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第1篇：關于雨的美文范文

[論文摘要]美術課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現。美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創造力的結晶。

教育的人文主義是以人的和諧發展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現和發展。在我們提倡素質教育反對應試教育的今天，人文主義教育觀對我們現行教育有很好的指導作用。美術教育作為一門學科教育，它有自己的獨特性，它主張以學生自身的發展為目的，強調發展人的天性，發展人的個性，發展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導美術教育是順應時代的潮流，是未來教育的一個發展趨勢。

美術課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現。人文主義指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態度。它注重人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧。美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創造力的結晶。它記錄著不同時代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術是人類情感和精神生活的創造表現。任何美術表現形式都包含著一定的情感和思想。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡，從而獲得創造、表現和交流的能力，達到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對美術的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環境的態度，以及創造美好生活的愿望與能力。可以說，美術已經成為人文教育的核心學科。

美術課程的人文性開始受到廣泛的關注和重視。美術教育作為一門基礎學科教育，它沒有應試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術教育作為藝術教育的一個重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學隆重宣布成立藝術學系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術教育，培養學生的藝術感受力與理解力，用藝術生動的表現形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經驗和人文修養、更健全的人格，成為21世紀合格的人才。我們知道，當下的美術教育不再是傳統的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內容。在歐美很多國家，開始用視覺藝術教育來代替美術教育，它超越了傳統的“純藝術”范疇的教育，為學生提供了更廣闊的藝術教育。美術教育的對象不是針對那些對美術感興趣的少數學生，而是面對全體學生的，倡導全面發展的人文主義教育理念。強調通過直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流的獨特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養。美國的《藝術教育國家標準》在強調美術學科結構特點的同時，始終貫穿著以學生發展為本的思想，內容標準是根據學生達成目標來制定的，注重學生在參與美術活動時的感性體驗，發展美術創造的基本能力。中國現行的美術教學也開始以強調美術學科體系轉向激發學生創新意識和創造精神，強調以學生發展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導美術教育，成為對現行教育進行改革的一個重要理論依據，開始受到更多的關注。

第2篇：關于雨的美文范文

一、精心制作聲像，讓學生感知設備的內在美。計算機多媒體的一個優勢，就是能把課文中抽象的文字變成具體可感的審美形象，這是增強審美感知力的重要手段。

一是精選或制作美的畫面。如《景泰藍的制作》課件中，制作者在開始階段展示了幾幅景泰藍的成品圖，在黑色的背景上，景泰藍制品閃著柔和華貴的光澤，緩緩隱現，這讓學生感受到了傳統工藝的精髓，受到美的強烈震撼。文字圖片的制作也要講究。文字圖片要能體現出“建筑的美”：注重文字的對稱、整齊或錯落有致；同時應注意文字色彩、字體、大小的變化，避免單調呆板。

二要應有良好的配音。好的配音能適當處理輕重、緩急、停頓、語氣、韻律等技巧，具有音韻美和藝術穿透力，使具有視覺特征的文學作品立體化，變得鮮活起來。我們在《歸園田居》課件中，用平靜緩慢的語調、恬淡悠然的基調、沉穩清晰的節奏朗讀全詩，引導學生感受陶淵明重返田園的愉悅心情，以聲傳情，聲情并茂，達到了韻味無窮的藝術效果。

三要努力創設情境。“綴文者情動而辭發”，許多作品傳誦不衰、常讀常新，就是因為作家飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命。“觀文者披文以入情”，讀者的學習是“在他所創設的世界中直觀自己”。那么怎樣在語文課件中架起一道橋梁，溝通作者的創作情感與學生的學習情感，使它們碰撞、交觸，從而引導學生感悟“美”的深蘊呢？創設情境。如《林黛玉進賈府》一文中，林黛玉“時時在意，處處小心，不肯輕易多說一句話、多行一步路”。黛玉的這種微妙心理，學生就很難理解，畢竟生活經歷相距太遠。那么制作該課課件時就要注意引導學生進入情境。我們的做法是在課件中載入一段錄像：越劇《紅樓夢》。戲劇中那富有表現力的唱詞，很快誘導學生進入角色，從而感悟人物的性格美。

二、運用比較手法，讓學生由接受到鑒賞美，陶冶情操。俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較了解世界上的一切的。”對于文學作品來說，運用比較映襯，最能顯示事物的形象意境美。

在制作課件時，若能把握并突出這一點，就能使學生更好地發現美并受到陶冶。

比較的內容非常廣泛，文章的立意、標題、結構、情節發展、人物性格到記敘的線索、說明的順序、抒情的色彩、議論的作用乃至文章風格、詞語運用、修辭手法等都在可比之列。我們可以縱比。如魯迅的《祝福》，文中對祥林嫂的肖像描寫主要有三次，課件中以圖片展示出來，通過比較，讓學生清晰地看到這些變化，體會人物在人生路上遭受的慘重打擊，進而理解封建禮教和封建迷信對人的迫害，鑒賞人物形象體現出的悲劇美。也可以橫比。如《群英會蔣干中計》課件中，可以設計一個表格，將周瑜與蔣干在群英會上的語言、動作、神情加以比較，通過比較得出結論：周瑜多謀善斷，豪邁自信；蔣干少勇寡謀，自大愚蠢。在美與丑、智與愚的對照中可品鑒人物的形象美。

