前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)于節(jié)儉的名言主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關(guān)于節(jié)儉的名言范文

2、良田萬(wàn)頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺。

3、不當(dāng)家不知柴米貴。

4、一斤糧，千粒汗，省吃儉用細(xì)盤算。

5、日儲(chǔ)一勺米，千日一石糧。

6、糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。

7、糧再多，野菜也要備幾鍋。

8、粗茶淡飯，吃得到老；粗布棉衣，穿得到老。

9、一粥一飯汗珠換。

10、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

11、耗子還存三分糧。糧頭不儉，糧尾喊飯。

12、一粒米，一滴汗，粒粒糧食汗珠換。

第2篇：關(guān)于節(jié)儉的名言范文

教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是我國(guó)人民的美德,應(yīng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)。

2、通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生懂得勤儉節(jié)約的重要意義,知道從平時(shí)的點(diǎn)滴小事做起,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

3、采用小組合作的形式，共同研究、探討，培養(yǎng)學(xué)生搜集整理資料的能力、信息處理能力、合作交往的能力，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

4、在實(shí)踐活動(dòng)中，了解調(diào)查研究的過(guò)程，學(xué)會(huì)運(yùn)用各種調(diào)查的方法，培養(yǎng)多渠道收集信息的能力，并對(duì)收集到的信息進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工處理和應(yīng)用的能力。讓學(xué)生體會(huì)和分享共同的勞動(dòng)成果，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。

教學(xué)重難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的節(jié)儉習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)。

課前準(zhǔn)備：

1、?教師準(zhǔn)備：課件，安排開(kāi)場(chǎng)小短劇。

2、?學(xué)生準(zhǔn)備：分組搜集身邊的浪費(fèi)現(xiàn)象，搜集關(guān)于節(jié)約的名人故事、名人名言。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題：

1、同學(xué)們，上課之前我們先來(lái)欣賞一個(gè)小短劇。?（兩名學(xué)生表演：甲：楚楚，你在干嘛呢？?乙：我早上買的面包、牛奶吃不完了，準(zhǔn)備扔了。

甲：那是不是有點(diǎn)浪費(fèi)??？

乙：嗨！有什么浪費(fèi)啊！現(xiàn)在我們的生活如此富裕，哪里還在乎這一點(diǎn)點(diǎn)?。」?jié)約已經(jīng)是過(guò)去的事情了！

甲：也是，國(guó)家現(xiàn)在提倡超前消費(fèi)，既然如此，就更沒(méi)有必要再提倡節(jié)約了。）

2、同學(xué)們，你同意他們的觀點(diǎn)嗎？為什么？

3、師小結(jié)：我們中華民族歷來(lái)崇尚勤儉節(jié)約，古往今來(lái)，勤儉節(jié)約的人比比皆是。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《節(jié)約調(diào)查與行動(dòng)》的第二節(jié)《爭(zhēng)做節(jié)約小達(dá)人》。（板書課題）

二、活動(dòng)過(guò)程：

活動(dòng)一：名人故事、名人名言

1、請(qǐng)同學(xué)講述搜集的名人故事，學(xué)生談感想。

2、說(shuō)說(shuō)名人名言。

師：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的日益提高，但我們身邊的厲行節(jié)約的人越來(lái)越少了，浪費(fèi)的現(xiàn)象卻越來(lái)越嚴(yán)重了。

活動(dòng)二：小組匯報(bào)：身邊的浪費(fèi)現(xiàn)象。（課前要求學(xué)生從吃、穿、用、玩、資源五方面進(jìn)行調(diào)查）

1、老師出示搜集的圖片。

2、看到這些觸目驚心的畫面，你有什么感想？學(xué)生暢所欲言。

活動(dòng)三：爭(zhēng)做節(jié)約小達(dá)人

1、獻(xiàn)出我的節(jié)約金點(diǎn)子，小組討論交流，暢所欲言。

師：同學(xué)們說(shuō)得都很好，看來(lái)大家已經(jīng)離勤儉節(jié)約越來(lái)越近了，那么當(dāng)你遇到這些情況時(shí)，你會(huì)怎樣做？

2、學(xué)做節(jié)約小達(dá)人。學(xué)生結(jié)合具體情境解決問(wèn)題，討論交流。

（1）、李躍和媽媽去購(gòu)買熱水器，面對(duì)電熱水器和太陽(yáng)能熱水器，他們不知道選擇哪種。

（2）、麗麗今天回家告訴爸爸，今天乘車沒(méi)買車票，爸爸聽(tīng)了很生氣并對(duì)她進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，麗麗卻不服氣地說(shuō)這叫節(jié)約，他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？

（3）、小明家庭條件不好，但為了不讓同學(xué)笑話，讓爸爸媽媽給他買名牌衣服。他這樣做對(duì)嗎？

（4）、早飯是小米飯，飛飛不喜歡吃便倒掉了準(zhǔn)備去吃零食，同學(xué)看見(jiàn)了說(shuō)他不對(duì)，他說(shuō)：“我喜歡倒，又不是吃你們的，你們管得著嗎？”飛飛這樣做對(duì)嗎？

師小結(jié)：看來(lái)同學(xué)們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了勤儉節(jié)約的重要性，老師相信你們?cè)谏钪幸欢〞?huì)做個(gè)勤儉節(jié)約的好孩子。

3、我要承諾：學(xué)生齊讀承諾書《我節(jié)約??我承諾》。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們作為新時(shí)期的小學(xué)生，應(yīng)該樹立正確的節(jié)約觀，爭(zhēng)做勤儉節(jié)約的模范，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起,崇尚節(jié)儉。我們鄭重做出如下承諾：

1、節(jié)約一元錢：不亂花錢，不吃零食，不上網(wǎng)吧；適度消費(fèi)，合理支出，精打細(xì)算，每天節(jié)省一點(diǎn)點(diǎn)，養(yǎng)成理財(cái)好習(xí)慣。

2、節(jié)約一張紙：作業(yè)本要用完，少用紙巾、紙杯，提倡使用手帕。

3、節(jié)約一支筆：不必買名筆，鉛筆要用完，沒(méi)壞別丟，壞了可修。

4、節(jié)約一杯水：避免大開(kāi)水龍頭,提倡使用臉盆洗臉、洗手；衣物集中洗滌，用后及時(shí)擰緊水龍頭，避免長(zhǎng)流水，見(jiàn)滴水龍頭，隨手關(guān)閉。

5、節(jié)約一度電：光線充足，不要開(kāi)燈；能用一盞，不開(kāi)多盞；杜絕白晝長(zhǎng)明燈，做到人走燈熄。

6、節(jié)約一粒糧：積極倡導(dǎo)文明用餐，減少糧食浪費(fèi)，打飯量力而行，不浪費(fèi)每一粒糧食，不提倡去餐館就餐，不提倡用一次性碗筷，不提倡吃零食。

7、節(jié)約一件衣：不必買名牌，不要過(guò)分追求時(shí)尚，舊衣只要干凈、得體，同樣穿出氣質(zhì)，穿出瀟灑。

8、節(jié)約一雙鞋：不必買名牌，舊鞋可修補(bǔ)再穿。

9、節(jié)約一輛車：學(xué)校離家距離近的或沒(méi)必要騎車的盡量不要騎自行車，更不能鬧著家長(zhǎng)買新車，需要騎車的也不能買新車，能騎即可，壞了修修。

10、節(jié)約一本書：提倡到圖書館看書,提倡買知識(shí)性書籍,不買純娛樂(lè)性書籍，學(xué)完的書可別扔掉，它是知識(shí)，是資料，以后會(huì)有用得著的時(shí)候。

“節(jié)約十個(gè)一”，獻(xiàn)給父母一份孝心,減輕父母一份辛勞,帶給家庭一份欣慰。“節(jié)約十個(gè)一”，獻(xiàn)給學(xué)校一份誠(chéng)心,減輕學(xué)校一份負(fù)擔(dān),帶給大家一份溫馨。

師：我們不光自己要勤儉節(jié)約，更重要的是讓整個(gè)社會(huì)、人類都能夠勤儉節(jié)約。

第3篇：關(guān)于節(jié)儉的名言范文

believes really is to link the intelligent bridge up , to be expert in the people who cheats , to arrive at forever the bridge another one holds without end. The sincere message, is one strands of Qing Quan誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端。

Here\'s the rule for bargains \"Do other men, for they would do you.\" That\'s the true precept.Charles Dickens. British novelist這里有一條交易法則：“欺騙他人，因?yàn)樗麄円财垓_你。”這是真正的經(jīng)商之道。英國(guó)小說(shuō)家 狄更斯 C

it will wash away Augean stable cheating , lets everyone the world corner be flowing cleanly.誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。

Economy the poor man\'s mints; extravagance the rich man\'s pitfall.Martin Tupper. American economist.節(jié)約是窮人的造幣廠，浪費(fèi)是富人的陷阱。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 塔珀 .M。

the sincere message is the most beautiful overcoat of person , is an intelligent the holiest and purest fresh flower.誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

the sincere message is your no humble price shoes , traverses the length and breadth of a journey filled with numerous difficulties and dangers, mass can\'trespondtoeternalinvariable.誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。

Did you ever expect a corporation to have a conscience, when it has no soul to damned, and no body to be kicked?Edward Thurlow, British Lawyer公司既沒(méi)有靈魂可以被詛咒，又沒(méi)有軀體可以被踢翻，難道你指望它有什么良心嗎?英國(guó)律師 瑟洛杉磯 .E.

If Enterprise is afoot, wealth accumulates whatever may be happening to Thrift; and if Enterprise is asleep, wealth decays, whatever Thrift may be doing.John Maynard keynes British economist如果企業(yè)在進(jìn)展，不論節(jié)儉不節(jié)儉，財(cái)富也在衰落。國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 凱恩斯 .J.M.

the sincere message is a road, with the fact that pioneer\'s step extends; The sincere message is wisdom , seeks rope accumulation with having a wide knowledge of a scholar\'s; The sincere message is successful , person\'s going all out approaches with advancing bravely; The sincere message is the wealth seed , is therefore likely to find the key opening a state treasury as long as your sincere desire moves downwards kind.誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。

sincere message resembles a mirror , break in a single day, crack will appear over your personality.誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。

is sincere for message glorious , breaking faith disgraceful. That誠(chéng)信為榮，失信可恥。

Busineunderlies everything in our national life, including our spiritual life, Witnethe fact that in the Lord\'s prayer the first petition is for daily bread, No one can worship God or love his neighbor on an empty stoach.Woodrow Wilson. American President生活包括精神生活的基矗不容置疑的事實(shí)是，在主禱文中向上帝祈求的第一件事是讓我們天天有面包。沒(méi)有人能餓著肚子敬奉上帝或熱愛(ài)他的鄰居。 美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W.

the sincere message is foundation of conducting self , base of starting one\'s career.誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。

establishes up sincere message campus , sets up up sincere message style of study , becomes the sincere message student.創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。

誠(chéng)信的英語(yǔ)作文

第4篇：關(guān)于節(jié)儉的名言范文

論文摘要：本文主要通過(guò)對(duì)老年人生活特征以及老年人對(duì)室內(nèi)紡織品的特殊要求的分析，提出了老年人室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)的一些開(kāi)發(fā)策略，并通過(guò)對(duì)不同老年人消費(fèi)方式的研究分析，進(jìn)一步闡述了針對(duì)不同類型老年人室內(nèi)紡織品的設(shè)計(jì)理念。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和計(jì)劃生育政策的順利實(shí)施，我國(guó)已于1999年成為人口老年型國(guó)家。目前，我國(guó)老年人口已經(jīng)達(dá)到1.3億，占全國(guó)總?cè)丝诒戎氐?0%。社會(huì)學(xué)家預(yù)言21世紀(jì)將進(jìn)入“銀發(fā)”時(shí)代。老年是人生的一個(gè)特殊階段，每個(gè)人都會(huì)有雙鬢斑白的時(shí)候，每個(gè)老年人都理應(yīng)受到社會(huì)的關(guān)懷與尊重。另一方面，人口的老齡化趨勢(shì)也將帶動(dòng)一個(gè)潛在的、巨大的消費(fèi)群，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅·拉·克拉克認(rèn)為，老年人的絕對(duì)數(shù)量與相對(duì)比重的增加，將會(huì)鼓勵(lì)企業(yè)積極地去發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)和繁榮銀發(fā)市場(chǎng)。

目前，對(duì)于老年人居環(huán)境的研究已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注，但是對(duì)于老年人室內(nèi)紡織品的設(shè)計(jì)和研究還沒(méi)有引起紡織行業(yè)的足夠重視。在研究老年人居環(huán)境的同時(shí)，對(duì)于老年人住宅的室內(nèi)紡織品的設(shè)計(jì)和研究是十分必要的。

