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關鍵詞：教育；教學；人文思想；觀念
一、更新教學觀念 充分體現學生的主體地位
教師的角色應從知識的傳遞者轉變為學生學習的促進者，組織者，參與者，改變由教師滿堂灌，壟斷課堂的局面，讓學生在學習和運用英語的過程中逐步掌握學習策略，變被動接受為主動學習并成為一個“會學習”的學生。比如我在英語教學中，注重預習教學，每節新課授課之前，我都要把本節課的知識點書寫在黑板上，讓學生記在筆記本上，并用手頭的學習資料查找知識點，進一步充實知識點，然后讓學生扮演老師的角色，講解知識點，其他學生補充，并對重要的短語和句型進行造句練習，所有這些活動完全由學生自己包辦，老師對疑難點、出錯點進行點撥，在探究、合作活動中充分體現學生的主體地位。
二、創建良好和諧的師生關系，提高學生自主學習的積極性
首先， 要有耐心，學會尊重每一個學生。課堂教學對學生有耐心是教師的第一要義。師生在進行交流的過程中，學生可能不會很快地領悟教材、教師的用意，常常東拉西扯講不到正題上，這時應讓學生有充分的時間對知識、信息和技能進行內化，有足夠的時間進行想象、思考和實踐。當然這并不意味著越慢越好，教師要有耐心，要快慢相濟，教學的節奏感同樣不可忽視。教師不要輕易地打斷學生的思路，要盡可能地點撥學生思維的火花。新課程標準實施之后，倡導自主、探究、合作的學習方式，學生的想法可能與教師的預設不一致，教師要善于接納學生各類符合實際、合情合理的想法。在尊重學生的問題上，我們不要把學生看成是一個被動的容器。在教學行為中，我們應經常反思，看自己有沒有無視學生的現象。比如學生默寫不出的生詞，我們要了解學生情況――是因為他們不愿去背，沒時間去背，還是不懂背單詞的技巧？我們不能簡單地采取一些懲罰措施，這樣會嚴重地挫傷學生的積極性。因此我們要關注學生利益，從注重學生的統一性變為尊重學生的多樣性和差異性。對學生的尊重就是對教師自己的尊重。
其次，要學會賞識，讓課堂充滿溫情。賞識學生就是承認學生的進步與成功。蘇霍姆林斯基認為：“在學習上取得成功是學生精神力量的唯一源泉，它能產生克服困難的動力，能激發學習的愿望。”每個學生身上都有其閃光點，教師應具有一雙慧眼去發現并抓住時機予以表揚，讓每個學生都有被肯定的、成功的體驗。樂學是一種情緒；樂學是一種動機；樂學是一種精神勢能。因而我們英語教師要通過賞識教育讓學生感覺學習英語是種幸福，是種享受，從而做到樂學且善W。
三是要師生合作，共同成長。美國心理學家羅杰斯提出了人際關系的三要素，即真誠、接受和理解。羅杰斯認為，教師的態度，即在師生人際關系中教師對學生所持的態度，即在師生人際關系中教師對學生所持的態度，決定著學生是積極的學習者，還是被強制學習的“囚徒”。為了創造具有真誠、接受、理解三要素的師生人際關系的課堂氣氛，使學生在“自由表達”與“自由參與”中，逐步達到自我實現，教師應該幫助學生澄清他們想要學習什么；幫助學生安排適宜的學習材料和活動；幫助學生發現所學東西的意義；維持一個健康的學習過程的心理氛圍。因此，教師應多與學生合作，分享學生成長的過程并與學生共同成長。只有通過教與學的合作，師生才能相互尊重，相互信任，相互支持，學生才能在一個寬松的氛圍和環境中充分發揮自己的主觀能動性，才能在一個合作的集體中，互相學習，互相溝通，獲得知識，培養能力，每個學生的個性才能得到最大的發展。
三、善用情感教育手段，培養學生的主動學習意識
情感既是英語教學的手段，也是英語教學的目的，起著激發、定向、推動、引導和調節學生學習活動的動力作用，直接影響學生的智力發展和認識過程。在課堂上，促使學生良好反應和保持學習動機的最好策略，就是采取積極的態度肯定學生，提高學生的自信心、自尊心。如：對表現好的，別忘了用“Very good！” （很好！）、“Excellent！”（好極了！）；對表現一般的，也可用“Good”（好）、“well-done”（不錯）來表揚，讓他們品味成功的歡樂和喜悅，培養激發他們學習英語的興趣 ；對表現欠佳的，切不可加以斥責或冷嘲熱諷，可以用“Take it easy.”（別緊張）、“It doesn’t matter， just have a try”（沒關系，來試一下）、“Try it again.”（再試一次）、“I believe you can do it better next time.”（我相信下一次你一定能做得更好）等這類鼓勵性的話，使他們感覺到自己也在不斷進步，從而消除懼怕緊張情緒。課堂上被提問的學生回答不出時，應該想到這是學生對外語中某一部分知識點沒有內化為內在知識結構的組成部分，需要教師重新解釋一下，決不應露出不滿，甚至連一聲無可奈何的嘆息都不應發出。越是對理解力差、成績不好的學生，越要考慮令其回答那些力所能及的問題，以此不斷增強其成就感和自信心，尊重、維護其在外語學習中應享有的平等地位。教師的一個點頭或微笑，一句贊賞的話，一聲親切、熱情的指導，都會引起學生的興趣。
四、創造和諧愉快的教學氛圍，在積極互動中達到自主學習的目的
愉快的教學氛圍能極大的激發學生的學習積極性。課堂教學是由師生共同完成的，課堂教學的過程是師生共同參與、相互合作，創造性地實現教學目標的新過程。教師則首先是這個過程的設計、建筑師。搭建出一個能顧及知識體系的內在聯系的多重關系，顧及學生多方面成長發展需要的舞臺，讓每個學生在自己的舞臺上主動、積極、全面地挖掘自己的潛能，展示自己的生命活力。要綜合英語的實踐性，學生的生理、心理特點，根據不同的課型，引導學生創設許多閃耀生命光彩，童趣昂然的英語情景，學生在情境中學會交際，學會合作，學會競爭，學會迎接挑戰，承受挫折，不斷完善和超越自己。
如在教學《Gerogia plays basketball》時，為了創造和諧愉快的教學氛圍，刺激學生的感官，激發學生的學習欲望和興趣，設計了如下教學活動作為導入：
Step 1.Some basketball stars’pictures.
