因為古詩詞反映的往往是一種經過詩人內化的、比較含蓄的感情，詩人把自己的人生經歷、意志和感情寓含在古詩中，學生可以通過對古詩的學習獲得更深層的美的享受，教師可以通過對古詩的講評，擴展學生的審美視野，幫助學生了解正確的審美標準。

（二）培養個性化理解能力和創造性思維。

我國古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，詩人用簡潔的語言來抒發厚重的感情，由于古詩多是在特定的時間和空間背景下，詩人在特定的心境下抒寫的，在今人看來，肯定會有不同的理解，這就要求學生運用自己的創造性思維，不必拘泥于教師的特定理解。學生在誦讀古詩詞時，可利用想象根據詩意把大腦中記憶的各種意象借助審美體驗進行再造組合，進而在大腦中營造出一個新的畫面。這樣學生不僅能更加深刻地理解了詩意，而且能充分發揮創造性思維能力，這對于提高學生的閱讀能力和鑒賞能力，提高學生的語文能力都有重要作用。

（三）積淀學生的文化底蘊。

通過古詩的學習，學生不僅可以逐積累古代的歷史知識和文化知識，而且在一次次的學習和積累中，學生的語言和文字功底會不斷深厚，領悟理解力才會漸漸地得到提升。此外，除了課堂教學的課后拓展閱讀外，還可以幫助學生從對課本知識的興趣出發，打開課外閱讀的新視窗。通過大量的課外閱讀，當學生具備一定數量的知識儲備后，完全可以跳出教材進行古詩的自我探究式學習。學生的品味在學習古詩的過程中會一步步提高，從而感受到在我國古典文學的博大精深，激起更強烈的學習興趣和學習熱情。

二、古詩教學的教學模式探究

在小學古詩教學中，為了活躍課堂教學氛圍，充分調動學生學習積極性和興趣，教師可以借鑒以下教學模式。

（一）自主探究式。

現代教育理論要求在課堂教學中要防止學生被動地接受知識，充分發揮學生的學習自主性，在語文教學尤其是古詩教學更要充分運用自主探究的教學模式。其目的就是讓學生掌握自學古詩的方法，并能運用方法，通過自主學習、合作探究去讀懂詩文的意義，體會詩人的感情，從而達到知識的遷移。

（二）以讀為主式。

誦讀法是語文教學中最基本的教學方法，古詩音韻鏗鏘，節奏鮮明，通過反復吟誦有助于小學生體會感情，進入詩的意境，在古詩教學中更是必不可少的教學方法。同時也可以讓學生通過對古詩的誦讀來感知，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，把誦讀貫穿在教學的全過程，進而加深對情感的把握。

（三）情境創設式。

情境創設式的教學模式多用于一些形象生動、意境清新的詩詞。通過運用多種手段，創設情境，營造出一個形象、濃烈的詩歌氛圍，讓學生直觀地感知、感悟詩意、詩情。其主要方法有：通過教師描繪和多種媒體的有機結合，構造一個詩境的直觀圖；教師運用形象的、情感充沛的語言，營造詩境的氛圍；引導學生對詩歌詞句品味，想象詩境的美。這種模式容易給學生留下深刻印象，久而不忘。

三、古詩中情感教學的教學策略

目前的古詩教學，多半是填鴨式地講解詩歌的字面內容，而忽略了對情感的把握。針對這一問題，我提出以下教學策略。

（一）注重誦讀，在誦讀中抒感。

誦讀有利于學生增加對古詩的整體感知和把握，更有利于學生對古詩情感的深層體會。而且學生通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來。通過讀，在課堂上營造教師、學生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協調合拍的良好共鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養。教師要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，同時要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。

（二）抓住“詩眼”，在想象中體會情感。

我國古詩有“言有盡而意無窮”的韻味，而有限的文字則要求學生在學習過程中一定要發揮想象力。只有喚起學生情感體驗，產生移情和共鳴，讓學生的想象自由馳騁，由此及彼，調動自己的生活經驗，來再現作品中的形象，才能入境悟情。

教師要從小學生的實際出發引導他們從語言入手，在理解句意、詩意的基礎上，獨具匠心地啟發學生發揮想象，使古詩所塑造的形象在學生頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的畫面，將古詩變抽象為具象，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵，進而進行探求和藝術的再創。

（三）分類整合，抓住感情基調。

詩歌按年代、作者、題材、流派來分類，學生可以通過對其中有代表性的古詩的深入理解來推知同類詩歌，也可以對具體作品進行對比，進而發現古詩之間的不同。從年代來看，比如作于安史之亂期間的唐詩，多有一種感慨唐王朝的腐敗、社會的亂離之感。從作者來看，李白的詩歌多豪放飄逸，有一股仙風道骨的浪漫主義氣息；而杜甫的詩歌卻有“沉郁頓挫”的憂國憂民的現實主義色彩。從題材來看，“送別”這一題材，有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，也有王維的《送元二使安西》，同樣的題材，在不同的詩人筆下是各有特色。從流派來看，又有邊塞詩派、山水田園詩派等獨具特色的詩人團體和詩歌流派。通過分類整合，還可以將古詩學習進行課外拓展閱讀，讓學生把所學知識消化并學以致用，從而獲得更多的知識和能力。

參考文獻：

［1］教育部.語文課程標準［M］.北京師范大學出版社，2001.