例如，在制作《孔雀東南飛》課件時，在學生初步熟悉課文的基礎上，請學生仔細欣賞小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》，發揮充分的想象，通過音樂，在梁祝和焦劉之間構建起對封建禮教進行斗爭的聯盟。教材中的許多文章，描寫形象生動，美感強烈，在制作這類課件時，在顯示畫面與顯示文字之間，要適當留有間隙，讓學生根據文字描述畫面或根據畫面進行文字表述。在此過程中，學生會反復思考，展開想象的翅膀，在腦中構筑或抓取美感較強、最具有代表性的景物，然后權衡比較，得出最佳答案。這個過程就是創造美的過程。《風景談》、《雨中登泰山》之類的散文和《雨霖霖》之類的詩詞課件，采用這種方法均可取得良好效果。

第3篇：關于雨的美文范文

論文關鍵詞：多媒體教學；大學語文；現代教育理念；發揚利用

當今，多媒體教學方興未艾，它突破了傳統教學模式的束縛，大大提高了課堂教學的知識容量，營造出生動活潑的課堂氣氛，使教學節奏大大加快，教學效果進一步優化。但是多媒體教學過程中也有一些問題急需解決。本文以大學語文教學為例，從多媒體教學優缺點兩個方面著眼，探究解決途徑，使多媒體得以與大學語文教學很好地整合，發揮其最大優勢，更好地服務于老師教、學生學。

一、多媒體教學的優勢

科學技術發展日新月異的今天，傳統的教學領域由于多媒體的介入，發生了天翻地覆的變化。多媒體動靜結合、虛實相間、圖文并茂、聲形共舉，在教學革新活動中彰顯了其突出的優勢。“多媒體教學以視覺、聽覺為出發點，具有界面內容生動、動態呈現、信息量大等特點，運用多媒體結合大學語文教學內容有利于學生從教學中‘文本內容’到‘體驗內容’的轉化；運用多媒體技術創設、模擬和再現各種教學內容中的生活情景，創設與教學場景相關的氛圍，有利于培養學生對語文課程的學習興趣。”…在多媒體的幫助下，時間和空間不再受到限制，從而實現了教學容量的最大化，課堂的交流得以無限延展；大學語文內涵更豐富，主體感更強，說大學語文課堂采用的是立體式景觀教學非常恰當。多媒體教學極大地提升了大學語文課堂的生動性、活潑性、新穎性。比如在講解《雨巷》時，先響起曼妙舒緩的樂曲，之后，讓男女組合和著美妙音樂一起朗誦。從大屏幕中看到的是江南的古鎮、小橋流水、詩一般的絲絲細雨，還有色彩斑斕的油紙傘以及丁香姑娘那憂郁的眼神，情景交融，出神入化。多媒體教學使復雜的問題簡單化，高深的東西通俗化。

心理學研究證明了一個規律：人們在認識世界、感知世界的時候，更多地使用形象思維，抽象思維相對而言沒有形象思維發達。以前只可以抽象講解的知識，在多媒體的幫助下變得形象了。傳統教學中各自獨立的文字、圖片、聲音等，在多媒體中有機結合，融為一體。學生被帶進一個生動活潑、充滿誘惑力的課堂情境中，學生的視覺、聽覺甚至味覺、嗅覺都得到充分調動，思維空間被打開，理解力進一步提升。多媒體一旦把抽象概念形象化，難易就得以調節，大學生順理成章地實現了對于大學語文教學內容的領悟、理解和掌握。多媒體信息網絡傳輸準確又快捷。在這種條件下，大學語文的教育資源在全國甚至全球得以共享。多媒體課件依據網絡支持，得以不斷完善不斷傳播。其表現力及交互性進一步優化了大學語文課堂教學內容、授課方法。教學過程實現了革命性的創新。

用現代教育理念來看，多媒體教學進入大學語文課堂是必然的。在普通高校，面向非中文專業開設的大學語文是為了提高大學生的人文素質。多媒體的運用使學生們對文學常識的學習事半功倍，有些經典對他們來說不再難以理解，大學語文學習被提高到藝術享受的境界。多媒體運用的更大的意義在于大學生的主動參與意識增強，改變了傳統的教學模式，構建了以學生為主體、教師為主導的現代教育教學模式。

使用多媒體還有一個優勢，那就是學生和教師可以平等使用視聽資料。從學生角度來說，他們可以對視聽資料任何一方面的內容提出自己的看法，這樣大學生就能夠相對獨立、自由、深入地思考，增強對教學的參與意識和對教學主體的認知。從教師角度來說，來自大學生的自由、豐富的思考能夠使教師更多地了解學生的心理與思想，同時也對大學語文教師的知識的廣度和深度、隨機應變能力等提出了更高的要求。大學語文教師須真正尊重大學生在教學中的主體地位。

二、多媒體教學的負面效應

多媒體教學在大學語文教學中也存在一些突出問題，比如課件質量有待提高、多媒體教學功能未能充分發揮，等等。某些課件就是手寫教案的電子版。板書由傳統的“黑板+粉筆”轉化為現代的“屏幕+鍵盤”，乍看教學方式上有一點點改變，而本質上無非“穿新鞋走老路”，多媒體的優勢并沒得到發揮。大學生最初還可能感覺到一絲新鮮，但久而久之，這種單調的轉化就乏味了，課堂氣氛回復平淡，授課效果難有多大改變，多媒體手段的使用徒留形式。