（1） 向全班同學展現一些球星的精彩圖畫：
I’m a fan.I like playing basketball best. These are my favourite basketball players----Yao Ming，Yi Jianlian.……
（2） 說起球星，同學們情緒激昂，教師趁機提問學生：
Who are your favourite basketball players？
Can you say something about them？
Step 2. Playing basketball.
教師提前準備好一個籃球，做出各種打籃球的姿勢，并用英語復述這些動作。教師提問：Can you play basketball？let’s have a try.
盡管學生知道這是老師創設的語言環境，但由于大多數學生都喜歡打藍球，并對球星非常感興趣，所以他們的表現欲非常強烈，活動中，學生積極主動，課堂氣氛非常活躍。
Step 3. Introduction to Gerogia.
在倡導新課程改革的今天，教師的責任不僅僅是教書，更重要的是育人。從七年級開始，就接手了一群懵懂但接受能力和可塑性很強的學生，教師肩負著培育他們的任務。不僅給予他們知識，同時也要指導他們成長，在初中的這些學科中，語文教學在德育方面兼有義不容辭的任務。豐富的語文課程教育，比簡單的說服性教育容易讓學生接受，比粗暴的棍棒教育讓學生馴服。這種教學方式，不但豐富了語文教學內容，而且也提高了學生的道德素質和審美情緒，讓學生形成了正確的人生觀和積極的人生態度。在語文教學中，大多是教師傳授給學生一定的知識，讓學生在課堂上鞏固，經過一次次的檢測來把握課堂的內容。或者是按大綱要求，滲透法制內容，念一下某條某款的法律知識。這些當然是教學中的必要環節，但對于思想教育，有些教師好像認為，那是班主任和政治老師的任務，與其他學科教師關系不大。
在這幾年的教學中，發覺現在的學生大多越來越自私。單親家庭、留守兒童、獨生子女等客觀現象，使這些學生的思想行為可謂花樣百出。要想扶正這些思想，在語文教學中滲透思想教育是必不可少的。因為語文教學能在給予學生趣味無窮的課文內容的同時，引起學生對生活的共鳴。比如，《童趣》這篇課文，作者把蚊子比成仙鶴，把青煙比作白云，學生就會想到自己玩的許許多多有趣的活動。
語文教學中有些事例，有助于學生是非觀念的樹立。在進行“讓世界充滿愛”的一次綜合性學習中，給學生講了一個事例：中央電視臺有一個節目叫作“開心辭典”，在一次節目中有三個學生去參加。有一個女孩的心愿是全家旅行，有一個男孩的心愿是希望還在住院生重病的爸爸能有錢醫治，有個男孩的心愿是要幫助需要得到幫助的人。前兩個都沒有答完所有的題來完成自己的心愿，而第三個男孩答完了所有的題目。問學生怎么辦時，一個男生說，我愿意幫助這個女孩完成心愿，百分之九十的學生說，應該幫助那個醫治爸爸的男孩，因為他的爸爸很需要這筆錢，這關系到人的生命呀！而旅游什么時候都可以去。當然，答完題的這個男孩幫助了這個需要幫助的男孩。這個簡單的選擇題，學生卻有不同的答案。因此在生活中處理一些瑣事時，有的人常常說“枉自是讀書人”，就是因為有的人雖然飽讀詩書，但對書中的道德素養不去吸收。只汲取知識，在生活中處理瑣事時，就可能讓人怨聲載道。
要滲透思想教育，不是一兩句話就可以說到做到的事情。不是因為在這里說了，就會做得很好。教師在教學中，不僅承擔語文教學，還會擔任班主任工作。學生平時犯的錯誤，就可以在教學中聯系教學內容，來給學生做思想工作。記得有一年有一個班，其他班的老師對班主任說：“你們班的女生真不像話，下自習了，還在教室里點著蠟燭唱歌，很晚了還從樓上灑水下來，潑在物理老師的身上。”班主任聽了很氣憤，回到教室批評了一通，那些女孩一句話也沒有說。但班主任覺得這群女孩應該不會這樣荒唐，私下問了問參與的個別學生，后來終于知道了事情的原委。原來，那天晚上是一個女孩的生日，她的母親白天給她送來一個大蛋糕，她想白天大家都在學習，就等晚自習之后叫寢室里的同學一起在教室里分享。去寢室又不允許，只能選擇那個時候，那個地點，同學們留下來之后才知道那天是她的生日。吃人家的東西總要有點表示，然后就給她唱生日歌。結束之后打掃教室，不小心把水灑到物理老師的身上，嚇得灑水的同學縮成一團，當時全體向老師道歉過了。班主任聽了心里很痛，也很內疚，那些沒有吃到蛋糕的同學，也許會因為班主任對她們的批評幸災樂禍。于是在那節“讓世界充滿愛”的綜合學習中，就舉了那次生日事件。班主任首先給那群被批評的學生道歉，然后說：“說到世界太大，但我們的同學能讓我們班充滿愛，有東西吃大家能夠分享，犯了錯誤大家一起承擔，我很羨慕我們班同學的這種團結精神，這就是‘愛’。”
思想道德的滲透不僅提高了學生的道德素質，同時也成了溝通師生關系的橋梁。
【關鍵詞】語文教學；思想道德；素質；方法