［2］江平，朱松生.小學語文教學論［M］.上海三聯教材文庫，2001.

第5篇：小學教師德育論文范文

一、教師角色的轉變

教師在新課程中的最大變化是角色的變化。聯合國教科文組織曾對未來教師角色做了這樣的描述:現在教師的職責己經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考;教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果的和有創造性的活動，互相了解、影響、鼓舞。新課程對教師來說最根本的是對角色的挑戰，包括教育觀念上的挑戰，教學習慣上的挑戰，新的教學情景的挑戰，對知識儲備的挑戰，信息技術的挑戰，新的學習方式的挑戰。教師正確認識自己在新課程下的角色，將直接影響著教師素質的提高和教師職能的發揮，進而影響教學的實際效果。因此，教師要盡快適應新課程就必須首先轉換自己的角色。

傳統的教師角色強調社會責任，忽視教師的個人生命價值與需要;強調教師的權威，忽視教師與學生的合作關系:強調教師的學科素養與教學技能，忽視教師促進學生成長的專業意識。強調教師勞動的傳遞性，忽視教與學的創造性。新課程對于教師的要求則是多方面的。教師原有的角色要發生變化，還要不斷地補充新的角色。教師角色由傳統的知識傳授者向新課程條件下的知識傳授者的變化，教師要改變過去過于強調知識傳授的傾向，努力形成學生積極主動學習的態度，使學生獲得基礎知識與基本技能的過程成為學會學習和形成正確價值觀的過程;教師成為學生的促進者;教師成為研究者。

從角色的觀點分析，德育就是一系列互動過程，是處于教育者角色的個人與處于受教育者角色的個人進行的互動，其外在目標是對受教育者的道德、價值和精神生活的傾向性進行有目的的干預影響[35]。在德育實施過程中，教育者依據其在社會結構和教育結構體系中所處的身份、地位，根據個體人格體系的需要，通過人際互動的媒介，對社會期望系統加以主觀性釋義，并予以動態化體現，形成一整套非個性化的德育行為模式。這種模式化的行為表現就是德育中的教育者角色。教師在傳統的道德教育中具有極高的權威地位，一直扮演的是真理代言人、道德知識的灌輸者、課堂管理者的教師角色。社會經濟的發展引起教育的變革，從而導致人們德育教育觀念和思想的轉變。以前教師“照本宣科”與“灌輸者”以及忠實的教材執行者的角色已完全不適應了，需要徹底地轉變。教師的素質、態度、適應和提高是課程實施中最關鍵的一個因素，在新德育課程實施過程中，教師必須正確理解小學德育課程，扮演好德育課程的創造者的角色以及兒童活動的支持者與合作者的角色。傳統的教師角色已遠遠不能適應德育新課程的需要，教師角色的轉變勢在必行。新課程改革中，小學德育課程內容的改變，其具有生活性、綜合性與實踐性的特點以及德育課程實施過程的復雜性均要求教師角色要發生相應地轉變。

教師要從傳統的道德權威者轉變為道德成長者的角色;由德育課程的忠實執行者轉變為德育課程的開發者:由德育過程中的發號施令者轉變為德育學習活動的合作者。

1.由道德權威者轉變為道德成長者

對自己角色定位的轉變，教師必須改變自己的德育觀和學生觀。教師不能再以一個道德先知者、道德完善者出現在學生面前。事實上，教師和學生在人格上是平等的，他們只是站在不同的起跑線上共同的學習、共同發展。學生是最具生命力的一代，他們樂于接受新生事物，有強烈的主體意識、平等意識，他們有比成人更強的道德意識，有一些新的道德觀念，這些觀念我們是不能漠視的、小看的。傳統的作為社會代表者、真理代言人的教師角色，在信息化迅猛發展的時代中要做到這一點其實是不容易的。早就有學者以教師的身份提出了“教師是‘社會代表者’嗎”[37]這樣的困惑問題，而對這個問題的卻又找不出正確的答案的。我們因此也可以提出這樣的問題:教師真的能代表真理嗎?難道教師就肯定是道德的化身嗎?實際上，一個純真幼稚的兒童就真的不能判斷真偽而一味的犯錯?一個道德知識豐富的、道德判斷能力很強的教師就一定能保證有正確的道德行為嗎?

2.由德育課程的忠實執行者轉變為德育課程的開發者

實際上，教師是課程的最直接的實施者，教師最了解學生的興趣、能力與家庭背景，教師應是教學內容的決定者。教師在課程實施中對課程內容進行自己的理解基礎上，基于不同的價值取向，不同的學校條件，教師自身不同的綜合教育背景，以及學生的個體差異，對課程內容進行調適、設計、整合。從這個層面來講，課程內容已經賦予了不同的意義，教師已成了真正意義的課程內容的創造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發揮教師的主體性、主觀能動性以及創造能力，讓課程最大可能的接近學生的生活、滿足學生的真實心理需要。教師要走出傳統被動的課程忠實執行者的誤區，最大限度地發揮自己的潛在的創造能力。