課件作用被無限放大，師生之間的交流束之高閣。教育的本質是人與人之間心靈上的溝通與交流。但是多媒體的運用往往喧賓奪主。教師把全部精力放在了課件制作與運行上，把處于主體地位的學生忽視了。無論老師還是學生，大家都淪為課件的奴隸，課件成主導，教者被動，學者也被動。常規成熟課堂中師生的互動被擠壓得蕩然無存，師生互動被人機交流所取代。表面的熱鬧過后，腦子里空空蕩蕩，沒有留下知識的光芒，最為可貴的深思聯想也被扼殺在一目了然的表象之中。

影像圖片的濫用導致大學生想象力的萎縮。正如古語所說“物極必反”。部分大學語文老師竭盡全力搜集各種圖片、影視資料，于是出現“過度包裝”，內容繁雜無序。過度使用多媒體的結果就是削弱了大學生思考的能力。“這種幾乎武裝到牙齒的多媒體教學表面上熱熱鬧鬧，實際上卻大大限制了學生想象力的發展，失去了語文教學原有的本色。”大學生對于文本的理性思辨被“熱鬧”沖淡了。“語文課被上得大同小異，這可以說嚴重束縛了執教者的手腳，并導致他們越來越遠離了自由性思考和個性之張揚。”

三、多媒體應用誤區產生的原因

造成以上情況的原因，首先是許多大學語文老師對于多媒體課件的制作并不是十分熟悉。有關專業人士曾經針對大學語文老師利用何種工具制作多媒體課件進行了調查，結果是：“用PowerPoint的占95％，用Flash的占15％，用Au—thorware的占10％，用3DMax的占4％，用Dreamweaver及其他工具的占1％。”從調查結果看，當前大學語文老師多使用電子幻燈片技術，該技術相對來說比較簡單。但是要求使用技術水平高的軟件對于他們來說往往不現實：沒有足夠的精力去學習這些軟件，對專業軟件的認識程度不高。

其次，缺乏對教學理論的學習。簡單的多媒體教學手段的運用并不能代替對多媒體教學理論的認識。一個大學語文老師若忽略了對諸如教學心理學、教學傳播學等理論的再學習，就會導致一種現象產生，那就是機械地使用多媒體，流于形式，更不會針對不同專業的學生設計有針對性的課件，課件成為資料的堆積、技術的展示。大學生們感受不到多媒體運用的親和力，甚至感到還是傳統的大學語文教學方式更合適。

第三，大學語文學科特點被忽視。大學語文教育本質上屬于人文教育，精神層面的東西居多。精神財富必須通過學習和心靈感悟來獲得，而不能靠外力去占有。部分大學語文老師由于忽視大學語文的學科特質，機械地使用多媒體手段，導致無用信息泛濫，非但無助于教與學，反而再巧成拙、事與愿違，與科學、嚴謹、和諧的課堂要求背道而馳。

四、趨利避害。實現多媒體應用與課堂教學的有機整合

要使大學語文課堂中多媒體教學發揮積極作用，教學的實施者運用多媒體的能力是關鍵。首先，大學語文老師應該有意識地促進自身知識的更新，熟練掌握多媒體技術。其次，高校也應該組織專業人員對教師進行培訓、指導；給予充分的學習時間以及資金上的支持，提高教師運用多媒體的主動性、積極性；通過豐富多彩的活動，讓老師們有一個互相學習、取長補短的機會；尊重教師的個性，正確看待教師的悟性，真正把課件作為教學手段而不是對老師的束縛；鼓勵創新和自主研發課件。

第4篇：關于雨的美文范文

清明節，是一個中國的傳統節日。它富含了許多深刻意義。人們在這一天都去祭拜自己的祖先，去祭拜先烈……那么關于清明節的唯美作文該怎么寫呢?下面小編為大家收集整理了“關于清明節的唯美作文”，歡迎閱讀與借鑒!

清明節的唯美作文1云遮艷陽雨綿綿，濕紅落英惹人憐。往年的清明細雨綿綿下個不停，渲染著迷蒙黯然的氣氛，勾起人們的憂愁和悲傷。幸運的是今天天公作美，終于肯放了一點晴，我們一路人，出發準備去掃墓，但更多的是興沖沖地去尋覓春天的芳蹤。

車行在公路上，四周的油菜小花將我們包圍其間，田野里的油菜小花襯著天空的光輝，顯得格外生機盎然，雖然沒有牡丹那樣堂皇，沒有玫瑰那樣絢麗。沒有工筆雕琢的刻意，也沒有濃墨重彩的痕跡，只輕輕幾筆，就勾畫出春的律動。多想駐足，漫步到那無際的小花海中去啊。但是還有任務在身，我只希望能在接下來沿途會遇見更多的春景。下了車，一棵桃樹，終于來到我的眼前，粉紅的小花兒，已經被昨日的雨澆得所剩不多，然而剩下的如一個個含羞嬌美的女子，紛紛投來盈盈的笑意。

走在記憶中的崎嶇上路上，青松漫布了大半個山陵，兩旁仍是一年四季清麗的小草，還有點點細細羞羞的小小野小花。淡淡的紫色小花朵，黃色的小小小花朵，一片片，一簇簇，一叢叢，散落在小草之中，交相輝映，一片繁盛景色。這里的一切那么熟悉，又那么陌生。路邊有一些棉菜，說是可以做清明團子的東西。在綠葉外面好像是裹了一層絨毛，這樣看上去好像是銀白色的，綠葉之間的小花呢就像米粒一般大小，是黃色的。我彎下腰一摸，毛茸茸的，那么柔軟，那么嬌嫩。我們埋頭摘棉菜，雖說不是滿載而歸卻也已是收獲不少。