一、 城市老齡人群對(duì)室內(nèi)紡織品的特殊要求

隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人的血液循環(huán)和機(jī)體自動(dòng)調(diào)節(jié)功能逐步衰退，反應(yīng)相對(duì)遲緩，睡眠減少，對(duì)冷、暖等外界刺激較為敏感。在生活方式上，賦閑在家的退休老齡人一天之中三分之二的時(shí)間都在室內(nèi)度過(guò)，室內(nèi)空間環(huán)境的氛圍將直接影響到老年人的情緒和身心健康。因此，老年室內(nèi)紡織品既要注重產(chǎn)品的保健功能，也要在色調(diào)、紋樣、款式、規(guī)格、整體風(fēng)格及檔次上符合老年人的心理特點(diǎn)和喜好。

另一方面，老年人室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)不能過(guò)于呆板和落伍。老年并不意味著夕陽(yáng)西下，暮氣沉沉?，F(xiàn)在，由于城市老年人社會(huì)活動(dòng)的豐富，老年人的心態(tài)越來(lái)越年輕，許多老年人往往不愿承認(rèn)自己已經(jīng)衰老的現(xiàn)實(shí)，或不愿意過(guò)分顯示出自己的衰老。英國(guó)劇作家蕭伯納有一句名言:“年輕人能為老年人做的是：激勵(lì)他們，讓他們跟上時(shí)代的步伐?！币虼?，設(shè)計(jì)老年室內(nèi)紡織品時(shí)，除了要滿足老年人的使用需求外，在紋樣、色彩上不宜過(guò)分保守和缺乏時(shí)尚感，應(yīng)該盡量使供老年人使用的產(chǎn)品與其它年齡段人的產(chǎn)品形態(tài)沒(méi)有明顯區(qū)別，不使老年人對(duì)其產(chǎn)生排斥心理。

隨著時(shí)代的發(fā)展，今天的老年人的生活模式和消費(fèi)觀念已經(jīng)發(fā)生了較大的變化，從以前單純的對(duì)物質(zhì)生活的需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)物質(zhì)生活與精神生活兩個(gè)方面的需求。筆者在對(duì)老年人購(gòu)買室內(nèi)紡織品方式的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有60%的老年人選擇整體配套購(gòu)買，40%的老年人選擇隨機(jī)的、單件的購(gòu)買; 在關(guān)于購(gòu)買紡織品時(shí)最看重的因素一項(xiàng)中說(shuō)明，老齡消費(fèi)者在選擇室內(nèi)紡織品時(shí)最看重的是美觀，其次是價(jià)格、實(shí)用以及保健功能。由此可見(jiàn)，老齡人群的消費(fèi)觀念已從“簡(jiǎn)樸求廉型”向“追求時(shí)尚型”轉(zhuǎn)變，對(duì)室內(nèi)紡織品的要求也不再滿足于“鋪鋪蓋蓋”的功能需求。因此，老年家用紡織品設(shè)計(jì)應(yīng)充分結(jié)合老年人特有的生理、心理特點(diǎn)來(lái)制定產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)策略，從生態(tài)設(shè)計(jì)和人文關(guān)懷等方面充分突出老年人的特色：

1． 真正以老年人為訴求對(duì)象，倡導(dǎo)人性化的設(shè)計(jì)理念

老年產(chǎn)品一定要符合老年人的生理特征，除了要美觀大方外，產(chǎn)品在功能上要盡量注重實(shí)用、環(huán)保、安全、舒適和便利。針對(duì)老年人體質(zhì)較弱的特點(diǎn)，家用紡織品要方便好用，便于清洗和更換。本人通過(guò)對(duì)消費(fèi)者調(diào)研結(jié)果的統(tǒng)計(jì)，在關(guān)于消費(fèi)者對(duì)家用紡織品市場(chǎng)的建議一項(xiàng)中發(fā)現(xiàn)，許多老年消費(fèi)者表示希望家用紡織品面料要不褪色、不變形，既要好看又要好清洗，要清爽美觀，可以隨季節(jié)、心情的變化隨意更換。

2． 提高老年室內(nèi)紡織品的科技含量

這里所說(shuō)的科技含量不僅僅指的是具有保健功能（比如抗菌、吸濕、透氣等），而是指產(chǎn)品的一些科技性的或者人文性的輔助功能。比如2003年10月28日至11月12日，北京中華世紀(jì)壇舉辦的英國(guó)當(dāng)代家居設(shè)計(jì)展上就有一系列方便實(shí)用又極具人性化特點(diǎn)的老齡生活用品，其中最值得一提的是一款會(huì)發(fā)光的鬧鐘型枕頭，它可以在預(yù)定的時(shí)間通過(guò)發(fā)出柔和的光來(lái)喚醒老年人，這種用柔和的光代替刺耳的鬧鐘鈴聲的設(shè)計(jì)理念就比較符合老年人的生理特點(diǎn)。

3． 將情感文化與老年室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)充分結(jié)合

在如何適應(yīng)老年人的情感世界方面，老年室內(nèi)紡織品也大有文章可做。在紋樣、色彩，甚至產(chǎn)品的包裝和宣傳上，帶有“家鄉(xiāng)特色”、“地域風(fēng)情”的，以及激發(fā)懷舊情感的各種有形或無(wú)形的設(shè)計(jì)元素都會(huì)使老年人喜歡。其次，從心理關(guān)懷角度來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路也有待于拓展。俗話說(shuō)，“人老心不老”，我們常常親切地把年歲已大，但心態(tài)依舊年輕的老年人稱為“老頑童”。但是，不是所有的老年人在晚年都能保持健康良好的心態(tài)，許多“空巢老人”在晚年難免會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感，這些老人更需要心理上的關(guān)懷和照顧，所以家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)從紋樣、色彩、面料、質(zhì)感上都應(yīng)該更注重使用者視覺(jué)、觸覺(jué)上的心理感受。

4． 細(xì)分市場(chǎng)，設(shè)計(jì)多風(fēng)格、多檔次的產(chǎn)品

根據(jù)老年人的經(jīng)濟(jì)收入、文化程度、居住環(huán)境等影響消費(fèi)行為的因素，把老年人進(jìn)行分類，生產(chǎn)多品種、多層次的老年用品，這對(duì)于迎合和刺激老年人的消費(fèi)需求非常有必要。整個(gè)老年消費(fèi)市場(chǎng)并非是單一同質(zhì)的市場(chǎng)，而是一個(gè)分流、多元化的市場(chǎng)，因?yàn)檫@個(gè)群體和任何一個(gè)消費(fèi)群體一樣，每個(gè)個(gè)體的文化層次、收入水平、審美喜好都不同，因此，在開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)老年室內(nèi)紡織品時(shí)，要根據(jù)老年人的不同文化程度、經(jīng)濟(jì)收入檔次等，生產(chǎn)高、中、低檔的多品種、多風(fēng)格、多規(guī)格的產(chǎn)品來(lái)供不同層次的老年人選擇購(gòu)買。

5． 根據(jù)老年人信賴?yán)献痔?hào)、老品牌的消費(fèi)心理和習(xí)慣，努力開(kāi)發(fā)品牌產(chǎn)品

在2002年至2003年期間，筆者對(duì)225位老齡消費(fèi)者做了一次品牌調(diào)研。令人難以置信的是，95%的人表示不知道有什么品牌的家用紡織品，能正確寫出品牌的消費(fèi)者更是鳳毛麟角?？梢?jiàn)，家用紡織品的整體形象和品牌意識(shí)還不夠突出，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因有二：一是老齡消費(fèi)者對(duì)家用紡織品的消費(fèi)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及服裝，對(duì)家用紡織品的認(rèn)知度不夠；二是企業(yè)在提高產(chǎn)品的質(zhì)量和企業(yè)知名度方面還欠缺力度。

二、不同類型城市老年人群的紡織品設(shè)計(jì)

根據(jù)人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國(guó)的老年人有一半居住在城市。目前，北京和上海是老年人口最多的城市。這個(gè)趨勢(shì)還將隨著時(shí)間的推移而發(fā)展。和農(nóng)村老齡人口相比較，城市老年人的生活環(huán)境及生活方式有很大的差別。城市老年人是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的人群，他們是由不同的職業(yè)、收入水平、生活習(xí)慣和文化層次的老年人所構(gòu)成的一個(gè)特殊群體。老年人的文化結(jié)構(gòu)、職業(yè)類別、收入水平、審美喜好、生活方式的不同，都會(huì)直接影響到他們對(duì)室內(nèi)紡織品的需求。2003年9月19日至25日，《中國(guó)服飾報(bào)》家紡導(dǎo)刊做了一次讀者抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，文化層次和收入的高低直接影響人們對(duì)家用紡織品的消費(fèi)。不同收入的消費(fèi)者，往往有不同的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，在選擇和購(gòu)買室內(nèi)紡織品時(shí)，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)狀況、審美品位是直接影響消費(fèi)行為的因素。因此，按照老年人選擇和購(gòu)買室內(nèi)紡織品的消費(fèi)特點(diǎn)，可以把老齡消費(fèi)群劃分為四大類：

1． 傳統(tǒng)型

這類老年人比較熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，富有懷舊情結(jié)，即使在時(shí)尚、流行之風(fēng)席卷全球的今天，他們?nèi)匀徊惶珮?lè)于接受過(guò)于西化的外來(lái)品。部分老齡人還十分眷戀20世紀(jì)八九十年代國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上比較流行的紡織品花型，崇尚具有中國(guó)傳統(tǒng)工藝和風(fēng)格特色的室內(nèi)紡織品，傳統(tǒng)的補(bǔ)花、挑花工藝的室內(nèi)紡織品較受他們的青睞。

2． 俏麗型

這一類老年人也可以叫做補(bǔ)償消費(fèi)型，他們青年時(shí)生活在物質(zhì)條件相對(duì)匱乏的年代，有限的經(jīng)濟(jì)條件不能滿足其年輕時(shí)追求漂亮的消費(fèi)心理。隨著生活條件的提高，受青年人消費(fèi)行為的示范效應(yīng)，再加上自身消費(fèi)觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變，這些老年人都希望補(bǔ)償自己年輕時(shí)所沒(méi)能享受到的漂亮和時(shí)髦。這類老年人樂(lè)觀開(kāi)朗，審美喜好也不拘泥于常規(guī)，而是注重個(gè)人的心理感受和滿意度。他們?cè)嚼显綈?ài)俏，越老越大膽嘗試新鮮的事物，不會(huì)因?yàn)閯e人的看法而克制自身的物質(zhì)和精神需求，但他們的品位不一定都很高。在選擇室內(nèi)紡織品時(shí)，這種類型的老年人喜歡鮮艷、明快的色調(diào)，不太喜歡過(guò)于淡雅的灰色調(diào)，在選擇花型上不喜歡過(guò)于纖小、細(xì)碎的紋樣，而是喜歡比較明朗、熱烈的大花型。

3． 節(jié)儉樸素型

這類老年消費(fèi)者生活一向節(jié)儉，消費(fèi)以實(shí)用為主，屬于理智消費(fèi)型，他們?cè)谫?gòu)買物品時(shí)最注重產(chǎn)品的價(jià)格和質(zhì)量。從社會(huì)分層來(lái)看，節(jié)儉保守型老齡人又可以分為兩個(gè)不同的類型，一類主要是退休之前在工廠或其它服務(wù)行業(yè)從事體力勞動(dòng)工作，他們的收入相對(duì)較低，這也使得他們形成了一貫勤儉持家的生活習(xí)慣，在選擇室內(nèi)紡織品時(shí)，價(jià)格是他們考慮的最主要因素，在購(gòu)買時(shí)，他們要求價(jià)廉物美、經(jīng)濟(jì)實(shí)用;另一類節(jié)儉保守的老齡人群主要是出生于解放前的一代，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和變革的年代，在他們的青年時(shí)期歷盡磨難，他們普遍節(jié)約勤儉、事業(yè)心強(qiáng)，即使現(xiàn)在擁有較高的社會(huì)地位和較好的收入，但仍舊保持嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，舒適和實(shí)用是這類老年人選擇室內(nèi)紡織品的主要要求。

4． 時(shí)尚典雅型

第5篇：關(guān)于節(jié)儉的名言范文

1.請(qǐng)你給加點(diǎn)的字注音，或根據(jù)拼音寫出漢字。

2012年末，電影導(dǎo)演馮小剛以一部《1942》回顧了70年前被yí wànɡ的一段歷史，bēi mǐn之情令人動(dòng)容。其實(shí)中華民族乃至整個(gè)人類曾經(jīng)長(zhǎng)期面臨吃不飽肚子的問(wèn)題?？刻斐燥埖霓r(nóng)耕時(shí)代，一旦遭遇自然災(zāi)害，則饑饉蔓延，餓殍遍野。此種情形下，珍惜食物、敬畏糧食，成為人類共同的美德。

yí wànɡ（ ） bēi mǐn（ ）

饑饉（ ） 餓殍（ ）

2.下面句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A.上世紀(jì)90年代，我國(guó)大豆市場(chǎng)基本能夠自給自足，但現(xiàn)在卻為“洋大豆”所主導(dǎo)，目前我國(guó)大豆和食用油的對(duì)外依存度已達(dá)60%以上，超過(guò)了安全警戒線。