3.由德育過程中的發號施令者轉變為學生學習活動的合作者

由于學校是育人的專門場所，是傳播知識、生產知識的部門，在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實的學科專業知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，不斷改進和完善，在觀念更新和教育行為的改變上超前于學生的發展。教師要置身到學習活動中，通過問題的診斷、研究和解決來指導學生，提高學生自我覺察水平，促進學生自我學習，激發學生的學習欲望和成就感，促進學生成長速度。但需注意，教師參與學生的學習，是作為一個指導者、促進者，也是受益者，與學生共同發展者。教師要善于與學生交流，收集學生信息，并善于將理論與實踐結合起來，把感性的經驗上升為理性形式，成為一個雙向互動的促進者，與學生同時得到提高，成為師生的共同發展合作者。

二、談談小學生成長中教師主要要求扮演角色的轉變

隨著小學生年齡的成長、學習年級的不斷升級，他們的道德認知水平也正在逐漸發現已經發展到了一定的高度，在品德操作系統中，產生了一定的策略和自我設想。因此小學生初步發展起倫理的道德情感體驗。小學生從低年級對具體事實的興趣發展到中高年級形成初步探討抽象和因果關系知識的興趣;從日常生活的興趣逐步擴大到對社會、政治生活的興趣。隨著小學生學習生涯的不斷進步，他們的道德認知水平逐漸會展到了一定的高度，在品德操作系統中，產生了一定的策略和自我設想。

教師要由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、支持者與合作者轉變。要逐漸鍛煉學生自主活動的能力，給學生充分的自由和機會組織各種活動，培養學生密切關心家庭、街道和社區生活以及社會的事實新聞，鍛煉學生的組織能力，鼓勵學生組織各種班團隊活動，參加社會公益活動。教師要放開手腳，讓學生自主、自立，充分發揮他們的主體性、能動性;教師只是在必要的關鍵時候，給予提示和指點，決不能全權操勞代辦;教師可以提供某些必要的場地、材料、資料給學生，幫助學生解決一些不能解決的困難。教師要善于抓住學生日常生活中的真實感受，調動學生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實道德感受，在探究中發現和解決問題。教師要及時引導學生進行經驗的分享，讓學生通過反思、分享彼此之間的經驗感受，養成他們傾聽、慎思、明辨、合作的習慣和方法。

案例三:“無家可歸的人”

一天，在班上，老師發現有一個小女孩的表情看上去有些悲傷，于是，老師向小女孩詢問原因。小女孩告訴老師:“昨天，我和媽媽上街看見了一個無家可歸的小男孩，他看上去很可憐。媽媽說她今天再去找那個小男孩，送給他一些食物和衣服。媽媽是在紐約長大的，她小時候看見過很多無家可歸的人?！毙∨柪蠋煘槭裁磿心敲炊酂o家可歸的人，這個問題也引起了班上其他孩子的強烈興趣，老師發現了這一情況后，放棄了她預先設計的課程內容，決定把“無家可歸的人”作為課程的主題。老師首先和孩子們一起就“無家可歸”現象進行了討論。然后，她讓孩子們思考如何幫助這些無家可歸的人，并把他們的想法記錄下來，以他們的口吻給家長寫了一封信。信的內容大致是這樣的:

親愛的爸爸、媽媽:

我們想幫助那些無家可歸的人，但是我們需要你們的幫助，需要幫我們找可以救濟他們的東西。當你們來接我們的時候，他們會把我們的想法告訴你們，你們也告訴我們你們的主意。?！?/p>

他們還在信中寫下了一些怎樣幫助無家可歸的人的想法，比如幫他們買房子或蓋房子;給他們送睡袋、牛奶和早餐，還有硬幣等等。并附有一份清單，是孩子們認為的無家可歸的人會有哪些需要。

為了幫助孩子們更深入地理解“無家可歸”的現象，老師安排了帶孩子們出去參觀的活動，讓孩子們和周圍的社區建立了聯系。她把孩子們帶到了一個專門為無家可歸者設立的舊貨店，孩子們在那里可以和無家可歸者自由交流。在這些直接的體會和經驗中，孩子們對產生“無家可歸”現象的環境有一些了解，對無家可歸的人有了更深的理解和同情。

他們回到教室里主動為無家可歸的人募捐。老師請了一個新聞記者，讓他了解孩子們的想法，并能在社區及更廣泛的范圍內進行宣傳。在募捐活動中，孩子們參觀了銀行，他們學會了如何把硬幣換成紙幣。孩子們學會了做飯，帶著募捐的錢，以及他們自己畫的花生昔、面包、蔬菜、小餅干等圖畫，訪問了無家可歸的收容所，并和收容所的成人與孩子們進行了交談，一起活動。

在以“無家可歸的人”為主題的德育中，老師把孩子們在日常生活中遇到的使他們感興趣的問題進行了自然生發，并不斷地和孩子們一起思考、行動，使得孩子們對這個問題有了較深入的理解。課程中的許多內容不是預設的，不是老師強加給學生的，而是根據學生的興趣需要不斷生成的，課程是流動的，開放的。在此過程中老師不斷創設教育的情景，引導學生發現新的教育內容。他們從接觸無家可歸的人到認識、了解、同情他們，到想方設法幫助他們，這里沒有老師的說教，沒有規范的灌輸，學生助人的道德行為是發自對無家可歸者逐漸深入的理解和同情，是發自內心的需要。在此，道德認知、道德情感和道德行為自然而然地交織在一起。在課程的展開過程中，學生以自己的方式，贏得了老師、家長和社會的理解與支持，他們的人生體驗和情感得到了極大的豐富。

實踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富感情的途徑和推動情感發展的動力，人們情感越豐富，就會越愿意去實踐。教學中創設現場情境，就是為學生提供實踐的場所，讓學生人人都參與，把學生置于某種愜意、和諧中，讓他們從活動中產生自我觸動、自我激勵、自我教育的效應。教師在整個活動中扮演的是活動的引導者，一步步把孩子帶到真實的社會情境中，并同時成為孩子實踐的合作者，幫助他們完成整個實踐活動。在整個課程中，教師扮演的角色又是熟練的傾聽者和觀察者，他們對兒童的行為進行解釋，通過孩子的行為細節發現孩子的心理，進入孩子的內心世界;是活動的引導者，通過與家長的通信，引導孩子一步一步深入問題的核心，并采取行動:是孩子活動的合作者與朋友，和孩子一起共同開展活動。

在思想品德課教學中，教師不僅要充分確認學生的主體地位，而且積極主動地創造條件，發揮學生的主體作用，最大限度地促進學生全面發展。同時教師也要注重學生非智力因素在學生認識形成過程中的作用，充分調動學生的情感，使教學目標與學生的心靈得到了一種自然的溝通，形成自由、民主、開放、平等、和諧的教學主旋律，為學生創新意識的培養拓展了時空。另外教師也要使整個課堂洋溢著濃厚的探究氣氛。課堂充滿生命了的活力，讓學生自己積極主動地發現問題，思考問題，并通過合作學習、討論爭辯的形式，尋求真理、提高認識、促進發展。使我們的學生能真真切切地感受到生活中的道德問題、體驗道德感情、發展道德行為。

參考文獻：

[1]鄺培。小學德育課程中教師角色研究。西南師范大學,2004

[2]吳芳蕾。廣西西林縣教育投資有效使用個案研究。西南師范大學,2002

[3]高云峰。對教師角色的再認識[J]。遼寧師專學報(社會科學版),2001,(2)。

第6篇：小學教師德育論文范文

關鍵詞：大學語文；德育；教學改革

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0267-02

近年來，隨著教育教學改革的不斷深入，素質教育日益受到人們的重視。大學語文作為中國優秀傳統文化的重要載體，在提高學生的思想道德素質方面起著非常重要的作用。對于那些肩負著保衛國家和人民安全的未來軍人來說，素質教育和德育的滲透就顯得尤為重要。所以我們應該把這些內容的學習貫穿于大學語文教學的全過程，達到熏陶感染，潛移默化的效果。根據這點，筆者認為軍校更應該重視開展大學語文的教學工作，將大學語文教學與德育教育有機的結合起來，作為思想教育，專業教育和軍事教育之外有益的補充。

一、當前軍校大學語文教學中德育工作面臨的問題及原因

一節精彩的大學語文課能讓學生的心靈暢游于情感的花園，體驗人生的百味，實現人生的價值。但是目前的大學語文教學并沒有達到預期的效果，由于從小學到高中，多年來語文應試教育的束縛，學生喪失了自主意識，淪為考試的奴隸，教育的人文意義喪失殆盡；再加上現代社會現實主義與拜金主義思想觀念的影響，學生越來越覺得大學語文離生活和工作本身太遙遠，不愿意花費太多的時間和精力在大學語文的學習上，繼而導致學生喪失了學習的積極性，造成大學語文教學人文精神的缺失。究其原因，表現為三個方面：

1.大學語文教學的內容、要求與發展變化著的時代要求存在著偏差，影響了德育的實效性。從學生的角度來看，由于這種偏差的存在，特別是長期應試教育模式的影響，面對著書本上抽象的理論，學生們對大學語文教學產生了“無用”心理和“敷衍”心理。

2.大學語文教學的方式、方法與學生思想實際和發展規律存在著偏差，削弱了德育的感染力。目前，在語文教學中普遍使用的是“你說我聽”的傳統的教育方式，我們只注重強調教育的灌輸，卻忽視了學生作為教育主體的自主性的培養；我們只注重理論的說教，卻往往導致了大學語文課的空洞、枯燥、虛假。

3.社會現實與追求的社會理想和希望存在著偏差，弱化了德育的說服力。在學校中，我們總是從正面去教育和引導學生，灌輸的往往是美好的理想化的東西，而當他們一旦接觸到不良的落后的社會現象時，往往會覺得社會現狀與自己追求的社會理想和希望有很大的差距，從而對正面的教育會產生懷疑，甚至會產生不良的思想意識。面對這樣的困境，從事大學語文教學的我們面臨著極大的機遇和挑戰。那么如何把德育滲透于軍校的大學語文教學之中，讓“空洞”的語文課堂豐富起來，讓語文課堂成為學生的精神家園，以達到“潤物細無聲”的教育效果呢？