到了太公墓前，像一把大交椅。經歷了一年的風吹日曬，這里布滿了雜草和一些蜘蛛網。大家都動起手來清理，我看自己幫不上什么忙，罷了，還是去看看小小花小草吧。小心翼翼的踏在松軟的泥土上，一種不知名的小花兒映入眼簾，是白色長條的小花瓣，小花朵不是很大，卻散發著淡淡的幽香，后來知道說這種小花是可以止血的。祭奠過后，我們就帶著一路春色準備啟程回家了。

遠遠地，揮手再見，春色明年我們再來。

清明節的唯美作文2古人云：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。今天是清明節，我又想起唐代大詩人杜牧的經典名句。今天沒有像往年一樣下雨，暖暖的春風吹在身上，給人絲絲暖意。

寫完作業，我和媽媽去逛商場，到了買飲料的地方，看到許多人的推車里、籃子里都放了許多罐頭，我十分不解，問媽媽。媽媽說：“應該是罐頭降價了吧!”我點了點頭。但問了服務員阿姨后，知道媽媽的回答是錯誤的，罐頭根本沒降價，那到底是什么原因呢?只聽有人說了一句：“媽媽給閨女買罐頭!”我高興極了，心想：以后每逢清明都可以吃罐頭了!

第二天，我們回了老家——去給奶奶上墳。走在墓地里，一陣陣悲涼涌上心頭。我看到大人們將買了的紙錢用手劃開，呈一個花形，紙紙上印滿了金幣、紙錢……在奶奶的墳旁，看著燒掉的紙變成灰被風吹到了天上，我想：為死去的親人燒紙，就是要給他們送錢，將自己的哀思化為美好的祝愿，將祝福帶給死去的親人，這就是人們美好的遐想吧!

我站在奶奶的墳旁，望著遠處的桃花、杏花、梨花……都含苞欲放，光禿禿的柳樹枝上也長出了嫩綠的柳條，無不迸發出春天的活力!深吸一口氣，如同吮吸著春天的甘露，沁人心脾!

這個清明節，使我懂得了許多，想起了許多……

清明節的唯美作文3清明前后許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄托哀思。

每到，我們全家人就會一起到騰沖的山上掃墓，一起學習在城里了解不到的知識。

今年，我們經過三個多小時的跋涉到了騰沖的墳山腳下，我忘記了暈車和疲勞，不管三七二十一，抬起一箱“金元寶”，就往山上沖，巍峨的大山聳立在我面前，海拔有兩千多米。我跑了不到一半就已經氣喘吁吁了。休息了一會后，我接著向上爬。過了大約二十分鐘，大家全到了墳山山頂。我向山下瞭望了一會，啊!大自然真美呀!墳山下的田野、森林連成一片，群山環繞，就像一片綠色的，我好奇地問外公那是什么地方，外公說：“那分別是龍陵、芒市和梁河。”呀!我們已經到了三縣市交界的地方了。大舅們忙得不亦樂乎，生火燒水，修墳掃墓，不一會，殺羊宰雞開始了，可惜我還很小，幫不上他們的忙。我在一旁看大舅們殺羊，看見他們把羊的腸子裝在一個袋子里，好奇地問了一句：“這是什么?它有什么作用嗎?”“這叫苦腸，是用來做苦撒的。”“哦，原來苦撒是用羊的苦腸做的呀!”

過了一會，我撿到了一根石竹，又摘了一片葉子，把葉子石竹的洞里當作竹笛，表弟看見了就來追我，要槍我的“竹笛”。我們跑呀跑呀，媽媽叫我們吃飯時我們已經跑得汗流浹背了。

這一天，我雖然流了很多汗，但是我很快樂、很開心。還看到了大自然的美，看到了城市里看不到的東西。今后每年都有這么一天讓我參與，那我該多么的高興啊!

清明節的唯美作文4“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”晚唐詩人杜牧這首膾炙人口的《清明》，訴說著思念與哀傷。清明節是我國最重要的祭祀節日，是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。

清明節前后流傳著很多傳統的風俗活動。如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊游、放風箏、蕩秋千、斗雞、拔河等，這些習俗隨著歲月交替和社會變遷，有些已經逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復存在，有些仍遺留至今并賦予了新的內涵。

在舊時的青島，清明節也被看作是一個大節氣。寒食節是在清明節的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至后105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。人們在清明前兩天就開時斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日后再燒火，以示對親人的懷念，由于人們常把寒食節的活動延續到清明，逐漸將寒食與清明合二為一。

在清明節掃墓的習俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會修整墳墓，大多數是象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有后人，所以說，無論家里多窮，清明節都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進行野餐，將上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節儉之意。

許多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個習俗一直延續至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白面小雞和雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋和小雞，心明眼亮不得病，很多學生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節時將印有蝎子圖案的紙貼在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，尤其是在農村特別盛行。

“清明前后，種瓜點豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農村一帶開始合理安排農時，清明節這天，好多農家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節一頓高粱米飯。”吃高糧米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。

清明節的唯美作文5清明節作為二十四節氣之一，又是踏青、除塵的好時節，其名字也正是“萬物生長此時，皆清潔而明凈”的意思。

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這是唐朝詩人杜牧寫的一首關于清明節的小詩。祭奠親朋，在這個傳統的日子里年復一年。