B.由于我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在糧食上的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象也越來(lái)越多，到今年的1月22日，國(guó)家糧食局局長(zhǎng)任正曉甚至對(duì)外宣稱，目前我國(guó)每年浪費(fèi)糧食達(dá)700億斤，這個(gè)數(shù)據(jù)無(wú)疑讓人們感覺(jué)是龐然大物。

C.求人辦事，請(qǐng)吃飯也必不可少，往往“舍得投入”，但是觥籌交錯(cuò)間，誰(shuí)還在意“吃飯”這件小事，往往是酒足之后另尋他處，沒(méi)有人會(huì)在乎這些食物是否會(huì)浪費(fèi)。

D.有些公款吃喝竟然由“地上”轉(zhuǎn)到了“地下”，依然該吃吃該喝喝，揮霍掉的不只是民脂民膏，更是民心。

3.請(qǐng)你運(yùn)用下面的詞語(yǔ)擬寫一段有關(guān)“節(jié)約糧食”的語(yǔ)段。（字?jǐn)?shù)不超過(guò)120字）

備選詞語(yǔ)：糧食問(wèn)題、居安思危、未雨綢繆、改變觀念

4.閱讀下面的材料，請(qǐng)寫出你的探究結(jié)果。

材料一：有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。

材料二：據(jù)一項(xiàng)針對(duì)北京部分大學(xué)餐后剩菜剩飯情況的調(diào)查表明，倒掉的飯菜總量約為學(xué)生購(gòu)買飯菜總量的三分之一。按全國(guó)大專以上在校生總數(shù)量2860萬(wàn)人（2009年底數(shù)據(jù)）計(jì)，大學(xué)生們每年倒掉了可養(yǎng)活大約1000萬(wàn)人一年的食物。

材料三：據(jù)國(guó)務(wù)院扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室網(wǎng)站顯示，按2011年提高后的貧困標(biāo)準(zhǔn)（農(nóng)村居民家庭人均純收入2300元/年），中國(guó)還有1.28億的貧困人口，占農(nóng)村總?cè)丝诘?3.4%，占全國(guó)總?cè)丝诮种弧?“當(dāng)今中國(guó)，大量貧困人口視糧食為生命?！北本┦突W(xué)院人文學(xué)院袁德峰副教授認(rèn)為。

探究結(jié)果：__________________________________

5.“世界糧食日”即將來(lái)臨，“24小時(shí)饑餓體驗(yàn)活動(dòng)”在進(jìn)行中，請(qǐng)你完成下面的對(duì)話。

昨天，國(guó)家糧食局首次倡議發(fā)起的“24小時(shí)饑餓”體驗(yàn)活動(dòng)，參加活動(dòng)的人們，特別是從沒(méi)有饑餓記憶的青少年感觸很深。90后小明說(shuō)：“ ⑴ 。”

昨天也是全國(guó)愛(ài)糧節(jié)糧宣傳周的第一天，某臺(tái)記者隨機(jī)走訪部分飯店，大量剩菜幾乎沒(méi)動(dòng)幾筷子。記者采訪剛剛吃完酒宴的劉先生，“剩宴”你為什么不打包呢？劉先生說(shuō)：“ ⑵ ?！?/p>

6.詩(shī)人海子曾經(jīng)說(shuō)，“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。” 2013年1月16日，首先由騰訊微博認(rèn)證用戶徐俠客在騰訊微博發(fā)起“光盤行動(dòng)”，倡導(dǎo)網(wǎng)友珍惜糧食，加入行動(dòng)。請(qǐng)你也參與其中：

⑴請(qǐng)你在“光盤行動(dòng)”宣傳單上寫一段話，來(lái)介紹全球糧食問(wèn)題，你寫的話：____________________________________。

⑵有一種節(jié)約叫光盤，有一種公益叫光盤，有一種習(xí)慣叫光盤！請(qǐng)你結(jié)合自己的理解給“光盤行動(dòng)”下個(gè)定義。

7.中國(guó)式“剩宴”成為各界熱議的話題，最近央視正播放“舌尖上的浪費(fèi)”節(jié)目，觀看后令人深受啟發(fā)。你所在的班級(jí)也開(kāi)展了“反對(duì)浪費(fèi)，提倡節(jié)約”的活動(dòng)，請(qǐng)你參加：

⑴請(qǐng)你擬寫一則公益廣告，提倡節(jié)約。

⑵古代有許多關(guān)于節(jié)約的名言警句，請(qǐng)你寫出一條。

8.仔細(xì)觀察下面的圖片，請(qǐng)你寫出其中的含義。

（選自《人民網(wǎng)》）

蘊(yùn)含含義：____________________________________

9.拒絕“舌尖上的浪費(fèi)” 光盤行動(dòng)得到眾多網(wǎng)友的支持，請(qǐng)你模仿下面的網(wǎng)友微博內(nèi)容，也發(fā)一條微博談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

示例：@反正潘子卉：加入“光盤族”吧。讓我們都不要浪費(fèi)，尊重農(nóng)民的勞動(dòng)。

我的微博：____________________________________。

10.閱讀下面的新聞?wù)埬銛M寫恰當(dāng)?shù)男侣剺?biāo)題。（不超過(guò)25字）

標(biāo)題：____________________________________

新華網(wǎng)北京1月30日電（記者陸文軍 傅勇濤）“有一種節(jié)約叫‘光盤’：吃光你盤子中的食品，拒絕浪費(fèi)，珍惜糧食！”北京市一家民間公益組織推行的“光盤行動(dòng)”得到越來(lái)越多的公眾認(rèn)可，很多演藝界的知名人士、餐飲行業(yè)也都加入“光盤行動(dòng)”中。

節(jié)約應(yīng)當(dāng)，浪費(fèi)可恥，臨近春節(jié)，一場(chǎng)全國(guó)范圍的“光盤行動(dòng)”悄然推開(kāi)，倡議市民在飯店就餐后打包剩飯，“光盤”離開(kāi)。

“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！”近日，在新華社一份材料上作出批示，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

11.為了積極響應(yīng)“光盤行動(dòng)”，請(qǐng)你代替學(xué)校團(tuán)委擬寫一則節(jié)約糧食的倡議書。

【參考答案】

1.遺忘 悲憫 jī jǐn è piǎo

2.B（心驚肉跳）

3.示例：每年有1/3的糧食被浪費(fèi)或損失，折合130億噸。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，需要人人從自己做起，切實(shí)改變觀念。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要身體力行，真正做到為民清廉、務(wù)實(shí)簡(jiǎn)樸。居安思危，未雨綢繆，糧食問(wèn)題是人類生存的大問(wèn)題。切不可掉以輕心，造成不可挽回的后果。

4.中國(guó)每年糧食浪費(fèi)數(shù)據(jù)驚人，我國(guó)貧困人口數(shù)量仍然很多，節(jié)約糧食問(wèn)題不容樂(lè)觀。

5.⑴14個(gè)小時(shí)，沒(méi)吃飯，大家都蠻難受的。我們平時(shí)嫌食堂飯不好吃，想到很多地區(qū)人們連飯都吃不上，感覺(jué)自己以前蠻不懂事的。 ⑵“剩下就剩下唄，打包不好意思，即使打包回去也不愿意吃剩飯，再說(shuō)了請(qǐng)人吃飯打包也不好意思，讓朋友看見(jiàn)不好。”

6.⑴“全世界饑餓人口超過(guò)10億！全球平均每年因饑餓死亡的人數(shù)達(dá)1000萬(wàn)，每6秒就有1名兒童因饑餓而死亡！如果我們每天的食物浪費(fèi)減少5%，就可救活超過(guò)400萬(wàn)的饑民！”⑵是指就餐時(shí)倡導(dǎo)人們不浪費(fèi)糧食，吃光盤子里的東西，把吃不完的飯菜打包帶走。

7.⑴糧食來(lái)之不易，大家共同珍惜 ⑵儉，德之共也；侈，惡之大也。（《莊公二十四年》）

8.有44%的網(wǎng)友支持“光盤行動(dòng)”，20%的網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)解決貧富分化差距，25%的網(wǎng)友認(rèn)為解決公款吃喝是當(dāng)務(wù)之急。數(shù)字的變化是網(wǎng)友思想的轉(zhuǎn)變，“光盤行動(dòng)”深入人心，值得引起我們每個(gè)人的關(guān)注。

9.父輩很喜歡把吃不完的食物留著下次吃，剩菜越來(lái)越多，很多吃不完的東西最后都扔掉了。其實(shí)應(yīng)該一開(kāi)始就不要買這么多。最好的節(jié)約，就是不浪費(fèi)。

10.杜絕餐桌“剩宴”，“光盤行動(dòng)”受到社會(huì)各界廣泛響應(yīng)。

11.示例：

親愛(ài)的同學(xué)們：

中國(guó)是一個(gè)有著五千年的節(jié)約傳統(tǒng)美德的民族，作為學(xué)校的每位同學(xué)更應(yīng)倡導(dǎo)節(jié)約糧食的良好風(fēng)氣。為了我們的美好家園和生活，特此發(fā)出“光盤行動(dòng)”倡議：

（1）珍惜糧食，適量訂餐，避免剩餐，減少奢侈浪費(fèi)。（2）不攀比，以節(jié)約為榮，浪費(fèi)為恥。（3）吃飯時(shí)吃多少盛多少，不扔剩飯剩菜。（4）提醒身邊的同事和朋友，積極制止浪費(fèi)糧食的行為。（5）做節(jié)約宣傳員，向家人、親戚、朋友宣傳節(jié)約糧食。（6）積極參加文明餐桌行動(dòng)，營(yíng)造節(jié)儉用餐的良好風(fēng)氣。

“光盤行動(dòng)”體現(xiàn)的是每一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和責(zé)任。我們都是社會(huì)的主人，每位同學(xué)都要從現(xiàn)在做起，從生活習(xí)慣開(kāi)始，從細(xì)微處做起，從節(jié)約糧食做起，爭(zhēng)做節(jié)約糧食的傳播者、實(shí)踐者和示范者，用實(shí)際行動(dòng)參與到節(jié)約糧食的行動(dòng)中來(lái)，讓節(jié)約引領(lǐng)風(fēng)尚，共同為建設(shè)文明、和諧、環(huán)保的社會(huì)環(huán)境做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

第6篇：關(guān)于節(jié)儉的名言范文

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，明確廉政建設(shè)內(nèi)涵

思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)。為了讓廉政建設(shè)工作落實(shí)到實(shí)處，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，不僅多次召開(kāi)專門會(huì)議，還制定了廉政文化進(jìn)校園三年規(guī)劃以及活動(dòng)實(shí)施方案，并專門成立了由一把校長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)、書記任副組長(zhǎng)、全體教師擔(dān)任組員的“廉政文化進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組” 。

為了讓全校師生明確廉政文化建設(shè)的具體內(nèi)容，擴(kuò)大廉政文化的影響力，我們采取教師、學(xué)生雙管齊下的培訓(xùn)方式。一是利用周三政治學(xué)習(xí)時(shí)間組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政大視野》、《黨風(fēng)廉政建設(shè)》等雜志內(nèi)容，使大家明確了廉政文化的內(nèi)涵，提高了對(duì)廉政教育的思想認(rèn)識(shí)。二是通過(guò)校園廣播、電視臺(tái)、班級(jí)黑板報(bào)、學(xué)校櫥窗等方式的宣傳，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到廉潔之風(fēng)影響著自身發(fā)展和良好社會(huì)風(fēng)氣形成。在學(xué)校的大力宣傳教育下，教師愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔從教已蔚然成風(fēng)。

二、以“四結(jié)合”為載體，深入開(kāi)展廉政建設(shè)

學(xué)校結(jié)合實(shí)際，不斷創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的有效途徑，通過(guò)“四結(jié)合”教育方式，使廣大師生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中受到熏陶、受到教育，學(xué)校形成了良好的廉政氛圍。

（一）抓好領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，使廉政文化與落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制相結(jié)合

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員定期召開(kāi)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會(huì)議，把落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來(lái)抓。按照“集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工相結(jié)合，誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，逐級(jí)簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶頭講廉政黨課，進(jìn)一步完善述職述廉制度，認(rèn)真落實(shí)黨務(wù)公開(kāi)、校務(wù)公開(kāi)制度，自覺(jué)接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督。

（二）抓好師德師風(fēng)建設(shè)，使廉政文化與教師職業(yè)道德相結(jié)合

學(xué)校在全體教師中開(kāi)展了“廉潔從教、服務(wù)學(xué)生”為主題的師德師風(fēng)專題教育活動(dòng)，制定了“西五小學(xué)廉潔從教十不準(zhǔn)”。每學(xué)期學(xué)校都組織教師重溫《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并簽定“教師廉潔從教承諾書”。每年教師節(jié)全校教師向家長(zhǎng)遞交“拒收饋贈(zèng)師德承諾書”。學(xué)校每學(xué)期組織一次師德師風(fēng)評(píng)議，通過(guò)教師、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)進(jìn)行多渠道、多項(xiàng)指標(biāo)綜合評(píng)定，選出一批深受家長(zhǎng)信任、學(xué)生愛(ài)戴的優(yōu)秀教師予以表彰。多年來(lái)，學(xué)校一直堅(jiān)持實(shí)行師德一票否決制，把“依法治教、廉潔從教”思想貫穿師德教育始終，增強(qiáng)了廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)的廣泛性、針對(duì)性和有效性。