二、軍校大學語文教學改革中德育滲透的思路

1.充分挖掘大學語文教材中的德育因素，增強德育的教育性。教材是教學內容的載體，其中，不乏情景交融的詩歌，詩意盎然的散文，引人入勝的小說以及催人淚下的劇作等。這些文章都不但蘊含著濃郁的情感因素，同時具有強烈的藝術感染力。作為教師，我們要做的就是要充分的挖掘教材中的德育因素，尋找教材內容中與德育工作相滲透的最佳結合點，使二者融為一體，用故事中的人物的高尚品德來感染學生，用文章所體現的積極內容來陶冶學生。軍校作為大學中的一個特殊群體，以及軍人未來工作性質的特殊性，都要求我們在挖掘德育因素時應該具有特殊的傾向性。愛國主義精神則是軍校大學語文德育滲透的首選內容。大學語文教材中到處都有閃爍著愛國主義思想光輝的優秀文學作品，我們應該在教學過程中盡可能多的選取這些作品給學生直接的、感性的思想教育。促使學生養成民族自尊心、自信心，增強民族凝聚力，牢固樹立愛祖國、愛人民的思想意識。其次，由于現代社會經濟飛速發展的影響，當代大學生的價值觀已經由社會本位向個人本位傾斜，再加上當代大學生絕大部分是獨生子女的特點，在他們心中個人利益是至高無上的。而軍校大學生作為未來保衛國家和人民安全的特殊使命的承擔者，集體主義精神是必不可少的，我們必須在教學過程中選取優秀的蘊含集體主義精神的作品來幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。除此之外，培養學生勇于探索、執著追求、樂于奉獻的精神，加強學生的道德修養，具有較強的社會和歷史責任感等都是我們軍校大學語文教學中不可或缺的重要內容，教師要在具體的教學實踐中仔細的琢磨，認真的選取。

2.運用符合新教育理念的教學方式和方法，提高德育的實效性。事實上，很多學生對于大學語文的學習還是比較感興趣的，但有時候由于教師一味的灌輸和講解，限制了學生思想上的自由發展和個性的拓展，使其喪失了興趣，所以，有了好的教學內容，好的教學方式與方法也是必不可少的。研討式教學法是最能激發學生學習興趣，體現學生是課堂學習主體的一種教學方法。教師可以在講解有關課文之前，提出討論題，學生可以通過查閱資料、研究論證，形成發言提綱或是評論性的文章，相互之間進行討論交流，再由教師進行總結評點，從而讓學生在自我的學習中總結和頓悟出教學內容所體現出的德育內容，達到潛移默化的滲透效果。這不但提高了學生自學的能力，并同時提高了他們的道德水平，也活躍了課堂氣氛，培養了學生的思辨能力。發現式教學法也是我們在教學中十分提倡的教學方法，教師通過事先布置的題目，如找出歷史上“有志者事竟成”的例子。學生可以根據自我的知識積累，查閱資料，進行交流，達到開闊視野，拓寬知識面的作用，同樣可以培養學生的發現精神和總結歸納的能力。

3.結合學生的思想實際和社會的現實，增強德育的針對性。在軍校中，不同專業的學生將來面臨的工作崗位和工作的艱苦程度都不盡相同，再加上今后包分配、無壓力、無選擇的就業道路，使很多學生在學校期間出現了學習動力不足，不喜歡所學習的專業或是不喜歡未來從事的工作等問題。所以在教管分離的軍校里開展教學工作，教師要對學生的思想動向更加的關心，及時地與學生、管理干部進行溝通，根據其專業特點進行有針對性地德育內容的滲透。軍校采用軍事化管理，環境相對封閉，卻更容易受到外來社會思想的影響，我們的課堂教學要多結合社會上的一些現實情況進行展開，講解現代當代文學要反映社會現實，古代文學更要和社會實際相聯系，揭開他們所接觸不到的社會的神秘面紗，引導他們通過自我的價值判斷能力去認識這個社會，并自愿的選擇和熱愛現在擁有的生活。

總之，高尚的道德情操是作為一名軍人不可或缺的基本素質，而大學語文學科在進行德育教育方面具有著得天獨厚的條件，它比任何一門學科都更具有情感性和感染力，作為大學語文的教學者要持之以恒地挖掘其德育資源，使之貫穿于教學的全過程，達到提高學生文化素質和思想道德水平的目的，促進教學相長，為祖國培養高素質的軍事人才打下堅實的基礎。

參考文獻：

[1]呂愛麗.淺談大學語文課程的德育功能[J].湖南第一師范學報，2002，（9）.

[2]吳壽松.大學語文中德育資源的挖掘與利用[J].金華職業技術學院學報，2002，（4）.