語文新課程標準要求語文課程“在培養學生思想道德素質、科學文化素質等方面發揮應有的作用”。怎樣使語文教學在思想道德素質教育方面發揮應有的作用呢？筆者認為應根據思想道德教育對青少年的要求，結合語文這門學科人文性特點，采用科學合理的方法。
一、形象感化法
愛因斯坦說得好：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。”“居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個光明的未來。”這是1935年，愛因斯坦在悼念居里夫人時對其高尚人格的衷心贊揚，這些話很深刻地說明了形象感化對一個人的重要意義。語文課文上有許多活生生的人物形象。善誘的孔子，憨厚善良的阿長，迂腐窮酸的孔乙己，見風使舵的奧楚蔑洛夫――這些鮮明的人物形象，更易于幫助學生樹立正確的思想道德觀念，從正反兩方面以榜樣的力量推動學生正確人生觀的形成。這就要求教師在教學中要結合人物的時代背景，多方面、多角度地分析這個形象，讓學生更覺人物的真實可感，易于從文章人物本身的魅力中接受其思想品質，并在實際生活中潛移默化，成為具體行動的指針。
二、細節深究法
蘇霍姆林斯基說得好：“在學生心靈深處，無時無刻不存在著使自己成為一個發現者、研究者、探索者的愿望。”如果我們能走進學生的心靈世界，開掘學生的這種心靈“愿望”，進行諸如細心品評深究課文中一些詞句語段等方法，往往能讓學生深入領會蘊含其中的思想道德觀念。陸游“尚思為國戍輪臺”中一個“尚”字，勾畫出一個身處僻野、疾病交困卻苦思為國立功的愛國詩人形象。《我的叔叔于勒》中“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”這句話，包含著多么迷惘憤懣的感情，這是對資本主義社會親情和金錢關系強有力剖析。
三、遷移綜合法
綜合，即把具有同類或相反類別思想道德方面的人物、語言等歸結在一起，比較總結出其共性和不同的地方，從而讓學生從中得到啟迪和感悟；遷移，即可以是文本間的比較聯系，也可以把觸角伸向生活和社會，以文本的力量指導自己的言行，正如新課程標準所說“讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語言實踐中掌握運用語言規律”。我們可以把“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等勵志的古詩文名句歸納在一起復習記憶，更易于激發學生憂國憂民、立志奮斗的壯志豪情。可以把孔乙己與范進、胡屠戶與奧楚蔑洛夫綜合對比，就會對封建社會，對十九世紀的沙俄，對我們當今社會應做怎樣的新型人才有更深刻全面的認識。教學《故鄉》，我們可以遷移我們現在火熱的農村生活和農民精神面貌，可使學生感受到新時代農民的幸福生活和新的追求。
四、情感熏陶法
新課標指出：“語文課程豐富的人文內涵，對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”劉勰在《文心雕龍》中說“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。每篇文章都是作者的情感態度價值觀的體現，教學中若能創設一定情境，把這些文質兼美的作品化為特定的情景氛圍，讓學生置身于作者所處或所設置的情感世界中，就能對其思想道德培養起到促使感悟或潛移默化作用。如學習《馬說》，通過反復誦讀“熏陶”，引領學生走進一千多年前的韓愈和唐朝世界，從而激發學生對現代社會人才觀的新認識，增強學生成為優秀人才回報社會的堅定信念。
關鍵詞：思想品德；課堂教學；應對策略
中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-12-0172-01
初中思想品德課是初中德育教育的首要學科，對該課程的學習程度，直接關系到學生的品格、態度甚至人生的成敗。下面筆者結合自己多年的初中思想政治教育教學實踐，就新課程理念下如何做好初中思想政治教育教學工作，談點不成熟的看法，與大家交流。
一、目前，初中思想品德教學中主要存在的問題
1.教材中的插圖沒有得到充分的利用。一部分教師仍然沿用傳統思想課堂教學的滿堂灌形式，一方面使得課堂變得枯燥無味，學生學習乏味，也不利于學生觀察分析問題能力地培養。人教版初中政治教材插圖是教材的一個重要組成部分，它不僅是對課文內容的補充，而且發揮著教材中文字所不能發揮的作用，并以形象生動、直觀的方式表達出豐富的信息，有利于學生對各種知識的理解和掌握，也有助于培養學生觀察、想象、思維、分析綜合等方面能力的培養。然而，據筆者了解，在教學實踐中，一部分教師卻忽視了插圖的這些功能，不引導學生仔細觀察、深入分析，只是走馬觀花式地帶領學生瀏覽。
2.正文與閱讀輔助材料在教學中得不到有效的整合。教材中的輔助材料起到輔助教學的作用，它是用于鞏固、遷移、拓展學科知識和增強應用能力的教學參考材料。在教學中有的教師讓正文失去了其中心地位，把握不了重點，主次不分；有的拋棄輔助材料，只讓正文孤立存在，使學生只知其然而不知其所以然，也不利于學生分析問題能力的培養。