（三）抓好校園文化建設(shè)，使廉政文化與學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)相結(jié)合

多年來(lái)我校不斷厚重教育內(nèi)涵，將廉政建設(shè)融入綠色教育和西五百年文化之中，構(gòu)建了“向日葵迎著朝陽(yáng)成長(zhǎng)”的學(xué)生文化和“太陽(yáng)鳥向著太陽(yáng)飛翔”的教師文化，著力改造和重建了學(xué)校的道德環(huán)境，全方位地發(fā)揮學(xué)校環(huán)境的育人功能。

學(xué)校還以課堂教學(xué)為主渠道，充分利用現(xiàn)有教材，挖掘文本中的廉潔教育資源，在教學(xué)目標(biāo)中補(bǔ)充、強(qiáng)化、滲 透廉潔教育知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科資源整合使課堂成為廉政教育的主陣地。

同時(shí)，學(xué)校還以綠色德育“1361工程”為依托，以各班“道德存儲(chǔ)行”活動(dòng)為載體，通過(guò)開(kāi)展故事會(huì)、主題班隊(duì)會(huì)，組織學(xué)生收集、張貼名言警句，創(chuàng)作詩(shī)歌、歌曲和童謠等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔奉公教育。通過(guò)評(píng)選 “勤儉小模范”、“節(jié)儉明星”，宣傳小模范典型事跡等方式培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約習(xí)慣。每年“六一”前夕，學(xué)校都組織評(píng)選廉潔道德小富翁100名，愛(ài)心小標(biāo)兵100名，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，提高了學(xué)生的文明素養(yǎng)。

（四）抓好依法治校工作，使廉政文化與普法教育相結(jié)合

我校以法律進(jìn)學(xué)校為載體，深入開(kāi)展了學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》以及教育系統(tǒng)《關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)和行風(fēng)建設(shè)責(zé)任制實(shí)施辦法》和長(zhǎng)春市教育局頒布的《辦學(xué)行為“七嚴(yán)格”、“八不準(zhǔn)”》等文件精神，參學(xué)率達(dá)100%。結(jié)合各級(jí)文件精神，我校積極提倡“四種精神”即終身從教的獻(xiàn)身精神，認(rèn)真執(zhí)教的敬業(yè)精神；愛(ài)生如子的園丁精神和廉潔從教的自律精神，收到了很好的教育效果。

三、以教育基地為主要依托，努力構(gòu)建廉政建設(shè)工作網(wǎng)絡(luò)

我們以吉林省革命軍事博物館、長(zhǎng)春烈士陵園、省軍區(qū)獨(dú)立營(yíng)等教育基地以及社區(qū)、家庭為主要依托，建立了家、校、社區(qū)教育工作網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)開(kāi)展“小手拉大手——與廉潔牽手同行”、“致家長(zhǎng)的一封信——廉潔教育從娃娃抓起”等活動(dòng)，使每一個(gè)德育基地都能真正發(fā)揮社會(huì)教育的作用，以達(dá)到教育一個(gè)孩子、帶動(dòng)一個(gè)家庭、影響整個(gè)社會(huì)的效果。

第7篇：關(guān)于節(jié)儉的名言范文

我校以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力構(gòu)建具有職校特色的環(huán)境課程體系，在專業(yè)課教育中結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)解決諸如能源減耗、廢物利用、旅游環(huán)境設(shè)計(jì)等問(wèn)題，提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和主人翁的責(zé)任感。

（一）機(jī)電與數(shù)控專業(yè)教學(xué)中滲透環(huán)境保護(hù)教育：在機(jī)電與數(shù)控等理論課中貫穿環(huán)保機(jī)械理念，在數(shù)控車床、數(shù)控銑床、鉗工等實(shí)踐課中將數(shù)控設(shè)備的噪音污染和數(shù)控加工的空氣污染等環(huán)境問(wèn)題滲透其中，鼓勵(lì)學(xué)生積極研究。在專業(yè)課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約實(shí)訓(xùn)材料，節(jié)電的習(xí)慣和合理管理利用廢料愛(ài)護(hù)工作環(huán)境的良好習(xí)慣。

（二）電子專業(yè)教學(xué)中滲透環(huán)境保護(hù)教育：我國(guó)是電子電器產(chǎn)品、電子電氣設(shè)備的生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)。今后幾年我國(guó)電子廢棄物的產(chǎn)生量將大幅度上升。電子廢棄物中含有多種有害物質(zhì),如果貯存、拆解、利用或處置不當(dāng),將會(huì)危害人體健康和環(huán)境安全。電子企業(yè)的綠色設(shè)計(jì)、綠色生產(chǎn)、綠色制造、綠色回收已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

（三）財(cái)會(huì)專業(yè)教學(xué)中滲透環(huán)境保護(hù)教育：財(cái)會(huì)專業(yè)課可結(jié)合誠(chéng)信教育與節(jié)儉教育，引導(dǎo)學(xué)生在從業(yè)過(guò)程中把好企業(yè)財(cái)務(wù)關(guān)，做好企業(yè)參謀，減少資源浪費(fèi)。

（四）烹飪專業(yè)教學(xué)中滲透環(huán)境保護(hù)教育：環(huán)境保護(hù)的目的是保護(hù)我們的生存環(huán)境，保障我們健康的生活，在烹飪專業(yè)課教學(xué)中要教育學(xué)生重視食品衛(wèi)生，這和環(huán)境保護(hù)有同等重要的意義。教育學(xué)生在烹飪過(guò)程中注意減少油氣污染和污水排放。

（五）物流專業(yè)教學(xué)中滲透環(huán)境保護(hù)教育：物流專業(yè)結(jié)合提高貨物流通效率，控制物流成本培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

（六）計(jì)算機(jī)動(dòng)漫專業(yè)教學(xué)中滲透環(huán)境保護(hù)教育：教育學(xué)生使用計(jì)算機(jī)時(shí)節(jié)約用電；影視作品是宣傳環(huán)境保護(hù)非常好的平臺(tái)，教學(xué)中要始終向?qū)W生灌輸環(huán)境保護(hù)意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在作品中環(huán)境保護(hù)。

（七）文化課教學(xué)中滲透環(huán)境保護(hù)教育：

1．語(yǔ)文學(xué)科滲透環(huán)境教育：在語(yǔ)文學(xué)科中要通過(guò)名人、名言、名篇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)意識(shí)的情景教育，對(duì)一些典型課文中的環(huán)保科學(xué)知識(shí)有側(cè)重地講解。語(yǔ)文課不能只滿足于進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，還要注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的高尚情操。通過(guò)演講、辯論，編寫故事，寫建議書等形式，把環(huán)境教育內(nèi)容滲透其中，使學(xué)生在發(fā)展語(yǔ)文能力的同時(shí)，樹立環(huán)境意識(shí)，并在生活中成為保護(hù)環(huán)境的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

2．?dāng)?shù)學(xué)學(xué)科滲透環(huán)境教育：數(shù)學(xué)教師要明確數(shù)學(xué)學(xué)科在環(huán)保教育中的意義與作用，在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，利用關(guān)于環(huán)境的計(jì)算題或推理題等題型，對(duì)學(xué)生適當(dāng)?shù)刈鳝h(huán)境教育，有機(jī)滲透環(huán)保意識(shí)的教育。結(jié)合數(shù)據(jù)分析、統(tǒng)計(jì)、計(jì)算、繪制圖表等形式進(jìn)行滲透，通過(guò)具體數(shù)據(jù)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境是刻不容緩的現(xiàn)實(shí)。

3、英語(yǔ)學(xué)科滲透環(huán)境教育：英語(yǔ)教師在教學(xué)中結(jié)合書本有關(guān)環(huán)境保護(hù)的課文、短篇等，不但要傳授學(xué)生相關(guān)的單詞、詞組、句型、語(yǔ)法等，還要抓住機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的滲透。

4.物理學(xué)科滲透以下教育：振動(dòng)和噪聲污染、能源的利用和開(kāi)發(fā)、能源與環(huán)境、提高能源利用率、電磁輻射污染、光污染的影響、放射性污染。

5.地理學(xué)科滲透以下教育：只有一個(gè)地球、人類活動(dòng)對(duì)氣候環(huán)境的影響、水資源短缺、生態(tài)系統(tǒng)、自然資源和資源保護(hù)、能源和能源的利用、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食問(wèn)題、工業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)布局、人口與城市、人類和環(huán)境、環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

6.生物學(xué)科滲透以下教育：生物與環(huán)境的關(guān)系、生態(tài)學(xué)、遺傳和變異與環(huán)境的關(guān)系、生物進(jìn)化與環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)的基本知識(shí)和規(guī)律。

7.化學(xué)學(xué)科滲透以下教育：鹵素單質(zhì)來(lái)源及危害、空氣污染、硫化氫污染及危害、二氧化硫污染、防止大氣污染、酸雨、砷污染、氨氧化物污染、氨與環(huán)境污染的關(guān)系、合成氨與硝酸工業(yè)中的污染、亞硝酸鹽對(duì)人類健康的危害、磷與環(huán)境的關(guān)系、農(nóng)藥和磷肥與環(huán)境、硅酸鹽工業(yè)中的污染及治理、電冶鋁的污染、重金屬污染、鋼鐵工業(yè)廢渣綜合利用、沼氣、芳烴污染、石油污染、燃煤污染、煤的綜合利用、鹵代烴污染及危害、氟里昴、酚對(duì)水的污染、油脂污染。

8．德育學(xué)科滲透環(huán)境教育：德育課要在愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)、學(xué)校一草一木，凈化、綠化、美化學(xué)校的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好衛(wèi)生習(xí)慣方面進(jìn)行教育，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保的社會(huì)意識(shí)、道德意識(shí)。

此外，計(jì)算機(jī)應(yīng)用學(xué)科也要滲透學(xué)科教學(xué)，計(jì)算機(jī)應(yīng)用課不僅僅要成為學(xué)生掌握信息與傳播知識(shí)的一門學(xué)科，而且要有助于他們更好地掌握環(huán)境知識(shí)，提高環(huán)境意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生們的環(huán)境素質(zhì)的發(fā)展，最終促進(jìn)環(huán)境的改善與保護(hù)。在計(jì)算機(jī)應(yīng)用課上，通過(guò)教會(huì)學(xué)生使用因特網(wǎng)，讓學(xué)生能更好的在網(wǎng)絡(luò)上尋找一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也為其他的學(xué)科滲透環(huán)境教育打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有些學(xué)生的綠色作品，教師應(yīng)將其上傳到網(wǎng)上，使更多的學(xué)生看到，了解到相關(guān)環(huán)境知識(shí)。

二、工作要求

1．學(xué)校要求每位教師人人都做環(huán)保教育的帶頭人，在自己任教的學(xué)科中，聯(lián)系實(shí)際，有的放矢地滲透環(huán)保的內(nèi)容。每位教師須在每學(xué)期的教案中選擇一份最能體現(xiàn)滲透環(huán)境教育的教案參與學(xué)校評(píng)比，并根據(jù)評(píng)比結(jié)果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)以調(diào)動(dòng)教師積極性，牢固樹立滲透意識(shí)。

2．學(xué)校開(kāi)設(shè)環(huán)境教育的校本課程，讓學(xué)生自主選擇修習(xí)。利用環(huán)境教育課積極開(kāi)展“六個(gè)一”社會(huì)環(huán)境實(shí)踐活動(dòng)：讀一本環(huán)保書籍、畫一幅環(huán)保畫、講一個(gè)環(huán)保故事、提一項(xiàng)環(huán)保建議、搞一項(xiàng)環(huán)保調(diào)查、做一件環(huán)保實(shí)事。寓教育于活動(dòng)之中，通過(guò)活動(dòng)提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，并將意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

第8篇：關(guān)于節(jié)儉的名言范文

關(guān)鍵詞 中國(guó)韓國(guó)青少年民族精神教育

在黨的十報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。”中國(guó)與韓國(guó)同屬東亞儒家文化圈國(guó)家，儒家倫理思想文化深深地影響著兩國(guó)。中韓兩國(guó)雖然在社會(huì)政治制度、思想意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面存在著較大的差異，但中韓兩國(guó)在青少年民族精神教育方面有著一些相同或相似之處，同時(shí)又體現(xiàn)著兩國(guó)各自鮮明的特色。全球化背景下深入研究這些共性與差異，可以為我國(guó)學(xué)校更好地開(kāi)展青少年民族精神教育提供一些重要的參考價(jià)值。