第7篇：小學教師德育論文范文

關鍵詞： 小學語文小班化 課堂教學 師生關系 多媒體技術 教學評價

一、引言

語文是小學教育的重要內容，學好這門課程不僅能夠豐富學生的語文知識，拓展學生的視野，還有利于學生健康成長，對他們以后的學習和工作有積極的意義。隨著教學理念的更新和教學方式的改進，在教學中越來越重視運用小班化教學。筆者結合小學語文教學的實際情況，提出了小班化課堂教學的策略，希望引起教學工作者對這一問題的進一步關注，為小學語文小班化課堂教學提供借鑒和參考。

二、小學語文小班化課堂教學的意義

小班化教學理論早已提出來，并逐漸成為一種趨勢，越來越受到教學工作者的重視，它的理論依據有教育公平理論、教育價值觀理論、教學論觀點。在小學語文教學中，運用小班化課堂教學法具有重要的現實意義，主要表現為：小班化課堂教學的運用有利于因材施教，發展學生的個性，有利于建立平等、融洽、和諧的師生關系，有利于激發學生的學習興趣，有利于提高學生的課堂參與度，使學生更好地參與到教學當中，也有利于提高小學語文課堂教學質量。

三、小學語文小班化課堂教學的策略

正因為在小學語文教學中運用小班化課堂教學具有如此重要的意義，因此，在教學過程中，我們要重視采取相應的策略，以增強課堂教學效果，推動小班化教學法得到更好的運用。結合教學的實際情況，筆者認為可以采取以下策略。

1.建立平等融洽和諧的師生關系。要想更好地運用小班化課堂教學法，提高教學質量，首先必須轉變傳統的教學觀念，摒棄以老師為中心的教學模式，倡導以學生為中心，發揮學生在小學語文課堂教學中的主體作用。一方面，教師要尊重學生，平等友好地對待學生，緩解學生的心理壓力，使他們在輕松愉快的氛圍中學習語文知識。另一方面，學生應當成為小學語文知識的主動接受者，積極參與到課堂教學中。在小學語文小班化課堂教學中，教師應該著重指導學生學習，使他們掌握正確的學習方法，養成良好的思維與學習習慣，提高獨立思考能力，培養對小學語文的熱愛，進而提高學習效率。

2.重視創設相應的教學情境。在小學語文教學過程中運用小班化教學，創設良好的教學情境是必需的。所以，教師應該合理組織和安排教學，注重教學情境的創設，為學生學習語文知識營造良好的氛圍?？稍诮虒W前，可以結合與本章教學內容相關的故事或者情節，利用多媒體創設短小的生活情境，調動學生學習的積極性，激起學生對教學內容的興趣，使學生迅速進入學習狀態。例如，在教學《美麗的武夷山》時，單純講解難以讓學生對武夷山有詳細的了解，難以引起學生的學習興趣，而通過播放武夷山的影像則能夠收到良好的教學效果。在教學過程中，通過多媒體播放武夷山的風景圖畫，并配上音樂，通過多種感官的刺激，很快吸引學生的注意力，引起學生的學習興趣，再加上老師對課文內容的講解，使學生對武夷山有更詳細的了解。

3.為學生營造輕松愉快的氛圍。小班化教學更需要老師關心每位學生，幫助學生解決生活與學習中遇到的困難。教師要提高自身的教學水平，不斷提高自己的內在修養，同時重視與學生的交流，傾聽學生的心聲，成為學生信得過的朋友，為小班化教學營造更好的氛圍，使學生積極投入到學習當中。同時，可以采用游戲法，拉近與學生的距離，活躍課堂氛圍，例如猜字謎，可以編一些字謎讓學生猜，也可以鼓勵學生編字謎，如找朋友、將課文內容適當改編、進行課堂表演等，提高學生的課堂參與度，更好地推動小班化教學。

4.重視多媒體技術的運用。教學中運用多媒體技術，將視頻、音頻、圖畫有機地結合起來，創設良好的教學情境，充分調動學生的學習積極性，以直觀顯示相關教學內容。例如，在學習《桂林山水》這篇課文的時候，可以先用多媒體向學生展示桂林山水的圖片，讓學生猜猜這是哪里，當學生回答這是桂林的時候，向學生顯示一段文字：桂林山水甲天下，再圍繞甲天下進行講解，適時播放相關的視頻，將學生帶入桂林山水的美景當中，讓學生在學習過程中領悟桂林山水的美。

5.創新小學語文課堂教學方法和教學手段。例如，巧妙地設置課堂導入，激發學生的學習興趣，運用音樂、故事、笑話、設置懸念、表演等導入新課，喚起學生的求知欲。又如，采用分層次教學法，根據學生語文水平的不同提出不同的要求；采用合作教學法，將學生分成若干小組，相互配合，友好競爭；活動教學法，組織搶答、接龍、小組競賽、辯論等教學活動，激發學生的學習興趣，增強小班化教學效果。

6.改進小學語文的教學評價工作。在教學過程中，要靈活運用評價手段和評價方法，讓評價既改進教學，又成為激勵學生學習的手段。例如，采用及時評價的方法當場評價，指出學生的優缺點，并提出改正意見；采用多元化評價法，對學生的聽說讀寫能力等進行全面評價，改變單一地將卷面測試作為評價學生的唯一依據的做法。同時，將教師評價、同學評價、自我評價結合起來，注重對學生學習過程的評價，增強評價工作的科學性和合理性，優化小班化課堂教學流程，提高小學語文教學質量。

四、結語

在小學語文教學中，采用小班化課堂教學具有重要的現實意義。今后在教學實踐中，我們要根據具體情況，采用相應的策略，以進一步增強小學語文小班化課堂教學效果，調動學生學習語文知識的積極性和主動性，使學生更好地參與到課堂教學當中，提高小學語文課堂教學質量。

參考文獻：

[1]張海英.語文小班化教學的實踐創新[J].教育科學論壇，2010（11）.