3.教材內外資源缺乏有機結合。教材中內容的包括正文、插圖、說明材料、名言警句、案例分析材料、思考練習等。教材之外的資源是指教師和學生自己收集的、與教學內容相關的生活實例和時政熱點及相關練習題。教材中的資源固然重要，在教學中不容忽視，而教材之外資源更能結合實際、聯系時政背景，不可忽視。
二、初中思想品德課堂教學中必須處理好的幾個關系
基礎教育改革的10多年時間以來，在教學層面遭遇到的最大挑戰就是教學低效甚至無效。構建高效課堂是深化課程改革的關鍵。而思想品德是初中學習的重要學科，鑒于當前初中思想品德教學存在的問題，結合初中學生心理特點，教師應該怎樣正確引導學生學好這門學科，我們不妨做好以下幾方面的工作。
1.圖文并重，突破教學重點。圖像圖片資料具有生動、形象、直觀等特點。新版本的教材中圖片大量增加，因此在教學過程中，教師應當充分地運用插圖，引導學生認真觀察，總結出圖片所蘊含的各種知識內容。例如，筆者在九年級教材（人教版）“循環利用資源”教學時，在沒有引導學生觀察“生態農業圖”之前，學生一頭霧水，在充分利用教材中的“生態農業圖”，后，學生從圖中直觀地看出“生態農業”不但循環利用資源，又保護環境的意義。
2.正文與輔助資料并重。新教材中，每節教材內容主要由正文部分、插圖、案例部分和“相關鏈接”等構成。正文部分用以陳述觀點與概念，是教學的主要內容；案例部分列舉相關的典型事例對正文中的觀點和概念加以論證；相關鏈接材料則對正文中的觀點和概念作補充說明。我們在教學實踐中發現后兩個部分的輔助作用不可忽視。教師在教學中如果只注重正文部分的教學，而忽視了輔助材料部分的分析，就難以讓學生將正文中的觀點理解透徹。筆者在九年級教材（人教版）“我國人口現狀與特點”教學時，從“相關鏈接”的數據中讓學生總結出我國農村人口多、人口老齡化速度加快等特點。
3.教材內外實例有機結合。教材中列舉的的事例典型，對基本知識點的掌握具有直接的指向性。然而，教材之外的生活實例、時政背景材料既能說明問題又不乏鮮活。因此，教學中教師一定要做好教材內外事例的有機結合。首先，教學要以教材為中心，教師不能離開教材進行教學，學生也不能離開教材而學，只重課外事例而輕教材內容，會使學生只記起課外新鮮的事例，對文中所列舉的例子則不以理解。其次，教學的最終目的是讓學生學以致用，初中思想品德學科就是傳授學生用教材中掌握的知識解決生活中的問題，用政治的眼光看時事。只重教材例離開生活實際有礙于學生知識面的拓寬，有礙于學生對最新時政的了解，以致學生不能將生活實際、社會時事與教材中的相關內容有機結合起來。
【關鍵詞】傳統文化；大學生；思想教育
一、傳統文化中的愛國思想
愛國主義教育是高校思想教育的基本內容。高等院校的學生思想政治工作就是要在對學生進行教育的同時，對學生進行傳統文化的教育，使歷史文化典籍中蘊涵的愛國思想通過學生的閱讀或教師的講解影響和教育學生，讓學生懂得：愛國家、愛民族、愛人民乃是一個人應有的崇高品德，也是一個人的立身之本。
“天下興亡，匹夫有責”；“茍利國家生死以，其因禍福避趨之”等，是我國士人愛國情感真切流露。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思衛國戍輪臺”，王昌齡的“秦時明月漢時關，萬里人未還”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”，曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”，等等浩如煙海的古代典籍充溢著圣賢名士們濃厚而強烈的愛國思想，在對大學生進行傳統文化教育時，可以利用古代典籍，特別加強古代詩詞的閱讀與理解，潛移默化中使得大學生在閱讀古代愛國詩篇，得到這種愛國思想感情的熏陶。
二、傳統文化中的自強不息的精神
《周易》中有“天行健，君子以自強不息”，就是對古老中華民族剛健有為，自強不息精神的集中概括和生動寫照。司馬遷在《報任安書》中寫道：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。司馬遷忍辱負重，著有《史記》，流芳百世。在中國歷史上，中華民族不斷沿襲著自強不息的民族精神，不屈不饒，演繹著一段可歌可泣的歷史。自強不息已成為民族精神的重要內容，一個國家、一個民族之所以能夠長久屹立在世界民族之林，背后的驅動力正是這個國家所體現出來的民族精神，面對外帝國主義的侵略，中華兒女同仇敵愾，始終未放棄民族獨立國家強盛道路的探索。振興中華的重任責無旁貸的落到當代大學生身上，需要我們大學生繼承我國自強不息的民族精神。但在面對當今社會環境，有些大學生心理承受能力差，獨立意識薄弱，因此為了能夠完成民族復興的使命，培養大學生自強不息的精神是有必要的，而優秀傳統文化中自強不息的精神為大學生培養自強不息的精神樹立非常好的榜樣。
三、傳統文化中的人格風范