一、中韓青少年民族精神教育目標(biāo)的比較

1.中韓在青少年民族精神教育目標(biāo)方面的共同點(diǎn)

中韓兩國(guó)雖然在基本國(guó)情、政治制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)等諸多方面存在著較大的差異，但兩國(guó)在實(shí)施其青少年民族精神教育的目標(biāo)方面卻有著一些共同之處。由于深受儒家思想的影響，韓國(guó)政府歷來(lái)十分重視學(xué)校的道德教育，在實(shí)施公民道德教育的過(guò)程中始終貫穿著國(guó)民精神教育。所謂國(guó)民精神教育就是要確立民族自信心和自立自我的民主意識(shí)，培養(yǎng)民族自尊和民族復(fù)興的責(zé)任感，確立民族主體性，以實(shí)現(xiàn)復(fù)興韓國(guó)的民族理想。[1]韓國(guó)的國(guó)民精神教育其實(shí)就是指民族精神教育。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，韓國(guó)政府提出學(xué)校國(guó)民精神教育的中心目標(biāo)是培育“主導(dǎo)21世紀(jì)世界化、信息化時(shí)代的自律而又有創(chuàng)意的主體韓國(guó)人”，即培養(yǎng)熟悉基本生活習(xí)慣、禮儀和道德規(guī)范，具備合理判斷和解決道德與法律問(wèn)題的能力，具備正確的市民意識(shí)、國(guó)家和民主意識(shí)、世界和平與人類共贏意識(shí)，具有實(shí)踐理想的道德趨向的現(xiàn)代韓國(guó)國(guó)民。[2]我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)政府非常重視青少年的民族精神教育工作，要求各級(jí)各類學(xué)校都要弘揚(yáng)和培育中華民族精神。我國(guó)開(kāi)展青少年民族精神教育的主要目的就是要培養(yǎng)能夠繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的國(guó)家責(zé)任意識(shí)、民族獨(dú)立意識(shí)，并能夠?yàn)閲?guó)家和中華民族的發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)的好公民。從以上的具體比較中，可以看到，中韓兩國(guó)政府都非常重視本國(guó)青少年的民族精神教育，而且都制定了明確的教育目標(biāo)，即培養(yǎng)能夠適應(yīng)本國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所需要的好公民。

2.中韓在青少年民族精神教育目標(biāo)方面的不同點(diǎn)

雖然中韓兩國(guó)同屬東亞儒家文化圈，兩國(guó)深受儒家思想的影響，但由于中韓兩國(guó)在基本國(guó)情、社會(huì)政治制度和思想意識(shí)形態(tài)等方面存在著較大的差異，從而必然會(huì)導(dǎo)致兩國(guó)在青少年民族精神教育的目標(biāo)方面的一些差異，這些差異主要表現(xiàn)在兩國(guó)青少年民族精神教育的具體目標(biāo)上。韓國(guó)是一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，韓國(guó)政府開(kāi)展青少年民族精神教育的目的就是要培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的道義感、國(guó)家責(zé)任感，并具有現(xiàn)代公民意識(shí)、獨(dú)立自主精神與國(guó)際合作精神的現(xiàn)代韓國(guó)人。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)政府也十分注重青少年的思想意識(shí)形態(tài)教育工作，注重青少年的愛(ài)國(guó)主義教育和民族精神的培育。我國(guó)政府于2004年頒布了《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神實(shí)施綱要》，頒布此《綱要》的目的就是要努力培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人。

二、中韓青少年民族精神教育內(nèi)容的比較

1.中韓在青少年民族精神教育內(nèi)容方面的共性

中韓兩國(guó)同屬東亞國(guó)家，兩國(guó)雖然在社會(huì)政治制度和思想意識(shí)形態(tài)等方面存在較大的差異，但兩國(guó)在青少年民族精神教育的內(nèi)容方面卻有一些共同之處，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，中韓兩國(guó)都重視青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，愛(ài)國(guó)主義教育是兩國(guó)民族精神教育的核心。儒家“忠孝仁愛(ài)、信義和平”的理念，是韓國(guó)民族精神的基石，在新的歷史條件下，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文明禮貌、勇于拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)、一絲不茍的民族精神。[3]由于韓國(guó)深受儒家思想文化的影響，非常重視青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于學(xué)校道德教育的始終。在我國(guó)五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育必須高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神；倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神；倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神。其次，中韓兩國(guó)都非常重視本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在韓國(guó)很多學(xué)校的走廊里、教室、宿舍和辦公場(chǎng)所懸掛人物、書法、繪畫等歷史文化藝術(shù)作品，還經(jīng)常組織學(xué)生參觀歷史文化博物館、歷史文化故居、遺跡等，通過(guò)這種名實(shí)結(jié)合的歷史文化教育，學(xué)校著力喚醒學(xué)生對(duì)韓國(guó)歷史和文化的記憶，培育學(xué)生的文化情懷和歷史意識(shí)，尤其增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家園、祖國(guó)和民族等身份符號(hào)的情感接受和理性認(rèn)同。[2]我國(guó)學(xué)校在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中，也非常重視我國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化教育。如在我國(guó)中小學(xué)的語(yǔ)文和政治課本或教材中經(jīng)常會(huì)利用歷史上的愛(ài)國(guó)名人事跡或愛(ài)國(guó)故事來(lái)加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義思想教育。此外，在我國(guó)，還有許多中小學(xué)校開(kāi)設(shè)了《論語(yǔ)》課，以此來(lái)弘揚(yáng)我國(guó)儒家優(yōu)秀思想文化。

2.中韓在青少年民族精神教育內(nèi)容方面的差異

由于中韓兩國(guó)在歷史發(fā)展進(jìn)程、社會(huì)政治制度、思想意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念等方面存在著較大的差異，這就必然會(huì)導(dǎo)致兩國(guó)在青少年民族精神教育的內(nèi)容方面的一些差異。中韓在民族精神教育的內(nèi)容方面的差異主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，韓國(guó)比較重視道德傳統(tǒng)教育，而我國(guó)則比較重視革命精神教育。道德教育是韓國(guó)國(guó)民精神教育的一大特色，它既是韓國(guó)學(xué)校國(guó)民精神教育的重要內(nèi)容，也是韓國(guó)民族精神培育的重要途徑。[2]我國(guó)學(xué)校在培育民族精神的過(guò)程中雖然也重視歷史文化傳統(tǒng)教育，但由于我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，更加注重學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)教育工作。因而，更加注重對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)和革命精神教育。這些革命精神主要包括井岡山精神、精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。第二，韓國(guó)側(cè)重于生活習(xí)俗教育，而我國(guó)則比較注重時(shí)代精神教育。由于韓國(guó)是一個(gè)重視儒教的國(guó)家，儒家思想的一個(gè)重要表現(xiàn)就是講禮節(jié)、重節(jié)儉。因此，禮儀教育和節(jié)儉奉獻(xiàn)教育就構(gòu)成了韓國(guó)國(guó)民精神教育的一個(gè)重要內(nèi)容。我國(guó)當(dāng)前正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我國(guó)學(xué)校在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中更加注重時(shí)代精神教育。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)造性事業(yè)，必須在全社會(huì)大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

三、中韓青少年民族精神教育方法、途徑的比較

1.中韓在青少年民族精神教育方法、途徑方面的相同之處

任何一個(gè)國(guó)家的民族精神教育都會(huì)有自己的方法與途徑，民族精神教育的具體方法與途徑是實(shí)現(xiàn)民族精神教育目標(biāo)的必要條件，也是民族精神教育內(nèi)容產(chǎn)生影響的重要手段。中韓兩國(guó)在青少年民族精神教育的方法與途徑上有一些共同點(diǎn)，這些共同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，中韓兩國(guó)在民族精神教育的過(guò)程中都非常注重課堂教學(xué)和教材建設(shè)。在韓國(guó)的中小學(xué)，主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)“公民道德”課來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的民族精神教育，在韓國(guó)的大學(xué)里，主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)“國(guó)民倫理”課來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自信心。此外，韓國(guó)從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，根據(jù)學(xué)生年齡、心理、身體特點(diǎn)和知識(shí)準(zhǔn)備程度，編寫了整套國(guó)民精神教育的新教材，使國(guó)民精神教育貫穿到學(xué)校教育的全過(guò)程。[3]在我國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)各級(jí)學(xué)校都開(kāi)設(shè)了“思想品德”課或“政治理論”課，通過(guò)這些課程的課堂教學(xué)來(lái)達(dá)到弘揚(yáng)和培育民族精神的目的。我國(guó)學(xué)校也重視民族精神教育的教材建設(shè)，既有國(guó)家統(tǒng)編的關(guān)于民族精神教育的教材，也開(kāi)發(fā)一些具有地方特色的校本教材，而且這些教材具有很強(qiáng)的針對(duì)性。第二，中韓兩國(guó)在學(xué)校課程教學(xué)中都很注重滲透民族精神教育的內(nèi)容。韓國(guó)的國(guó)民精神教育是通過(guò)學(xué)校的全部課程來(lái)實(shí)施的，包括社會(huì)學(xué)科、國(guó)語(yǔ)、國(guó)文、文學(xué)等課程，同時(shí)在數(shù)學(xué)、自然、科學(xué)、體育、音樂(lè)、美術(shù)等課程中，也要用潛移默化的方式，滲透民族精神教育的內(nèi)容。[4]我國(guó)政府和學(xué)校也要求，中小學(xué)德育課程和語(yǔ)文、歷史等人文社會(huì)科學(xué)課程，要充分體現(xiàn)民族精神的豐富內(nèi)涵。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、科學(xué)等理科課程應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，豐富中國(guó)科學(xué)家的科學(xué)成就和民族精神的內(nèi)容。第三、中韓兩國(guó)都善于利用重大節(jié)日或重大歷史事件對(duì)青少年進(jìn)行民族精神教育。韓國(guó)歷史上經(jīng)歷了1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)、1997年的亞洲金融危機(jī)和2002年的韓日世界杯足球賽等重大事件。韓國(guó)政府非常重視利用這些重大事件對(duì)國(guó)民及時(shí)進(jìn)行民族精神教育，如在亞洲金融危機(jī)爆發(fā)后，許多市民響應(yīng)政府的號(hào)召，向國(guó)家無(wú)償捐獻(xiàn)自己的金銀首飾，用以挽救國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，以此來(lái)增強(qiáng)韓國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。我國(guó)政府和學(xué)校也很重視利用重大節(jié)日或重要的歷史事件來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行民族精神教育，如學(xué)校經(jīng)常利用九?一八、和等重大歷史事件來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行民族自立、自強(qiáng)和獨(dú)立意識(shí)教育。

2.中韓在青少年民族精神教育方法、途徑方面的相異之處

中韓兩國(guó)由于在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育理念等方面存在較大的差異，這種差異自然而然地會(huì)反映到中韓兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的教育上來(lái)，尤其突出表現(xiàn)在兩國(guó)青少年民族精神教育方面。中韓在民族精神教育的方法途徑方面的差異，主要表現(xiàn)以下幾方面：第一，韓國(guó)重視校園文化建設(shè)，注重環(huán)境育人，而我國(guó)學(xué)校側(cè)重于思想理論的灌輸教育。在韓國(guó)的學(xué)校中，到處懸掛著歷史人物的畫像，將傳統(tǒng)的名言作為學(xué)校的校訓(xùn)，或者用韓國(guó)歷史上的名人的名字來(lái)命名學(xué)校的建筑物。[6]這樣做有助于韓國(guó)青少年親身感受到傳統(tǒng)文化和民族精神的巨大魅力。我國(guó)各級(jí)學(xué)校在培育民族精神的過(guò)程中，側(cè)重于學(xué)生的思想理論教育，主要是以課堂教學(xué)為主，以課外活動(dòng)為輔。第二，韓國(guó)推行理實(shí)結(jié)合、知行并舉的效度化教育模式。[2]而我國(guó)學(xué)校主要是推行理論教學(xué)為主，實(shí)踐教學(xué)為輔的教學(xué)模式。為加強(qiáng)國(guó)民精神教育，韓國(guó)政府強(qiáng)調(diào)把“國(guó)民精神教育”寓于一切教育教學(xué)活動(dòng)中。因此，韓國(guó)學(xué)校秉承“篤知重行，圣見(jiàn)于行”的理念，從小學(xué)就特別重視學(xué)生的道德行為水平和道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)從日常生活和行為細(xì)節(jié)中獲得真知。[2]如韓國(guó)中小學(xué)每年都要組織學(xué)生參觀名勝古跡、自然景觀、紀(jì)念館和歷史博物館等，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。我國(guó)學(xué)校實(shí)施民族精神教育主要是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成，學(xué)生參與課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間和機(jī)會(huì)就相對(duì)較少。第三，韓國(guó)民族精神教育的最突出的特點(diǎn)就是構(gòu)建了家庭、學(xué)校與社會(huì)三位一體的綜合化教育體系。我國(guó)青少年民族精神教育的主要場(chǎng)所是學(xué)校，學(xué)校是開(kāi)展青少年民族精神的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)，家庭和社會(huì)組織參與青少年民族精神教育的機(jī)會(huì)和時(shí)間就相對(duì)較少一些。