[2]王建波.新課改下農村語文小班化教學中小組合作學習實踐探究[J].現代閱讀，2012（12）.

第8篇：小學教師德育論文范文

古詩的語言極為精煉。一首詩短短幾句或包含一個故事，或蘊涵一個道理或影射著一幅畫。如果學生通過接觸語言來學習古詩，對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。因為每一首古詩中的字音字意與現代文差異甚遠，古詩的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，創作都有特殊的時代背景，或源于戰亂，或源于隱居，或源于離別。這些都為古詩教學設置了障礙。古詩教學的每個環節都不脫離語言訓練，在語言訓練的基礎上進行情境熏陶、情感教育、想象教育；學法指導貫穿于教學的全過程，包括解字詞的方法，整體理解的方法，推敲品味詩的語言進而想象意境的方法，指導朗讀的方法。因此，“以學法指導為骨架，以情境教學為血肉，以語言文字為基礎”是古詩教學的有效方法。

一、解字詞、會詩意、誦詩句促使語言訓練

欣賞古詩語言、意境美，必須讀懂詩句先過語言關。這是基礎，也是語文教學的重要目的。語言訓練的方法是：理解、翻譯（把書面語言翻譯成口頭語言）、復述、朗誦，從而達到積累活用，內化為自己語言的目的。古詩語言非常簡潔，和現代漢語不同的是它多是單音節詞，所以要教學生逐字落實理解，從而讀懂詩句。解字詞可以指導學生把單音節詞準確理解后翻譯成雙音節詞先明基本義，再理解含義；如教學《望廬山瀑布》望—遠看；日—太陽；照—照耀……；先懂在詩句中的意義，再推敲文學意義。如“生”是“產生”的意思。提問“詩人懷疑瀑布是從哪里飛落下來呢？”來推敲出“落九天”的結構及含義。

明詩意是在理解字詞的基礎上理解詩句，是一個把一句句精煉的詩的語言譯成現代漢語的過程。從而對學生進行思維訓練，在第一環節逐一落實字詞以后，通過對每個詩句的串連通釋，在整體上把握全詩。

語言訓練有識形、解義、運用的訓練，也有以聲傳情的訓練，通過誦讀，使優美的文學作品深入內心，古詩教學尤其講究誦讀。應注意指導小學生掌握朗讀方法，如“飛流直下三千尺”，應分作三個音節停頓；讀“飛”時聲音高揚，以體現瀑布的凌空氣勢和飄逸情態；讀“直下”時快讀，體現由高而低的墜落感；而“三千尺”則指導學生放慢節奏，以體會落距之長，誦讀的聲音、節奏疾徐抑揚，可以使小學生獲得非常形象的感受。

二、欣賞意境創設情境

學習古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。欣賞意境不能搞得抽象，要根據小學生的特點?？蓮囊韵聨追N方法中幫助小學生進入意境。

1、用語言描繪情境，使學生進入意境。在教學時，可采用“起興點撥法”引導學生。引起學生的興趣，使學生產生對詩中所寫事物的興趣，再導讀回憶討句，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入詩境。

2、緊扣語言賞析進入意境。教師應注意引導學生抓詩眼，把握詩中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。用以下方式賞析詩的語言會取得好的效果。一是咀嚼字詞，理解意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生先理解“生”的本義是“產生”。而在此詩句中“生”既有“產生”又有“升起”的意思。再讓學生從“是什么東西產生并升起來了？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？”的問題中理解意境，這樣學生就會從詩的本義、意境中理解到“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散去了、沒有了。如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面。從而看出詩人寫詩用詞之精當。二是換詞對比，體會意境。

3、以圖配詩，感受情境。在教學時，為了幫助學生理解字詞詩句的意思，體會詩的意境，感知詩的表現手法，可采用古詩配畫法進行教學?！恫荨返拿恳痪渚褪且粋€畫面，可分組讓學生給詩句配畫，然后把幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面。運用古詩配畫教學法，有利于發展學生的形象思維，又能夠加深學生對詩意的理解，強化記憶，收到事半功倍的效果。

4、指導朗讀，體會情境。在學習《望廬山瀑布》這課接近尾聲時，邊放音樂邊讓學生朗讀，讓學生讀得如同和詩人一道在觀賞廬山瀑布的美景。

運用情境教學法，再現課文情境，較快把學生帶入“最近發展區”，使其既可感受課文本身的藝術美，又可由此感受到課文所表現的自然美和社會生活美。這樣做既符合學生認識事物的規律，又有利于活躍學生的形象思維和邏輯思維。

三、以學法指導為綱貫穿教學過程

“教會學生學習”是當前教育科研關注的課題。任何學習方法，無不呈現為一定的操作程序。所謂操作程序就是學習方法的動態展開。那么學習古詩應是怎樣的操作程序呢？按照古詩的內在邏輯，根據小學生的認識規律，我們可以把古詩的操作程序歸納為：解字詞——明詩意——賞意境——誦詩句。學生憑借這一學習程序，就可以掌握學習古詩的一般方法。