又是一年的清明，我和爸爸媽媽一起去了奶奶的墓前為奶奶掃墓。在奶奶的墳前，獻上鮮花，希望奶奶能知道我們的思念，也希望能得到老人祝福。

也有許多人們去烈士墓園祭奠瞻仰那些死去的烈士，以寄托對他們的敬仰和深深的懷念，以此勉勵自己的子女學習他們的精神。

還有許多人拿著鐵鍬帶著小樹苗，到指定的地點義務植樹，希望為自己的生活添枝加綠，更希望能為子孫營造出綠色的生活環境。

清明節其實并非簡單的掃墓，緬懷故人那么簡單，還有親近自然、熱愛自然生命的寓意。清明的節日精神講究“生死并至”，就是說生與死同樣重要。活著的人緬懷故人時，紀念并感恩;親近自然，在春意盎然的欣欣向榮之中汲取生命的力量。

清明節的風俗是豐富有趣有的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、打馬球、插青柳等一系列風俗活動。

第5篇：關于雨的美文范文

[關鍵詞]煤電關系建議

一、繼續推進煤炭市場體系的建設和完善

1.煤炭價格繼續實行市場定價。堅持以質論價、優質優價等原則，進一步完善充分反映市場供求關系、資源稀缺程度和環境損害成本的煤炭價格形成機制。計劃經濟時期，電煤的供應量、價格和電價都是國家說了算。從1992年7月試點放開煤炭價格，到2002年1月國家完全放開煤價，煤炭企業進入市場經濟之中。每年的電煤供應量，仍然由國家下達指令性計劃。于是，在煤炭行業中就有了“計劃內”用煤和“計劃外”用煤的概念。1992年國家放開煤價的同時又對電煤實行政府指導價，煤炭價格實際上是放而不開，電煤價格水平一直很低。煤炭產品的主要需求者是電力企業，電力企業用煤是煤炭消費中的最主要組成部分。在我國目前的煤炭消費中，火力發電用煤占我國煤炭消耗總量的60%以上左右，因此電煤價格對煤炭經濟的影響至關重要。實行電煤價格不分重點合同內外，均由供需雙方協商確定，表明了政府徹底放開電煤價格的決心。但由于歷史的慣性、部分地方政府的干預和發電企業集中采購的優勢，目前真正意義上的相互協商確定煤炭價格的機制并未形成，與其它行業用煤炭價格相比，電煤價格最低。2003年1-4月，我國原中央財政煤炭企業商品煤平均售價為170.74元/噸，但同期銷售給電力行業的平均售價只有137.2元，比全國平均水平低33.54元/噸。另在電煤價格上應充分體現出反映市場供求關系、環境損害成本和資源的稀缺性價值的煤價形成機制。如同煤集團的侏羅紀資源屬于煤炭稀缺資源，產量逐年減少，安全投入和環境損害成本都很大，但由于其特有燃燒性能好，電廠都需配燒以提高效率，為電廠產生了巨大的經濟效益，其電煤價格更應充分體現價值。從2004年以來，煤炭產運需銜接堅持改革方向，注重發揮市場配置資源的基礎性作用，基本形成了在國家宏觀調控指導下，企業自主銜接資源、協商定價，較有利于煤電雙方的穩定發展，從而促進和保障整個國民經濟的平穩運行。

2.樹立煤炭企業在市場中的主體地位，充分有效發揮市場在資源配置中的基礎作用。應逐步清理取消各地區、各部門現行煤炭生產、銷售過程中征收的各類收費和基金設立的收費和基金，整合地方各級政府和有關部門越權針對煤炭企業性質相近、重復設置的行政收費和基金，推進涉及煤炭資源稅費制度改革，減輕煤炭企業負擔。

二、積極穩妥地推進電力市場化改革

電力改革也許會帶來一些代價，中國的歷次改革都是先付出代價，最終以豐厚的收益得以回報。徹底改革中國電力的供需關系，是十分必要的。因無論電力供求形勢如何，政府也不可能放任電力企業競相降價導致虧損甚至破產倒閉，更不可能允許電價大幅上漲，使用戶受損而電力企業牟取較高利潤，這樣發電市場的競爭狀況雖然難以真實反映，也不能有效傳導到用戶，最終使競爭大打折扣，難以持續。所以要積極穩妥地推進電力市場化改革，必須逐步形成自我發展的市場主體。從供應方看，電力企業以國有企業為主體，電網為國有獨資企業，產權單一。電廠盡管大都實行了股份制，但基本上是國有資產一股獨大，外資、民資只占較小比例。從消費方看，我國企業、居民等電力用戶自行承擔和規避市場風險的能力較弱，對政府有較強的依賴性，還未成長為真正自負盈虧、自我發展的市場主體。同時，社會各界對改革期望值較高，大都希望通過競爭降低電價，對困難和風險估計不足。在此背景下，電力市場的供求、價格等信號及風險難以正常傳導，終端用戶電價與市場競價聯動來共同實現。因此形成自我發展的市場主體是積極穩妥地推進電力市場化改革的必要途徑。

三、全面推進煤電聯營

從宏觀戰略意義上講，煤電聯營對構筑穩定、安全的能源體系將起到重要作用，也可以促進我國產業和經濟社會的可持續發展。歷年來電煤合同量始終占總合同量的75-85%左右，可見煤電合作關系的密切程度，戰略意義上講，煤電聯營就是實現煤電雙方“唇齒相依”向“骨肉相連”的轉變。