四、韓國(guó)青少年民族精神教育給我們的啟示

1.要不斷加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，更加注重環(huán)境育人

文化是無(wú)形的，但文化對(duì)人的影響力是無(wú)窮的，也是潛移默化的。韓國(guó)道德教育就非常重視校園文化建設(shè)。在韓國(guó)，從幼兒園到大學(xué)，在校園的走廊里、教室內(nèi)、圖書館里，都可以看到許多精美有力的漢字書法，其內(nèi)容基本上是歷史先賢們關(guān)于做人的至理名言，還可以看到很多韓國(guó)傳統(tǒng)的山水國(guó)畫。所有這些都有助于培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)限自豪感。[1]豐富多彩的校園文化是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要手段和有效載體。因此，我們的學(xué)校也要注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)，寓民族精神教育于校園文化活動(dòng)之中，通過(guò)校園文化的潛移默化和陶冶熏陶，使學(xué)生在參與中受到教育，在活動(dòng)中得到提高，在精神愉悅中接受中華民族精神教育，在高雅文明、樂(lè)觀上進(jìn)的氛圍中得到正確的引導(dǎo)，從而逐步達(dá)到弘揚(yáng)和培育民族精神的目的。

2.注重顯性教育法和隱性教育法的有機(jī)結(jié)合，以增強(qiáng)教育的實(shí)效性

所謂顯性教育法就是指教育主體為了達(dá)到一定的教育目標(biāo)，通過(guò)比較正規(guī)的方式或途徑直接使被教育者接受并消化教育內(nèi)容的一種教育方法。所謂隱性教育法是指受教育者在無(wú)意識(shí)和不自覺(jué)的情況下，受到一定感染或環(huán)境的影響、熏陶、感化而接受教育的方法。[7]韓國(guó)學(xué)校在實(shí)施民族精神教育的過(guò)程中，既注重學(xué)校道德課的教學(xué)，又注重通過(guò)其它各種課程教學(xué)來(lái)滲透民族精神教育的內(nèi)容。如韓國(guó)學(xué)校要求在“國(guó)語(yǔ)課”教材中，要間接地反映出國(guó)民精神教育的內(nèi)容；在理科教材和體育、音樂(lè)、美術(shù)等課程中，要求精神教育系統(tǒng)化，進(jìn)而要求國(guó)民精神教育生活化。[8]這里的課堂教學(xué)就是顯性教育法，而通過(guò)其它課程教學(xué)來(lái)滲透民族精神教育內(nèi)容的方法就是隱形教育法。由于顯性教育法的突出特點(diǎn)就是理論灌輸，教師大量使用顯性教育法容易導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理，反而不利于民族精神教育的進(jìn)行。而隱性教育法則能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的顯著效果。因此，我們?cè)趯?shí)施青少年民族精神教育的過(guò)程中，要善于將顯性教育法與隱形教育法有機(jī)結(jié)合起來(lái)。唯有如此，才能真正增強(qiáng)我國(guó)青少年民族精神教育的實(shí)效性。

3.學(xué)校在民族精神教育的過(guò)程中，要更加注重社會(huì)實(shí)踐教育

韓國(guó)學(xué)校在實(shí)施青少年民族精神教育的過(guò)程中就非常重視社會(huì)實(shí)踐的作用，因?yàn)椤暗赖碌谋举|(zhì)是一種實(shí)踐精神。”[9]民族精神教育作為思想道德教育的重要組成部分，也需要注入實(shí)踐精神。目前韓國(guó)共有七處世界文化遺產(chǎn)，都是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的活教材，每年都有成千上萬(wàn)的學(xué)生來(lái)到這里，了解文化淵源，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情[10]。此外，韓國(guó)學(xué)校每年還要組織許多青少年參觀當(dāng)?shù)氐臍v史文化博物館和革命英雄紀(jì)念館，以此來(lái)增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族自信心和自豪感。因此，我們要積極學(xué)習(xí)與借鑒韓國(guó)青少年民族精神教育的有益經(jīng)驗(yàn)。一方面，要大力加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地或社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，對(duì)那些具有愛(ài)國(guó)主義教育意義的歷史博物館、革命紀(jì)念館、革命歷史遺跡和烈士陵園等，都要求對(duì)青少年學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放。另一方面，我們的政府和學(xué)校要進(jìn)一步建立、健全青少年參與課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，注重構(gòu)建起有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制度保障體系。學(xué)校只有把日常的課堂教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正增強(qiáng)我國(guó)青少年民族精神教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

4.注重構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，以形成強(qiáng)大的合力

韓國(guó)在實(shí)施青少年民族精神教育的過(guò)程中，非常重視家庭在教育中的作用，因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?。在韓國(guó)的家庭里，父母十分注意向孩子們灌輸“為國(guó)盡忠”的思想，父母平時(shí)主要是以給孩子們講故事的方式向孩子們傳達(dá)“忠孝思想”。韓國(guó)學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)民精神教育的主渠道和主陣地，同時(shí)，韓國(guó)學(xué)校還要經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)保持密切的溝通與聯(lián)系，解決學(xué)生的日常思想教育問(wèn)題。相比之下，我國(guó)學(xué)校通常是青少年民族精神教育的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)，卻沒(méi)有很好地發(fā)揮家庭與社會(huì)組織在青少年民族精神教育中的導(dǎo)向作用。因此，我們?cè)陂_(kāi)展青少年民族精神教育的過(guò)程中要注重構(gòu)建家庭、學(xué)校與社會(huì)教育的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，注重三者之間的協(xié)作與配合。我們只有充分整合和利用家庭、學(xué)校與社會(huì)的各種有效資源來(lái)開(kāi)展青少年民族精神教育，才能最終形成強(qiáng)大的思想教育合力。

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參考文獻(xiàn)

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第9篇：關(guān)于節(jié)儉的名言范文

Glass）的精心守業(yè)下，在第三任CEO——李·斯格特（Lee　Scott）的發(fā)揚(yáng)光大下，走出了阿肯色州西北部一個(gè)僅2萬(wàn)居民的小山城——本頓維爾市，南征北戰(zhàn)馳騁美國(guó)各地，東征西討挺進(jìn)世界各國(guó)，盡情演繹著令環(huán)球企業(yè)巨子驚詫不已的“沃爾瑪神話”。

美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)（Wal－Mart），之所以能從1962年的創(chuàng)業(yè)期——1988年的發(fā)展期——2000年的鼎盛期，一步一個(gè)腳印走向輝煌，與山姆·沃爾頓的全力拼搏分不開(kāi)，與大衛(wèi)·格拉斯的盡力開(kāi)拓分不開(kāi)，更與李·斯格特的奮力創(chuàng)新分不開(kāi)。沒(méi)有山姆·沃爾頓，就不會(huì)有沃爾瑪?shù)某鍪?；沒(méi)有大衛(wèi)·格拉斯，就不會(huì)有沃爾瑪?shù)某砷L(zhǎng)；沒(méi)有李·斯格特，就不會(huì)有沃爾瑪鼎盛的現(xiàn)在，更不會(huì)有沃爾瑪輝煌的未來(lái)。

正是在李·斯格特那“一個(gè)服務(wù)，兩個(gè)尊重，三個(gè)追求”的經(jīng)營(yíng)管理絕招強(qiáng)力支撐下，美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)才有幸被2004年第4期《財(cái)富》雜志評(píng)選為“2004年全明星排行榜”的2003年度最受贊賞公司的冠軍，這已是其第二次獲此殊榮。就拿沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)在美國(guó)零售市場(chǎng)的卓越表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，我們就可窺一斑而見(jiàn)全豹地領(lǐng)略李·斯格特的無(wú)敵風(fēng)采：每周客流量——1億人次；單日最高銷售額——14億美元，比伯里茲、格陵蘭、摩納哥的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）高出一大截；本頓維爾配送中心——占地120萬(wàn)平方英尺，足足有800個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)大；銷售額居第一的商品——玩具、珠寶、狗食、家具、膠卷、牙膏、止痛劑、一次性尿布；雇用員工——超過(guò)120萬(wàn)，比美國(guó)通用汽車制造公司和美國(guó)福特汽車制造公司的員工之和還多；進(jìn)口的海運(yùn)集裝箱——29·19萬(wàn)個(gè)，而美國(guó)第二大零售商Home　Depot僅為18·2萬(wàn)個(gè)。

25載忠心無(wú)二侍奉沃爾瑪　新千年獨(dú)擎大旗履新CEO

讓人感到百思不得其解的是，各種媒體關(guān)于美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)CEO——李·斯格特的報(bào)道，總是不如比爾·蓋茨、杰克·韋爾奇等商界傳奇精英多。當(dāng)《財(cái)富》雜志推出2003年度“全球商界最具影響力的25人”大腕榜時(shí)，人們才不得不對(duì)緊隨巴菲特和比爾·蓋茨之后，名列大腕榜第三位的李·斯格特另眼相待，千方百計(jì)尋覓這位“隱形零售連鎖業(yè)大王”的發(fā)跡絕招和成功秘訣。

李·斯格特，出生于美國(guó)堪薩斯州，父親是一位加油站的老板。自從1979年踏入美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)大門起，李·斯格特就樹立起“把一切都奉獻(xiàn)給零售連鎖業(yè)，為沃爾瑪早日成為‘世界零售連鎖之王’鞠躬盡粹”的堅(jiān)強(qiáng)信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)。就這樣，李·斯格特在后勤領(lǐng)域一干就是16個(gè)年頭，憑著任勞任怨的工作態(tài)度和嚴(yán)禁細(xì)致的工作作風(fēng)，由卡車運(yùn)輸隊(duì)經(jīng)理做起，經(jīng)運(yùn)輸部總監(jiān)、運(yùn)輸部副總裁、配送部副總裁，直至物流部高級(jí)副總裁，步步扎實(shí)地向高級(jí)管理層昂首挺進(jìn)。在這漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)歷程中，李·斯格特全力倡導(dǎo)條形碼的運(yùn)用，果敢推進(jìn)流程管理的完善，為美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)規(guī)模銷售再上臺(tái)階，打下了堅(jiān)實(shí)的后勤保障基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)光流失到20世紀(jì)90年代，美國(guó)零售連鎖業(yè)被猝不及防的“大地震”震得七零八落——有著145年歷史的G·Fox百貨公司破產(chǎn)倒閉；著名的西爾斯百貨公司被迫賣掉了一度為世界第一高樓的西爾斯塔……美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)也未能幸免，1995年財(cái)政年度第四季度適逢創(chuàng)建以來(lái)的第100個(gè)季度，銷售額直線下降，股票價(jià)格從1980年上市以來(lái)第一次跌破每股10美元大關(guān)，市場(chǎng)資本價(jià)值猛降為500億美元以下。面對(duì)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在時(shí)任CEO——大衛(wèi)·格拉斯的一再電話催促下，遠(yuǎn)在歐洲考察物流企業(yè)的李·斯格特，鐵肩擔(dān)道義地臨危受命，于1995年10約出任了美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)的采購(gòu)部執(zhí)行副總裁。一走馬上任，李·斯格特就有的放矢地推出了改革求變的強(qiáng)力舉措——啟用了便攜式電子裝置進(jìn)行物流配送，大大改善了商品的銷售和儲(chǔ)存比例；啟動(dòng)了“天天平價(jià)，始終如一”的降價(jià)促銷計(jì)劃，僅2年功夫就減少庫(kù)存20億美元之多；合理配建連鎖店布局，創(chuàng)立起全球零售業(yè)中最為高效的分發(fā)系統(tǒng)之一，大大降低了運(yùn)輸成本；重新分類碼放連鎖店中的商品，以適應(yīng)“如果不用多走幾個(gè)過(guò)道的話，顧客可能會(huì)購(gòu)買更多的東西”的消費(fèi)心理……3年多的救亡圖存大變革，李·斯格特盡情施展“挽大廈于將頃”的絕世武功，以庫(kù)存上升24％的微小代價(jià)換來(lái)了78％的銷量增長(zhǎng)，使美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)轉(zhuǎn)危為安，重新步入了可持續(xù)發(fā)展的快車道。李·斯格特扭轉(zhuǎn)乾坤的赫赫戰(zhàn)功，使得他于1999年1月被提拔為美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)的副總裁兼首席運(yùn)營(yíng)官。

迎著新千年的第一道曙光，伴隨著時(shí)任CEO——大衛(wèi)·格拉斯的到期離任，李·斯格特信心十足地于2000年1月坐上了美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)CEO的“第一把交椅”。上任4年來(lái)，李·斯格特以“尊重個(gè)人，服務(wù)顧客，追求卓越”的沃爾瑪企業(yè)精神為動(dòng)力，巧妙處理公司與員工、公司與供應(yīng)商的關(guān)系，盡情活化公司與顧客的關(guān)系，強(qiáng)力促成公司與卓越的關(guān)系，不僅使得美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)3年連續(xù)榮登《財(cái)富》“全球500強(qiáng)”排行榜的榜首，而且憑借神奇的個(gè)人魅力成為“全球商界最具影響力的人”。正如李·斯格特所坦言的——沃爾瑪?shù)某晒?，是通過(guò)不斷改進(jìn)取得的！