當代大學生是民族中的精英，是國家社會主義建設重要的后備力量，他們需要德才兼備，有知識，有能力，也要有高尚的的人格和遠大的理想。人格和理想是一個人的精神支柱，一個人如果有豐富的專業知識，實踐能力也很強，但是，假如他沒有高尚的人格和遠大的理想，他就不可能將所學知識和獲得的能力服務社會，造福人民，甚至可能還會走向人民的反面，危害國家和社會。
我國歷史上的文人志士都十分注重做人的操守，強調人格的培養與鍛煉。先秦儒家特別看重一個人的思想品德和人格操守的鍛煉。“三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志”，子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；孟子也說過，一個有高尚操守的人必須做到：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。孔子和孟子的這些言論，突出表現了中國古代文士注重人格修養的高尚情懷。特別是在這個物欲橫流的社會，面臨著道德滑坡、腐敗蔓延的境況，所以我們在對大學生進行思想政治教育時，要注重培養大學生高尚的人格。
四、傳統文化中的人道思想
我國特色社會主義事業建設需要建設者有一定的思想觀念和倫理道德與社會要求相適應。要使大學生適應這種要求，成為一個人格健全，并且是一個充滿愛心的人。對大學生進行思想政治教育同樣需要加強對大學生社會主義的人道思想的教育，培養大學生寬廣的胸襟和仁愛觀念。樂于助人，關心他人本來就是我們民族的傳統美德。但是不容忽視的是，伴隨著西方優秀文化的滲入，一些資產階級腐朽思想也開始在我國蔓延起來，特別是拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽的資產階級價值觀，對當代大學生人道思想的培養產生了一定的不良影響。人的一些美好的品質在金錢面前開始消退，明哲保身，事不關己，高高掛起，已被許多人奉為自己的處世原則，一些人開始變得自私，沒有社會責任感，為了自己的一己之私。不知鮮恥的不擇手段的侵占國家、集體和他人利益。
我國優秀傳統文化中，特別是儒家思想的典籍中，就反映出了樸素的人道思想和人道精神。孔子曰“仁者愛人”，反對猛于虎的苛政，提倡仁君施行仁政；孟子“民貴君輕”的民本思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人文關懷；墨子的“兼愛”“非攻”的主張等等，都閃爍著人道思想的光輝。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，無不表現了志士文人們關心民生疾苦、同情勞動人民的人道精神。他們把關注的目光多投向社會的底層，關心勞動人民的疾苦。
五、傳統文化中的和諧觀
在中國優秀傳統文化中，尤其是以儒家思想為代表的傳統文化，始終倡導的是一種人與人、人與社會、人與自然和諧統一發展。在中華文明悠久的歷史中，“和”這種思想得到歷代思想家的繼承與發展，進而成為中國傳統文化中的鮮明品格。這種思想對于大學生思想政治教育中新型人際關系的的構建，促進和諧社會的建設，有很重要的啟示意義。
在人與人的關系方面，優秀傳統文化強調人際關系的和諧。儒家講“仁者愛人”，提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”。要求大學生在處理人際關系時，要將心比心，多設身處地為他人著想，這對改善大學生的人際關系，增進大學生之間的友愛之情有重要意義。在處理個人與社會關系方面，中國傳統文化提倡個人與社會關系的和諧。認為人不僅要自身得到完善與發展，更提倡個人實現其社會價值。推崇“公而忘私，國而忘家”、“以天下為己任”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“鞠躬盡瘁死而后已”，這體現的是一種強烈的社會責任感。在處理人與自然關系的方面，提倡的是一種“天人合一”的思想，認為人是自然界的一部分，人與自然應和諧相處，人類的活動要服從自然規律。老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”，孟子講“親親而仁民，仁民而愛物”，“不涸澤而魚，不毀林而獵”，都是古人樸素的生態倫理的表達，這些對提高大學生保護自然，維護自然生態秩序的意識有很大的啟示。
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關鍵詞：語文； 教學；滲透； 德育
德育工作是學校教育中的一個重點，而在小學階段對學生進行思想教育，課堂教學是主渠道。語文學科是滲透思想教育的一門重要學科，在語文《課程標準》中明確指出：在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。因此，我們在語文教學中要正確處理好語文教學和思想教育的關系，這樣才能使語文教學中的語言文字訓練和思想教育互相結合，互相統一。