第6篇：關于雨的美文范文

一、深入挖掘教材，因勢利導

語文課本中，傳統優秀道德幫事很多，大多蘊含著進行傳統美德教育的豐富材料，如愛國、尊師、誠實、謙遜等等。課本中寫人、寫事的文章最易激起孩子們的閱讀興趣，從某種程度上說，一些語文課的教學，本身就是一門傳統美德教育課。所以作為教師，就應充分挖掘教材中的傳統美德教育因素，因勢利導，對學生進行情感熏陶。

例如：教學教學《小柳樹和小棗樹》一課時，在熟讀課文的基礎上，讓學生找出小柳樹和小棗樹的話，通過對比讀來體會小柳樹的驕傲自大和小棗樹的謙虛禮貌，鮮明的對比中，學生的感悟得到深化，情感意識得到了升華。又如三年級下冊中的《一面五星紅旗》一課，文中一個中國留學生在國外用自己的言行捍衛了祖國的尊嚴，并得到了外國面包店老板的贊嘆和尊重。在教學中，我抓住了文中重點語句去引導學生感悟，并伴隨《五星紅旗》的深情厚重的音樂，讓學生去讀文，給學生創設了入情入境的環境，從而感受那股強大的愛國之情。再如《手捧空花盆的孩子》一文，文中對雄日誠實的優秀品質沒有直接用語言敘述，為了加深學生對文本思想實質的感悟，我啟發學生思考：雄日在參選國王的時候，花盆里是空空的。那么，他的花真的沒有開嗎？學生略加思索后，說：“開了，他的花開在心靈上。”我進一步引導：“對了，他的花開在了他的心里，他的花是最美的‘誠實之花’！”學生在思辨中，心靈深處得到了誠實的營養滋潤。

二、結合語文實踐活動，親身體驗

學生喜歡各種各樣的活動，為了更好地對學生進行傳統美德的教育，就可以充分結合實踐活動來開展，這樣不但培養了學生的實踐能力，更有助于在實踐中去親身體驗，加深感悟。

例如：我結合語文課的實踐活動這一形式，開展了“感知父母情，回報父母恩”的一系列活動。首先以《可貴的沉默》一課的教學為“激情點”，在讀文中感悟到生活中不但要能感受到父母的愛，而且更要懂得去以自己的實際行動去回報父母對自己的愛。然后，倡導學生回家和父母談心，更多地了解父母為了自己的成長所會出的辛勞，從而感受父母對自己的愛。接著，讓學生去搜集孝敬父母的故事及歌曲，許多優秀傳統美德的典范文本呈現在學生面前，學生讀后，被文中人物深深地感染了。最后，我啟發學生應該真真正正地為父母做點什么了。結果，在那以后，我們班的學生家長很多都這樣跟我說：我家的孩子似乎懂事了，還主動幫我做事呢！

三、加強誦讀積累，明理導行

第7篇：關于雨的美文范文

最近，看到一則消息：一位教師進行了一節傳統意義上標準的語文課教學，卻被眾評委以教學手段過于傳統給予淘汰。這種情況激起了部分有聲望老教師的憤怒，認為是語文教學的全面淪陷；而年輕教師卻認為這種課堂教學的評價標準非常符合現代化課堂的發展，是教育改革的一種方向。面對以上兩種截然相反的觀點，作為一名中學語文教師不能不去深刻思考：多媒體與現代語文教學的關系，在運用中又該注意哪些問題呢？

1 多媒體技術與語文課堂教學的關系

隨著科學技術的發展，信息技術已經成為現代教學不可或缺的教學手段，在每科的“新課程標準”中，都有關于提倡使用多媒體技術的內容。《初中語文新課程標準》提出：拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用；初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運用新技術和多種媒體學習語文；關心學校、本地區和國內外大事，就共同關注的熱點問題，搜集資料，調查訪問，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。從中我們可以看出，新時期的語文教學已經離不開多媒體技術的輔助。因此，利用多媒體技術輔助語文教學、優化課堂教學效果已經成為語文教學發展的一種趨勢。但是，也并非每節課必須使用多媒體，每個語文版塊的學習都需借助多媒體。教師要正確認識多媒體技術在語文教學中的地位和作用：既將其作為教學的重要輔助手段，又不能因過分依賴多媒體技術而忽視了傳統教學手段的利用和開發。語文和任何一個學科一樣需要與時俱進、不斷發展。語文教學也需要不斷融入時代元素，激發其生命活力。那種陳舊的、重注學生獨立思考的、沉悶的教學氛圍，不但不被學生喜歡和接受，而且嚴重影響課堂教學效率。很難想象在那種沉悶、壓抑的氛圍中，學生能夠做到思維活躍、靈感迸發。語文學習是一種綜合文學、美術、音樂、地理等各種學科元素為一體的綜合學科，僅靠教師一張嘴的描繪，難以向學生展示其中豐富的元素和動態感，即使教師借助課本插圖、圖片等傳統的教學工具，也難以形象表達出課文所描寫場面和氣勢，勢必會導致學生對所學內容模糊，或者而充滿不正確的想象和幻想。比如，《安塞腰鼓》這一課所描繪的壯闊景象，是教師無法用語言具體描繪的。但是，借助多媒體技術卻能讓學生在短時間內一睹其風采、一感受氣勢。這樣的課文還有很多《蘇州園林》、《人民英雄紀念碑》、《時間的腳印》等。因此，多媒體技術已經成為語文課堂不可或缺的工具，也是幫助學生開發課外課程資源的重要途徑。因此，教師要更新教育觀念、與時俱進，積極接納新科技、新手段，善于借助現代科技縮短學生的思維過程，幫助學生快速實現由抽象到具體的思維過渡，讓多媒體技術成為新時期語文課堂教學的好幫手。