1、解字詞、明詩意的方法指導。一般古詩的字詞、詩意對小學生來說都不難理解，因此，“解字詞、明詩意”這兩步的教學并不是難點，在學詩句的時候，先解釋古詩的第一、二句中的字義，然后將全句口釋一遍。這樣做，實際上是在“教”學生。然后以所教詩句為例子，采用半“扶”半“放”的方法，讓學生自學三、四句詩，并以匯報的形式檢查學習的效果。這樣做，不僅舉一反三，培養了學生的自學能力，讓學生在自學、討論中去探索，去解決問題，激發學習的積極性，提高了他們學習的自覺性，而且節省了教學時間，避免了教師在串講過程中滿堂灌、注入式的出現。充分體現了“自主、合作、探究”的教學思想。

2、賞意境的方法指導。古詩的意境，是詩人強烈的思想感情和生動的客觀事物相契合所創造出的情景交融、形神兼備的藝術境界。古詩講究的是用精煉的語言、豐富的想象創造意境。

第9篇：小學教師德育論文范文

【關鍵詞】語文教師 素質 教學效率

1．人格與效率。人格即指人的氣質、性格、能力等特征，也是人的道德品質的體現。馮友蘭先生在《新原人》中曾說：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界?！碑斀裆鐣刑幵谧匀痪辰?、功利境界的人最多，進入道德境界的人少一些，進入天人境界的更少。合格的語文教師至少應該是道德境界中的人。試想一下，一個語文教師思想道德低劣，在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使，能不引起學生的反感么？語文教師沒有事業心，不注意尊重學生，即使他的業務水平再高，學生也會對他產生一種排斥力，不愿意上他的語文課。在這種情況下，教學效率從何談起？正如美國教育家林格倫在《課堂教育心理學》中所說：“當他的老師對待所教的學科馬虎了事，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學生也很少和很不會積極熱情學習這門學科?！毕喾?，如果一個教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關心上進者；永遠擁有一顆火熱、誠摯的童心，永遠保有一雙公正、誠實的眼睛；永遠操有健康的心口如一的語言；永遠想著帶給學生新鮮圣潔的思想，那么學生就會對你產生信賴感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，學生就會對你所教的語文感興趣。我國古代有“親其師，方能信其道”之說，用人格力量征服學生，我們稱之為“人格效應”。有了“人格效應”，教學效率肯定會提高。

教師的人格美還表現在教師的服飾穿戴一舉一動上，因為教師的服飾也是他的生活觀、審美能力人格化的體現。不修邊幅，拖沓粗俗，或擺闊顯富，珠光寶氣，都不能讓學生賞心悅目，自然影響教學效率。

那么，一個語文教師的高尚人格從哪里來的？它來自教師對祖國和人民的無限熱愛，來自強烈的歷史責任感和崇高的思想境界，來自對人生和社會的深刻理解，來自對真善美的執著追求和對假惡丑的切齒痛恨，來自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷，來自對教材透徹而正確的認識，來自和學生共同奮斗的內在需要。

古人云“學高為師，德高為范”，要提高課堂教學效率，就必須注意教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。由此可見，加強修養，提高人格力量是提高教師素質的關鍵一招。

2．思想與效率。語文屬于人文學科，人文學科是反映社會生活和文化藝術的科學，它除了能給人以知識、能力和智力外，還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養性格、意志和審美觀念等功能。同時，語文學科又是一門工具性、思想性、實踐性、綜合性很強的學科，這些性質與特征，便“決定了語文教學目標的多元化，不僅有知識、能力、智力方面的目標，而且還有認識、教育、非智力因素方面的目標。”這就是說，語文教育的整體目標，不僅在于提高學生的文化知識素養，而且還在于提高學生的思想品德和心理素質，要想做到這一點，教師必須具有較高的思想水平。

教師的思想魅力來自正確的世界觀和方法論，同時也與強烈的社會責任感有關。這就要求教師必須經常學習哲學，關心時事，思想敏銳，能透過現象看本質，具有深邃的哲理。當一名教師擺脫了“匠人”的呆氣，愿意向學生說心里話，愿意與學生交流思想，當學生發現了教師的實事求是的精神，體會到老師的思想活力，教師的點撥彌補了自己的思想和知識的缺陷時，他就會不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門課，從而提高教學效率。

事實上，語文教材中有許多文質兼美、歷久不衰的佳作，感染力強，容易吸引學生，為什么學生還會感到語文課枯燥無味呢？有些小說，為什么學生課下初讀時興味盎然，而在課堂上經老師講解后反而興味索然呢？除了與教師陳舊的教學模式有關外，還有一點，就是某些教師的思想觀點過于保守，照搬教學參考書，人云亦云，沒有主見。教師缺乏思想的深度，唯上唯書，怎能使學生情緒高漲，提高教學效率呢？

再者，我們必須跟上時展的步伐，必須清醒地看到，在我們所處的歷史時期，新技術革命的浪潮滾滾而來，舊的政治體制、經濟體制和教育體制正受到猛烈的沖擊，社會變革的范圍之廣泛、內容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；隨著電子計算機的廣泛運用，科學技術正以驚人的速度發展。我們若思想僵化，這必然會引起學生的反感。

3．技藝與效率。“水之積也不厚，則其負大舟也無力。”語文教師的知識儲備不足，教學中必然捉襟見肘。一個業務水平很高的語文教師是非常受學生歡迎的，甚至成為學生崇拜的偶像。這種崇拜可以變成學生學習的強大動力。