首先，這種關系體現了小學語文學科既具有鮮明的工具性，又具有較強思想性的特點；其次，這種關系有利于實現小學語文教學中既要培養學生的語文能力，又要育人的目的；第三，這種關系也符合學生學習語文的規律，即通過語言文字理解思想內容，再從思想內容領會用詞造句，布局謀篇的方法和特點。
在小學語文教學中，教師既不要脫離文章的思想內容孤立地講解字詞句篇，也不要脫離語言文字空發議論，而是要把語言文字的訓練和思想感情的熏陶有機結合起來，滲透到教學的各個環節中去。
一、在新課導入中滲透思想教育
導入新課，是一堂課的開始，在這一個環節中，教師要創設一定的情境，引起思想上的共鳴，以利于學生對課文思想內容的把握。比如在教《一個中國孩子的喊聲》一文時，我先用課件出示了幾幅剛發生的戰爭場面，讓學生充分感受到戰爭給人們帶來的不幸，然后談話導入新課：戰爭使無數人失去家園，失去了寶貴的生命，更使無數的孩子失去了他們的親人，也給人類的生存環境帶來了巨大的災難，締造和平、構建和諧、遠離戰爭，是全人類共同的愿望。同學們下面來聆聽一個中國孩子的呼聲（板書課題）。通過這樣的導入，使學生產生與課文中中國小男孩一樣的思想共鳴。
二、在寫字教學中滲透思想教育
寫字教學是低年級教學的重點。《語文課程標準》特別強調要讓學生養成良好的寫字習慣。常言道：字為其人，在寫字指導中，不僅要讓學生學會寫字，養成良好的習慣，同時也可把寫字規則和為人處世結合起來。比如我在教學生寫“十”字時，故意把“│”寫的歪歪斜斜，然后讓學生討論這個字寫的怎么樣？學生都說不好看。在學生的議論聲中，我及時小結：這個“│”多調皮呀！我們可不能像它那樣，字要寫的工工整整，做人必須堂堂正正。在指導學生寫合體字時，讓學生明白各部分占位必須恰當，字才會好看，教育同學之間也必須相互謙讓，才能和睦共處。通過寫字教學不僅讓學生掌握了寫字的技能，同時在思想上也得到了熏陶。
三、在理解課文的過程中滲透思想教育
小學《語文課程標準》指出：具有獨立的閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。所有這些都必須在語文學習的過程中得到培養。學生在理解語文內容時，不僅要掌握語文知識，形成語文能力，同時要從教材豐富的思想素材中汲取一定的精神營養，提高自身的思想道德素質。例如我在教學《一面五星紅旗》時，整節課的設計以“愛國旗”為教學核心，展開了一條“鏈”，整合每個教學環節，（找出最感人的句子――了解當時我的處境――找其他感人之處）引導學生感知、感悟文字背后的蘊涵的“愛國情”，從而使課堂中的“愛國情”自然的生成、深化。首先讓學生找出文中描寫五星紅旗的語句，然后讓學生說說感受最深的是什么，接著讓學生結合文中的有關語句體會“我”當時的處境和自己的做法，體會“我”拒絕用五星紅旗換救命的面包是為了維護祖國的尊嚴。最后讓學生比較面包店老板前后態度的對比，懂得只有維護祖國尊嚴的人，才能獲得別人的尊重。再如在教學《七顆鉆石》一文時，我先讓學生通讀全文，然后進行換位，讓每位同學都扮演小姑娘，在當時那種情況下，自己會怎么做，結果又會怎樣？通過各種情況的對比，讓學生知道當有人遇到困難的時候，應該給予幫助。用愛心對待他人、對待生活，自己也會有好的回報。
四、在作業設計中滲透思想教育
語文作業是學生鞏固語文知識、形成語文能力的重要途徑，特別是學生在課堂上受到的思想教育，大多停留在較淺的層面，只有通過實踐，才能真正內化成自覺行為。例如我在教完《看電視》一文后，布置了這樣一道作業：平時你家里是怎樣看電視的？學了這篇文章后，你打算怎么做？過一段時間后，再和家長進行反饋，看學生是否說到做到。學完《魯本的秘密》一文后，讓學生以實際行動來回報母親的愛，讓學生懂得愛母親，回報母親。
五、在課外閱讀中滲透思想教育
在語文教學中緊扣教材，在把握德育素材的同時，鼓勵學生實踐，以期培養學生良好的思想品質。小學生語文教材中精選的課文有很多都是選自名著，為了讓學生能更深刻地理解課文的思想，課外延伸閱讀是必要的。例如我在教完《小抄寫員》一文后，要求學生課外閱讀《愛的教育》一書，讓學生充分理解作者亞米契斯充滿愛心的人道主義原則；在教完《再見了，親人》一文后，鼓勵學生課外閱讀《誰是最可愛的人》一書，感受志愿軍戰士的風尚。通過延伸閱讀，不僅可以讓學生掌握一些教材以外的知識，還可以讓學生在鑒賞文學作品的同時，思想上得到一定的熏陶。
總之，在語文教學中滲透思想教育，途徑是多種多樣的，但不管用什么方法，都必須做到“緊扣教材，有機滲透，聯系生活實際”，只有這樣，才能充分發揮語文教學培養學生的語文能力和思想教育雙重功能。
參考文獻：
關鍵詞：小學語文 德育教育 存在不足 發展方向
新課程標準的實施對小學語文教學工作開展方向提出了新的要求，同時對于小學語文德育教學工作的開展帶來巨大的挑戰。本文結合傳統小學語文教學中對德育教學開展存在的不足及新課程標準背景下小學語文德育教學發展的新方向這兩方面進行研究，希望對廣大小學語文教育工作者能夠起到一定的積極作用。