2 多媒體運用需要注意的幾個問題

多媒體技術是一種手段，對教學有積極的促進作用。但是，它僅僅是一種教學手段，用來輔助教師的教學，教師切不可對其產生依賴，將其視作解決一切語文問題的“金鑰匙”。在運用過程中，要從以下幾點進行把握。

2.1 結合學習內容，對多媒體技術的運用進行恰當的定位

多媒體技術在不同的學習內容中，作用各不相同。尤其是語文學習內容紛繁復雜，需要教師進行合理的整合和優化，對多媒體技術的課堂作用進行科學定位。比如，在創設教學情境環節，主要是增加課堂趣味性，調動學生積極性；在字詞教學中，多媒體技術僅僅起到板書的效果；在展示文章內容方面，起到以畫面或視頻再現文章內容，加深學生對文字的感受和理解；在問題出示方面，能有效節省課堂板書時間；在課外拓展方面，能充分整合多種資源。教師要根據教學的需要，注重多媒體的使用定位。

2.2 教師根據需要，有選擇性地使用多媒體技術

現代化課堂離不開現代化的教學手段，但是，并不是每個環節都要使用多媒體。比如，在學生自讀課文環節，往往要帶著問題去閱讀、去思考，需要學生全神貫注、全身心投入。此時，教師要為學生營造一種安靜的、有利于學生與課本進行心理互動的環境。此時，如果教師使用多媒體技術，且畫面豐富而具有動態感，只能導致部分不專心的學生分心，不能專注于閱讀。此時的多媒體技術發揮的是負面效應。因此，教師要認真研究，哪些環節使用，哪些環節不使用，使用的時候又要如何合理設計畫面，處理文字與背景的關系，讓這個先進的技術切實為教學服務。

2.3 注重學科特點，利用多媒體技術發展學生形象思維

第8篇：關于雨的美文范文

隨著教育現代化的不斷推進，多媒體計算機以其獨特有優勢進入課堂，沖擊著傳統的一張嘴、一支粉筆、一塊黑板的教學模式。運用多媒體技術，可以利用CAI具有的形象性、直觀性、生動活潑、信息量大、知識結構新、應用廣、效率高等特點，來產生用常規教學手段難以實現的效果。應用多媒體輔助語文教學是一種高效率的現代化教學手段，它讓學生在學習中始終保持興奮、愉悅、渴求上進的心理狀態，它對學生主體性的發揮，創新意識和探索精神的培養有著事半功倍之效。多媒體技術的出現為我們教學手段的改進提供了新的發展機遇，多媒體技術與學科教學的整合，產生了優化的教學效果。下面我就以小學語文的教學，談談多媒體技術在其教學中的應用。

1、有利于提高語文課堂教學效率

計算機多媒體技術利用計算機的交互科學性、反饋性等特點，在教學過程中融圖、文、聲、像于一體，是具有智能化的雙向教學活動過程。多媒體技術的應用同時也大大地簡化了教師的操作，使得教師能集中精力于教學本身，從而也大大提高了課堂教學效果。

1.1利用多媒體計算機形象、直觀的效果，解決難點。我國古代大教育家荀子早已提出："不聞不若聞之，聞之不若見之"。由此可見，聞見是教學的基礎，借助計算機教學能有效地化抽象為具體，把難以理解的內容或者對理解課文起重要作用的內容，用計算機展現出來，調動學生視覺功能，通過直觀形象、生動的感官刺激，讓學生最大限度地發揮潛能，在有限的時間里，全方位感知更多的信息，提高教學效率，激活學習的內因。 如教《海底世界》一課，課文的重點是要使學生了解，海底景色奇異在什么地方，學生很難理解這一點，為了平緩教學的坡度，突破這個難點，更好地激活學生的學習氣氛，我在教學過程中有意識地運用錄像這一電教媒體，讓學生觀察海底世界的景色，并輔之以配樂解說，讓學生真切地體味海底景色的神奇與絢麗。有效地解決了學習中的難點問題，提高了課堂效率。

1.2利用多媒體計算機，激發學生樂于寫作。在作文教學中，教者不難發現有許多學生怕寫作文，寫作文時常是敲額頭、皺眉頭、咬筆頭，好半天也開不了頭，即使寫了也是三言兩語，且病句錯字連篇。在教學中，教師可以選用視聽媒體創設情景，強化學生情感體驗，激發學生的寫作興趣。有了興趣，產生了寫作欲望，才能用心作文，從而提高作文教學效果。如在"三、八"婦女節前，讓學生寫《夸夸我的好媽媽》、《媽媽，我想對您說……》等，但容易寫空話、套話。為此，安排在《世上只有媽媽好》的樂曲聲中，讓學生看，從VCD碟片中轉錄的《懂你》，那樸實而真摯感人的畫面及凄婉動人的音樂強烈地沖擊著學生的感官，學生的寫作欲望被激發，完全進入角色，紛紛拿起筆，將心中對媽媽的愛盡情地寫出來。這樣按學生習作的心理特點，適時選用錄像媒體的形、聲、色并茂的特殊功能，調動了學生的視覺、聽覺、觸覺等各種感官齊上陣，讓他們始終處于興奮狀態，注意力集中，不斷將間接經驗內化為直接經驗和表象，豐富了寫作素材，使"巧婦"常為"有米之炊"。