圍繞一個(gè)宗旨——超越顧客期望　“天天平價(jià)”烘托大眾階層定位

作為以貨倉(cāng)式連鎖經(jīng)營(yíng)起家的美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)，自誕生的第一天起，就從“大眾階層”的市場(chǎng)定位出發(fā)，確立了“天天平價(jià)，始終如一”的獨(dú)特營(yíng)銷法則，以求薄利多銷，贏得最廣大的中等收入階層消費(fèi)者，進(jìn)而獲得可持續(xù)發(fā)展的無(wú)窮動(dòng)力。美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)創(chuàng)始人——山姆·沃爾頓，這樣闡釋“天天平價(jià)，始終如一”的營(yíng)銷絕技——如果我用80美分買一件商品，我發(fā)現(xiàn)以1美元出售的銷量要比1·2美元出售的銷量高出3倍。也許我們?cè)诿考唐飞汐@得的利潤(rùn)只是原來(lái)的一半，但因?yàn)槲覀兊目備N量增加了3倍，因此總利潤(rùn)也得到了大幅增長(zhǎng)。

李·斯格特從上任的第一天起，就承襲了山姆·沃爾頓的“天天平價(jià)，始終如一”的營(yíng)銷理念，并將其擴(kuò)展為一種放射型的營(yíng)銷手段——“不僅是一種或若干種商品的平價(jià)，而是所有商品均以最低價(jià)銷售；不僅是一時(shí)或一段時(shí)間的平價(jià)，而是一年四季均以最低價(jià)銷售；不僅是一地或一些地區(qū)的平價(jià)，而是全球各連鎖店均以最低價(jià)銷售。這樣就能通過(guò)降低商品價(jià)格吸引顧客拉動(dòng)銷售，進(jìn)而獲得比高價(jià)銷售更多的利潤(rùn)匯報(bào)?！闭窃诶睢に垢裉氐淖巫巫非笙?，“天天平價(jià)，始終如一”的字眼，不僅出現(xiàn)在各連鎖店的店面燈箱上，而且出現(xiàn)在店內(nèi)的POP宣傳單上，甚至出現(xiàn)在購(gòu)物小票上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著顧客的眼球、打動(dòng)著顧客的心、誘惑起顧客的購(gòu)物沖動(dòng)。在拉斯維加斯，26歲的賓館出納員——查斯迪蒂·佛格森，每周五的晚上都會(huì)帶著4個(gè)孩子去沃爾瑪連鎖店買熱炸狗，理由只有一個(gè)——“你無(wú)法抗拒這里的價(jià)格，我來(lái)這里就是因?yàn)樗u的便宜。我的周薪不多，只有400美元呀”；格林·米拉佛羅過(guò)去常因?yàn)槠拮尤ノ譅柆斶B鎖店購(gòu)物而經(jīng)常斥責(zé)她，但當(dāng)家里信用卡上透支超過(guò)1萬(wàn)美元時(shí)，他也難以抗拒沃爾瑪?shù)牡蛢r(jià)商品誘惑了，不得不陪伴妻子到沃爾瑪連鎖店選購(gòu)了一臺(tái)只賣498美元的電腦……正如曾任克林頓政府勞工部部長(zhǎng)、現(xiàn)任馬薩諸塞州布蘭戴斯大學(xué)教授的羅伯特·萊西所分析的——我們兩個(gè)半腦的意見(jiàn)相左，但大多數(shù)時(shí)候，那個(gè)想買便宜貨的半腦總會(huì)勝出。沃爾瑪是一個(gè)你可以信賴的、可以讓你的錢財(cái)發(fā)揮更大作用的連鎖店。

雖說(shuō)“天天平價(jià)，始終如一”可以增加客源，但倘若沒(méi)有全方位的熱情服務(wù)，也難以保持對(duì)消費(fèi)者的持久吸引力，正如美國(guó)商界流行的一句名言所說(shuō)的——“零售業(yè)唯一的差別，就在于對(duì)待顧客的方式?！彪m說(shuō)美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)的倉(cāng)儲(chǔ)式經(jīng)營(yíng)方式，決定了不可能為客戶提供過(guò)多的服務(wù)，但李·斯格特卻以山姆·沃爾頓的“超出顧客的期望，這樣，他們才會(huì)不斷光顧。向顧客提供他們需要的東西——并且再多一點(diǎn)服務(wù)?！苯?jīng)營(yíng)信條為準(zhǔn)則，苦心孤詣地創(chuàng)造出了一系列“服務(wù)顧客”的營(yíng)銷原則，以實(shí)現(xiàn)“顧客才是我們的真正老板”的唯一宗旨，在全心全意服務(wù)顧客的基礎(chǔ)上，獲得效益的最大化和發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)力。

比滿意更滿意的原則——沃爾瑪人的工作，就是通過(guò)不斷改進(jìn)服務(wù)，給予顧客更好的服務(wù)。這種服務(wù)通過(guò)滿足顧客的需求并且超出顧客的期望，使顧客感覺(jué)到他是沃爾瑪生意中最重要的部分。用李·斯格特的話來(lái)說(shuō)，就是——我們以友善、熱情對(duì)待顧客，就像在家中招待客人一樣，讓他們感覺(jué)到我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心他們的需要。

日落原則——沃爾瑪?shù)乃袉T工，在收到顧客的電話、需求的當(dāng)天日落之前，對(duì)這些電話、需求必須作出滿意的答復(fù)。用李·斯格特的話來(lái)說(shuō)，就是——今天事情今天做，日清日結(jié)，決不延誤。因?yàn)槲覀兊念櫩蜕钤谝粋€(gè)忙碌的世界里，我們應(yīng)想其所想、急其所急。

三米微笑原則——沃爾瑪?shù)乃行聠T工，必須這樣宣誓：“我保證：對(duì)三米之內(nèi)的顧客露出笑臉，直視顧客的雙眼，熱情與顧客打招呼?！焙细竦摹拔⑿Ψ?wù)”，就是微笑到露出八顆牙齒。用李·斯格特的話來(lái)說(shuō)，就是——讓我們成為最友善的員工！向每一位光臨我們商場(chǎng)的顧客，奉獻(xiàn)我們的微笑和幫助。

無(wú)條件退款原則——如果顧客沒(méi)有收據(jù)——微笑，退貨或退款；如果顧客拿不準(zhǔn)沃爾瑪是否出售過(guò)這樣的商品——微笑，退貨或退款；如果顧客所購(gòu)商品超過(guò)一個(gè)月——微笑，退貨或退款；如果顧客懷疑商品曾被不恰當(dāng)?shù)厥褂眠^(guò)——微笑，退貨或退款。用李·斯格特的話來(lái)說(shuō)，就是——重新奪回一個(gè)顧客所耗費(fèi)的成本，比保持現(xiàn)有顧客要多5倍。因此，我們寧可要回一件不滿意的商品，而不愿失去一個(gè)不滿意的顧客。

美國(guó)沃而瑪零售連鎖集團(tuán)的每一位員工，在不折不扣按照“第一條，顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的。第二條，如果對(duì)此有疑義，請(qǐng)參照第一條執(zhí)行。”的顧客服務(wù)原則辦事的同時(shí)，還在應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件時(shí)，始終把顧客的利益放到第一位——塞拉冒著生命危險(xiǎn)，沖到汽車前勇救小男孩；菲力斯為突發(fā)心臟病的顧客，采取了CPR急救措施；卓艾斯為讓一位年輕母親相信她看中的餐具具有抗摔性，自己掏腰包買下一個(gè)盤子，使勁往地板上摔，最終讓顧客下定了購(gòu)買決心……

凸現(xiàn)兩個(gè)尊重——員工和供應(yīng)商　“以人為本”增強(qiáng)內(nèi)外雙向引力

要實(shí)現(xiàn)“服務(wù)顧客”這個(gè)營(yíng)銷宗旨，就要最大限度地調(diào)動(dòng)起每一個(gè)員工的服務(wù)積極性，為每一個(gè)員工創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的寬松舒適工作環(huán)境。換句話說(shuō)，只有尊重員工，才能服務(wù)顧客，進(jìn)而超越顧客的期望，贏取更多的利潤(rùn)。

李·斯格特從“公司要照顧好它的員工，讓他們感到像是在一個(gè)大家庭里”的尊重員工理念出發(fā)，對(duì)公司領(lǐng)導(dǎo)提出了“公仆領(lǐng)導(dǎo)”10項(xiàng)基本原則——“忠于你的事業(yè)；和員工共同分享利益，像伙伴一樣對(duì)待他們；激勵(lì)你的員工；盡可能和員工進(jìn)行交流；感謝員工為公司做的每一件事情；慶祝每一次成功，從失敗中尋找樂(lè)趣；聽(tīng)取員工意見(jiàn)；超出顧客期望，比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更節(jié)約開(kāi)支；逆流而上，另辟蹊徑，不墨守成規(guī)。”在美國(guó)沃而瑪零售連鎖集團(tuán)總部及各個(gè)連鎖店，每名員工佩戴的工牌上，除了姓名之外還醒目地印著“我們的同事創(chuàng)造非凡（OUR　PEOPLE　MAKES　DTFFRENCE）”字樣，但卻偏偏沒(méi)有職務(wù)之稱，即使CEO佩戴的工牌也是這樣；集團(tuán)內(nèi)部沒(méi)有上下級(jí)之分，員工不被稱為“雇員”（Employee），而被稱為“合作者”（Assoliace）或“合伙人（Assoliate）”；無(wú)論何時(shí)何地，員工均能仰仗“門戶開(kāi)放”政策，以口頭或書面形式與管理人員乃至CEO進(jìn)行平等交流，提出合理化建議，投訴受到的不公正待遇。

在把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層定位于“指導(dǎo)、支持、關(guān)心、服務(wù)員工”的基礎(chǔ)上，李·斯格特不惜物力、財(cái)力全面提升員工的各種待遇，以把“公司要靠員工團(tuán)結(jié)一致的獻(xiàn)身工作才能成功”的“員工第一”理念落到實(shí)處。

利潤(rùn)分紅計(jì)劃——加入集團(tuán)一年以上且在一年內(nèi)至少工作1000小時(shí)的員工，均有資格參與利潤(rùn)分紅，每年的紅利相當(dāng)于員工年薪的5·6％；

購(gòu)買股票計(jì)劃——員工可選擇在自己工資中每次扣留固定的數(shù)額或一次性付款購(gòu)買沃爾瑪股票，因公司股票上市20年來(lái)股價(jià)狂漲了20倍，致使回報(bào)率高達(dá)400倍，可見(jiàn)員工投資股票的收益是大大的；

員工折扣規(guī)定——員工、員工配偶及其被贍養(yǎng)人，在沃爾瑪連鎖店購(gòu)物時(shí)，多種商品可打折10％；

員工培訓(xùn)計(jì)劃——1975年創(chuàng)辦的培訓(xùn)部，如今仍一如既往地為每位員工提供寓教于樂(lè)的全方位培訓(xùn)，別具一格的經(jīng)驗(yàn)式培訓(xùn)方式，以生動(dòng)活潑的游戲和即興表演為主，竭力培養(yǎng)員工“跳出框外思考”；

為鼓舞士氣，先后設(shè)立了地區(qū)明星獎(jiǎng)、特殊區(qū)域明星榮譽(yù)榜、銷售競(jìng)賽獎(jiǎng)、百貨銷售榮譽(yù)獎(jiǎng)、控制損失榮譽(yù)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，獲獎(jiǎng)員工的姓名和照片刊登在公司內(nèi)部刊物——《Wal--Mart世界》上。

正是這無(wú)微不至的關(guān)懷和真心實(shí)意的尊重，才使得美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)的每一位員工，都將獨(dú)具魅力的“團(tuán)隊(duì)精神”銘記心間——“每位員工就像墻上的一塊塊磚，每塊轉(zhuǎn)頭固然牢固，但要使每塊磚凝結(jié)成具有力度的一堵墻，不可缺少的則是砂漿——團(tuán)隊(duì)精神”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不以“沃爾瑪歡呼”來(lái)激勵(lì)鞭策自己——“來(lái)一個(gè)W，來(lái)一個(gè)A，來(lái)一個(gè)L，我們一起扭一扭！M、A、R、T，我們就是沃爾瑪，天天平價(jià)沃爾瑪，顧客第一沃爾瑪。沃爾瑪，沃爾瑪，向前進(jìn)！”