一、新時期德育教育在小學語文教學中的重要作用
德育教學過程是小學語文教學開展的關鍵，也是對學生基本道德素質進行不斷提高的主要教學科目。通過語文德育教學可以使學生真正意識到自身道德觀念存在的不足，從而結合教學內容對學生的行為意識進行有效的引導，同時達到提高學生基本道德素質的目的。這一方面是小學語文教學活動開展的根本所在，也是“新課標”教育背景下對小學語文教學提出的新要求，更是學生德、智、體、美全面發展的重要組成部分。結合以上觀點論述也能夠充分體現出新時期德育教育在小學語文教學中的重要作用所在。
二、傳統小學語文德育教學存在的不足
（一）德育內容與教學實際相脫離
在傳統小學語文教學中，對于學生德育滲透過程很多教師具有一定的重視程度，但是在德育內容與教學內容的結合過程中并沒有進行深入思考，從而使得學生接受德育教育過程顯得尤為被動。這樣對于廣大小學生而言德育教育失去了應有的教育效果，同時廣大學生對于語文課堂開展德育教學會產生一定的抵觸情緒，進而導致學生從內心對德育教學具有一定的排斥感。這就充分說明德育教學內容與語文教學實際相脫離對學生思想產生的消極影響是巨大的，這一方面需要得到廣大教師的充分重視。
（二）德育滲透過程停留在表面
通過對小學語文課堂教學觀察，能夠充分體會到這樣一個問題：很多教師對于課堂教學進行德育滲透的思想能夠明確，但是內心的重視程度還只停留在表面，導致教學過程中德育教學內容不足，深度不夠，沒有對學生思想產生一定的積極影響，反而使學生對這種道德說教逐漸厭倦。學生對于這樣的教學過程并不能夠將自身的素質進行充分提高，而對于學生語文教學基礎知識的掌握也會產生一定的負面作用。對于這樣的現象，廣大教師還應充分予以重視，將這樣的教學現狀進行積極轉變。
（三）小學語文教學中教師傳統思想束縛較為嚴重
教師傳統的教學思想束縛了小學語文教學德育滲透過程的發展，對學生課堂教學中養成良好的道德素質沒有起到推動作用。教師的教學思想是決定課堂教學目標以及教學方向的關鍵，很多教師認為課堂教學應圍繞教學內容展開，德育滲透過程應該在課外進行，所以課堂教學中很難對學生開展有效的德育教學過程，學生的德育素質并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統小學語文教學中德育教學工作難以開展的主要表現形式之一。
三、新課程標準背景下小學語文德育教學發展新方向
（一）結合小學語文教學內容對其進行德育滲透
小學語文教學中對學生開展有效德育教育活動的前提在于教學內容應與德育教育緊密結合，同時對學生進行積極的心理引導，通過語文教學內容讓學生認識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質應該怎樣提高。教師通過教學內容給學生樹立榜樣，這樣的德育引導與滲透過程才更加具有說服力，而學生在進行語文基礎知識的學習與掌握過程中才能夠積極認識到自身存在的不足，使得學生從內心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學語文教學德育教育活動開展的關鍵，同時也是小學語文德育教育發展的主要方向所在。
（二）深入研究德育教育發展趨勢從而展開深入教育過程
在進行小學語文德育教育過程中，教師應對學生內心進行積極觀察與總結，從而對其德育教育的發展方向進行準確判斷。這樣的德育教學活動的開展會具有一定的“前瞻性”，同時也會具有相應的“科學性”。小學語文教學對于學生基本素質的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學生自身道德修養的形成可產生較為重要的影響。在教學中對學生內心的發展特點進行普遍觀察，同時結合學生的不同特點進行有效劃分，對于學生通過語文教學實施德育教育具有一定的促進作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發展的關鍵性因素。
（三）轉變傳統教學思想以及教學觀念，加強德育教育力度
傳統教學思想在于對語文教學內容進行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學兩者之間相脫離，最終導致的結果就是學生在語文課堂上沒有將自身的素質進行積極提高，而教師對學生道德素質以及意志品質沒有得到積極引導。從這一方面對其思想進行轉變，在教學中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點與其他教師進行分享，同時對其思想存在的不足能夠得到相應的補充，這是轉變語文教師傳統教學思想的重要因素，也是小學語文教學德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。
學生道德素質的提高需要教師在各學科教學中進行積極培養與滲透，尤其是小學語文教學這一關鍵學科。教學中應立足于小學學生階段發展的重要性進行思考，對其德育教育發展新方向展開不斷的研究與探索。
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摘 要：班主任對于小學生來說，不僅是知識的傳播者，也是他們人生的引導者。新課標的改革，對小學生教育有了新的要求：不僅要讓學生學好科學文化知識，還要提高小學生的人文涵養，樹立正確的人生觀、價值觀和社會觀。在此前提下，讓小學生能夠用積極樂觀的心態去學習，促進德、智、體、美、勞的全面發展。
關鍵詞：小學語文；班主任工作；結合策略
隨著新課改的深入，我們對小學班主任的要求越來越嚴格，班主任不僅要讓小學生學習好知識，還要引導學生樹立正確的價值觀，加強人文素質和知識涵養。小學生由于年齡比較小，許多是非觀念還沒有完全形成，因此，在語文課堂上，教師要通過對教材的學習來幫助學生樹立正確的思想觀念。我們只有把語文教學和班主任管理工作結合到一起，才能使班主任的工作有效進行。下面，是我根據小學班主任管理工作和語文教學的實際情況，對班主任管理與語文教學的有效結合作出的探究。
一、充分利用教材，拉近與學生的關系
在語文教學過程中，教師僅僅教學生書本上的知識是不夠的，還應該把書本上的知識適當發散，引申出課文的真正含義。當下的教W模式是為了檢測學生掌握課本知識的好壞程度，用考試的方法來測試。這樣就會導致教師在授課過程中，把學習書本知識放在首位，而忽略了對學生人文涵養的引導。作為教育工作者，應該著重加強對學生能力的培養，擔負起教育的責任，利用教材上的內容，延伸到現實生活中，培養學生的人文素質和涵養。
例如，在開學的第一天，為了拉近班主任與學生之間的關系，可以展開一場關于“家”的演講，如何才能營造“家”的氛圍。其實，一個班級就相當于一個家庭，班主任是大家的家長，而在座的每位學生都是家里的一份子，是兄弟姐妹。“家”氛圍的營造需要我們共同努力，我們更要相親相愛，和睦相處。經過一系列的演講，學生們心里就會產生一種為自己的班集體努力奮斗的斗志，而彼此之間的感情也會更加深厚。這樣的氛圍下，就有利于班主任管理工作的順利展開，同學們也會互幫互助，自覺遵守班級準則。
二、改變教學方式，開展分組教學模式
語文教師可以在平時的教學中改變傳統的教學方式，采取分組教學模式來幫助他們學習。分組教學模式可以有利于學生提高學習的積極性，體會到合作的樂趣。教師要根據每位同學學習的實際情況，考慮到每位同學學習方式和性格，加強學生之間的團結合作，提高他們的學習積極性。
例如，在語文教學中，講到《獅子和鹿》這篇課文的時候，可以讓學生進行角色扮演，然后再分組表演朗誦，讓每一位學生都參與到課堂中來。學生在玩樂的過程中，會產生責任感和互相合作的精神。語文教學，不僅僅是教材上的教學，教師應當把知識延伸到課外，學生學習語文知識，不僅是學習背誦課文，書寫文字，還要適時提高學生的文化知識涵養。語文教師和班主任要協作好，這樣才能幫助班主任更好的了解學生的內心世界，更好地開展管理班級的工作。
三、加強與學生之間的心靈交流，開展思想教育
寫作，是小學語文教學的重要內容，小學生在寫作的過程中可以暢所欲言，抒發自己內心的真實情感。寫作是教師了解學生內心世界的一個重要途徑。因此，班主任應該好好利用學生寫作的機會，為有效開展班級管理工作提供便利。
例如，在學生寫作的時候，尤其是在學生寫日記的時候，教師可以通過寫批注和評語的方式來實現和學生之間的互動，對學生開展思想教育，幫助班主任順利開展班級管理。所謂日記，就是一天一記，語文老師可以要求學生每天寫日記，寫他們一天中的所見、所聞、所感。從日記的內容中，教師可以及時掌握學生的思想動態，并展開思想教育。教師應該把每一次給他們的評語當做一次思想上的交流，而不是簡單地寫一個“閱”字和日期，教師應該認真看完學生的日記，并提出自己的意見和建議。這樣，學生看到了教師的評語會感覺到老師的重視，受到老師的鼓勵和鼓舞，會更愿意聽從班主任的意見，方便班級工作的展開。
四、將語文課和班會課結合起來開，進行品德教育
班會是班主任開展班級管理工作，對學生開展思想教育的重要方式。班會的目的是對學生展開思想品德教育，而在語文教學中，語文教師的目的也是要培養學生良好的思想品德。因此，班主任可以把語文課和班會結合起來，對學生進行思想品德教育。語文教材中提及的思想品質，教師可以根據生活實際對學生進行滲透，而在班會課的時候，則加以拓展，讓學生更好地掌握好的品質，并形成一種習慣。
小學階段是學生學習的啟蒙階段，只有在小學階段養成良好的思想品德和人文涵養，才能促進學生更好地發展。小學班主任肩負著培養祖國棟梁的重大責任，更應該重視學生的思想教育和文化教育。利用語文教學的優勢，把語文教學和班級管理有效地結合起來，將語文教學與班級管理工作相互滲透，建立和諧的師生關系，營造良好的班級氛圍，讓學生更好地接受思想教育，實現班主任對學生的引導作用。
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