李·斯格特始終把可信賴的供應(yīng)商看成是“家庭成員”，竭力倡導(dǎo)“絕對(duì)要公平交易，決不容忍自己的員工收受賄賂行為而傷害了供應(yīng)商的利益”。因?yàn)?，他明白這樣一個(gè)理兒——沃爾瑪依賴供應(yīng)商提供優(yōu)質(zhì)、廉價(jià)的商品，來(lái)滿足顧客的購(gòu)物需求，進(jìn)而以源源不斷的利潤(rùn)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模；供應(yīng)商也憑借沃爾瑪銷售其產(chǎn)品，以換回資金、贏得利潤(rùn)，進(jìn)而可持續(xù)向前發(fā)展。沃爾瑪和供應(yīng)商之間，是一種相互合作、共生共榮的‘你中有我，我中有你’雙贏關(guān)系?！?/p>

為了切實(shí)維護(hù)這一難得的“雙贏關(guān)系”，李·斯格特時(shí)時(shí)、處處、事事力求做到尊重供應(yīng)商。他十分大度地通過(guò)計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)和電子數(shù)據(jù)交換系統(tǒng)，與供應(yīng)商分享寶貴的營(yíng)銷信息，以便供應(yīng)商無(wú)限制地通過(guò)沃爾瑪?shù)臓I(yíng)銷數(shù)據(jù)，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握自己產(chǎn)品的銷售情況，進(jìn)而制定更具針對(duì)性的生產(chǎn)計(jì)劃，進(jìn)行有計(jì)劃的組織生產(chǎn)，不斷提高生產(chǎn)效率、降低生產(chǎn)成本，把因盲目生產(chǎn)導(dǎo)致產(chǎn)品積壓所造成的損失降到最低點(diǎn)；他十分熱情地為供應(yīng)商提供各種便利，專門為一些大型供應(yīng)商安排恰如其分的展示產(chǎn)品專有空間，甚至讓供應(yīng)商自行在沃爾瑪連鎖店布置展區(qū)，以求勾勒出更加吸引消費(fèi)者眼球、更加凸現(xiàn)品牌專有化的絕佳購(gòu)物環(huán)境，與百貨公司和專賣店一決高下、聚攏客源；他從不因自身規(guī)模大、實(shí)力強(qiáng)而肆意損害供應(yīng)商的利益，反而“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”地給供應(yīng)商更多的優(yōu)惠待遇，對(duì)供應(yīng)商提供的產(chǎn)品付款平均期限僅為29天，而美國(guó)第二大零售連鎖商的付款平均期限卻有45天之久……

曾經(jīng)十分牛氣的P＆G公司，也在李·斯格特那“尊重供應(yīng)商”的強(qiáng)大攻勢(shì)面前，不得不低下高貴的頭顱，心甘情愿地成為美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)的最佳合作伙伴。曾幾何時(shí)，他們兩家互守秘密、互封信息。在達(dá)成“不斷改進(jìn)工作，提供良好服務(wù)和豐富優(yōu)質(zhì)商品，保證顧客滿意”的諒解備忘錄后，P＆G公司，主動(dòng)向沃爾瑪透露產(chǎn)品成本，保證貨源充足，并享受盡可能低的進(jìn)價(jià)；沃爾瑪也把銷售和存貨數(shù)據(jù)，及時(shí)通報(bào)給P＆G公司，并盡最大可能縮短購(gòu)貨付款時(shí)限。

追求三個(gè)卓越——尚摳門、降成本、逐E化

“永遠(yuǎn)第一”打造新世紀(jì)騰飛超級(jí)發(fā)動(dòng)機(jī)

美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)那“天天平價(jià)，始終如一”的市場(chǎng)定位，就決定了它必須以節(jié)儉為本、以降成本為支點(diǎn)、以信息化為銳器，在全方位、多層次縮減開(kāi)支基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“追求卓越”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

要確?！疤焯炱絻r(jià)，始終如一”的市場(chǎng)定位不走樣，就要不斷發(fā)揚(yáng)光大“摳門”作風(fēng)，正如李·斯格特一再告誡員工的——“為什么公司還要那么精打細(xì)算？答案很簡(jiǎn)單：因?yàn)槲覀冋湟暶?美元的價(jià)值。每當(dāng)我們節(jié)省了1美元時(shí)，那就使我們自己在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先了一步——這就是我們永遠(yuǎn)打算做的?！睆倪@一清醒認(rèn)識(shí)出發(fā)，李·斯格特大力倡導(dǎo)“節(jié)儉”作風(fēng)。集團(tuán)總部仍蝸居在阿肯色州的本頓維爾小山城，沒(méi)有幾扇窗戶，看起來(lái)就像是個(gè)工廠區(qū)，中間橫亙著碉堡一樣的走廊；管理人員的辦公室，看不到昂貴的辦公用品、家具和地毯，也沒(méi)有豪華的內(nèi)墻裝飾，管理人員還需自己清掃垃圾；連鎖店的裝修簡(jiǎn)潔大方，所售商品大多采用大包裝，店址決不選在租金昂貴的繁華商業(yè)區(qū)；連鎖店的自動(dòng)調(diào)溫器，始終保持在夏天22·8℃，冬天21·1℃，高于或低于這個(gè)溫度都被認(rèn)定為是一種浪費(fèi)；運(yùn)貨的卡車司機(jī)要沃爾瑪幫助卸貨，就得另付卸貨費(fèi)，難怪卡車司機(jī)喬治·赫斯查爾德這樣抱怨——“他們真摳門，甚至連用一下他們的盥洗室都不行?！崩睢に垢裉匾惨浴皳搁T”為榮，出差時(shí)與部下同住一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)間，乘飛機(jī)從不坐頭等艙，開(kāi)的是大眾甲克蟲，辦公室僅有10來(lái)平方米且無(wú)任何擺設(shè)……誠(chéng)然，一個(gè)企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期階段“摳門”節(jié)儉，并不是太難辦到的事；而一旦發(fā)展壯大成氣候后，再力行“摳門”節(jié)儉就不太容易了。而美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)，幾十年如一日崇尚“摳門”，著實(shí)令人起敬。

要力求“天天平價(jià)，始終如一”的市場(chǎng)定位不落空，就要想法設(shè)法做好“降低成本”這篇大文章，正如李·斯格特獨(dú)創(chuàng)的“成本領(lǐng)先戰(zhàn)略”所闡釋的——“這一零售流轉(zhuǎn)戰(zhàn)略，涵蓋了商品購(gòu)、存、銷流轉(zhuǎn)過(guò)程所有環(huán)節(jié)上的成本和費(fèi)用控制。這一戰(zhàn)略，往往是新興零售連鎖企業(yè)后來(lái)居上的殺手锏?！睆倪@一獨(dú)到見(jiàn)解出發(fā)，李·斯格特甩出了“四面出擊降成本”的無(wú)敵戰(zhàn)法。

進(jìn)貨成本控制戰(zhàn)法——這是零售連鎖企業(yè)成本控制的關(guān)鍵，沃爾瑪采用中央采購(gòu)制統(tǒng)一進(jìn)貨，買斷進(jìn)貨并固定時(shí)間結(jié)算，從生產(chǎn)企業(yè)直接進(jìn)貨，在大批量進(jìn)貨、大批量銷量的強(qiáng)力支持下，實(shí)現(xiàn)了營(yíng)銷良性循環(huán)最大化；

物流成本控制戰(zhàn)法——這是影響零售連鎖企業(yè)經(jīng)營(yíng)成果的重要因素，沃爾瑪建立了快捷的信息反饋系統(tǒng)和高效的物流管理系統(tǒng)，不僅大大降低了存貨量，而且大大加快了資金周轉(zhuǎn)速度，使得物流費(fèi)用率比同行低60％以上，游刃有余地實(shí)現(xiàn)了物流、商流、信息流的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；

營(yíng)銷成本控制戰(zhàn)法——沃爾瑪90％的商品均從生產(chǎn)廠商直接進(jìn)貨，并擁有了35％以上的自有品牌，促使分銷成本降至總銷售額的3％以下，從而形成了無(wú)與倫比的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；

廣告成本控制戰(zhàn)法——李·斯格特認(rèn)為：“天天平價(jià)，始終如一”就是最好的廣告，消費(fèi)者的嘴巴和耳朵就是最好的傳媒。故而，他們總是大做平價(jià)商品“實(shí)物廣告”，廣告費(fèi)用在同行中最低，僅相當(dāng)于同行的1／3；而銷售額卻最大，比同行高出1倍。

要延續(xù)“天天平價(jià)，始終如一”的市場(chǎng)定位持久性，就要與時(shí)俱進(jìn)變革營(yíng)銷手段，通過(guò)信息化促進(jìn)企業(yè)E化，正如李·斯格特所嗅覺(jué)到的——“如何順應(yīng)數(shù)碼時(shí)代，應(yīng)用數(shù)字化工具來(lái)獲得全新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，是我們不得不直面的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只有試E化這個(gè)時(shí)務(wù)，才有可能成為E時(shí)代零售連鎖的俊杰。”從這一遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)出發(fā)，李·斯格特在企業(yè)初步信息化的基礎(chǔ)上，“左右開(kāi)弓”大打數(shù)碼E化戰(zhàn)。

左開(kāi)弓——EDI系統(tǒng)顯奇效：雖說(shuō)美國(guó)沃爾瑪零售連鎖集團(tuán)的E化招數(shù)五花八門，既有計(jì)算機(jī)跟蹤存貨系統(tǒng)，又有S·K·U單品級(jí)庫(kù)存控制系統(tǒng)；既在環(huán)球零售連鎖業(yè)界最早使用了條形碼，又最早使用了無(wú)線掃描槍；既與供應(yīng)商實(shí)現(xiàn)了VMIECR產(chǎn)銷合作，又適時(shí)將2400萬(wàn)美元的衛(wèi)星通訊系統(tǒng)用于零售業(yè)；既在環(huán)球零售連鎖業(yè)界最早使用了CM品質(zhì)管理軟件，又最早使用了CPFR交互式管理和監(jiān)控信息系統(tǒng)……不過(guò)，最讓李·斯格特情有獨(dú)鐘的卻是EDI電子數(shù)據(jù)交換系統(tǒng)。這一系統(tǒng)通過(guò)將連鎖店前端的POS系統(tǒng)與總部后端的倉(cāng)儲(chǔ)資料適時(shí)聯(lián)機(jī)，快捷準(zhǔn)確地掌握每一種商品的銷售情況和庫(kù)存量，從而大大降低了人工填寫銷售日?qǐng)?bào)表的人員耗費(fèi)，一年就可節(jié)省數(shù)百萬(wàn)美元的人工費(fèi)用；這一系統(tǒng)通過(guò)EDI專用網(wǎng)線，將需要補(bǔ)充貨源的連鎖店信息在第一時(shí)間傳輸給供應(yīng)商，以便供應(yīng)商及時(shí)收單、出貨，保證物流暢通無(wú)阻；這一系統(tǒng)的低耗高效，既增加了員工為顧客服務(wù)的機(jī)會(huì)，又放大了供應(yīng)商的既得利益，真可謂一舉兩得。

右開(kāi)弓——沃爾瑪網(wǎng)站拓新徑：曾幾何時(shí)，隨著全球網(wǎng)絡(luò)公司的稀里嘩啦，沃爾瑪網(wǎng)站一度淪為全球零售網(wǎng)站的43位，被人們戲稱為“電子商務(wù)領(lǐng)域的侏儒”。面對(duì)自己網(wǎng)上商店的慘淡窘狀，李·斯格特并非灰心喪氣，反而堅(jiān)定了這樣的信念——“雖說(shuō)我們的在線銷售額狂降為僅占總銷售額的3％，但這只是網(wǎng)上商品前進(jìn)過(guò)程中的小小波折。我們的在線銷售前途是光明的，也許道路是曲折的，但定會(huì)螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的?！彼麑?duì)癥下藥，專門在沃爾瑪網(wǎng)站增加了諸如DVD播發(fā)器和數(shù)字?jǐn)z像機(jī)等貴重商品，一下子把在線圖書數(shù)量由500萬(wàn)冊(cè)增加到700萬(wàn)冊(cè)；他冒險(xiǎn)挺進(jìn)，于2001年6月推出自有的網(wǎng)絡(luò)接入服務(wù)，為用戶提供月租費(fèi)僅10美元的包月制上網(wǎng)沖浪……就著樣，僅僅只過(guò)了40個(gè)月，李·斯格特就使沃爾瑪網(wǎng)站起死回生，發(fā)展壯大為從牙刷到電器無(wú)所不包的“網(wǎng)上大賣場(chǎng)”。美國(guó)著名的權(quán)威經(jīng)濟(jì)雜志——《商業(yè)周刊》，對(duì)李·斯格特全力拓展網(wǎng)上業(yè)務(wù)的過(guò)人之舉，算了這樣一筆帳——這將使沃爾瑪相當(dāng)于建了25個(gè)連鎖店，同時(shí)也使消費(fèi)者網(wǎng)上購(gòu)物的選擇范圍擴(kuò)大了將近兩倍，從而更加鞏固了沃爾瑪在環(huán)球零售連鎖行業(yè)龍頭老大的霸主之位。