1.3運用多媒體，再現情境，培養思維的獨創性。在閱讀教學中，計算機作為一種認知工具，將學生的思維過程與動畫演示有機結合，運用求異思維，培養觀察力和想象力，使學生顯示出與眾不同的帶有個性的答案來。如教學《狼和小羊》一課，課文最后一句："狼說著就往小羊身上撲去。"按照順向思維定勢，柔弱的小羊是狼的腹中之物已成定局。為了點燃學生獨創思維的火花，教師采用求異法，邊用電腦演示狼惡狠狠撲向小羊的動畫邊有意提問："狼是不是把小羊吃掉呢？"有位學生說："狼向前撲的時侯，掉在前面的陷阱里去了。"我隨機演示出狼掉進陷阱里的樣子，同學們看了高興地直拍手，求異思維一下活躍起來。有的說："狼向前撲的時侯，小羊一躲，狼一頭撞在大石頭上。"有的說："狼向前撲的時侯，被樹后的獵人一槍給打死了。"又有一個學生站起來大聲說："柔弱的小羊從力氣上斗不過狼，可是它憑自己的聰明智慧，從理智上斗倒了狼，躲過了這場劫難。"學生們突破了思維的定勢，從不同的方向去思考問題，把自己的想象和小羊活下來的愿望聯系在一起，培養思維的獨創性。

2、有利于提高學生的語文素質

多媒體課件能為學生提供生動逼真的教學情境，豐富多彩的教學資源，為學生營造一個色彩繽紛、聲像同步、能動能靜的教學情景能使學生眼、耳、口、手、腦等多種感官同時接受刺激，促使學生手腦并用，思維集中，在語文課堂教學中，有力的把促進學生聽、說、讀寫等綜合能力的運用和提高，從而全面提高學生各方面的素質。

2.1圖文并茂，培養學生觀察力、記憶力和想象力。為了培養學生的觀察力、記憶力和想象力，在語文課中結合課文，恰當地采用電教媒體，啟發學生由眼前的景象，聯系生活想象可能發生的變化，從而加深對眼前事物的認識，豐富觀察的感受。

如教《荷花》一文，課文語句優美，用詞精確，有一種超然的意境之美，如何讓學生感受到這一切呢？為此，在教學過程中我作了如下設計：

（1）配樂示范朗讀，把學生帶進優美的情景之中。

（2）學習荷花的樣子時放一段有關荷花的錄像片，師配樂解說，引導學生觀察，想象并展開討論，體會荷花的千姿百態，荷葉的挨挨擠擠。

第9篇：關于雨的美文范文

學前兒童美術教育文獻綜述

學前教育――人終身發展的起點，美術教育――學前教育課程設置的重要組成部分。學前教育是一個綜合性、實用性很強的專業。在幼兒園教育活動中，教師的音樂、舞蹈、美術、隊列操練及口語表述等基本技巧和能力，是決定教育活動開展成敗的重要因素，尤其美術教育，直接影響著兒童對美的感知。有關美術能促進人發展的研究，一直是眾多專家所關注和研究的。而作為人的發展之啟蒙階段的幼兒美術教育更是備受關注。從美術活動能全面促進幼兒和諧發展的基本假定出發，心理學家們運用各種實驗結果、基本原理、方法，去觀察、解釋美術活動的促進作用。我們嘗試對學前美術教育領域內主要貢獻者的觀點進行歸納，并梳理其理論邏輯，進而理解學前兒童美術教育的實質。

一、學前兒童美術教育的價值

1.以發展人格為基礎的美術教育

以發展人格為基礎的美術教育，強調美術教育的教育價值，通過美術創作促進兒童健全發展。這是工具論的倡導者美國美術教育家羅恩菲爾德和英國美術家里德提出的。羅恩菲爾德對創造性推崇備至，里德主張通過美術教育促進兒童人格的發展，認為兒童生來就有藝術潛能，并具有不同的表現類型，教師應按兒童的類型進行指導，以發展兒童個性。奧地利的兒童美術教育家齊塞克將注重發展兒童的創造力、注重兒童人格的發展，作為兒童美術教育的重要目的。

樓必生和屠美如指出美術教育有助于一般智力和創造性的發展。美術活動中所整合的各種知識經驗，所發展出來的直覺能力和空間想象能力對抽象、邏輯思維起互補作用，有助于一般智慧的發展。楊黎明、劉志紅、李建春和陳彤都認為學前兒童美術教育不僅是智能培養，更在于通過美術教育來發展兒童自己，促進兒童完整、健康人格的發展，可以對兒童在健全人格的培養和形成方面產生潛在的影響和促進作用。學前美術教育在人格教育方面有獨特優越的功能，因為在教育情境中美術活動可以將兒童帶入一個豐富多彩的美的世界，使他們從感受領悟中體驗、創造中獲取實現自我的潛能、智慧、價值和樂趣，獲得真、善、美高尚的人格素質的熏陶和錘煉。

2.以學科為基礎的美術教育

以學科為基礎的美術教育，主要價值在于它對個人經驗的獨特貢獻。兒童美術能力不是自然發展的結果；美術學習由創作、批評和歷史三方面構成；必須經過學習才能獲得，而嚴格的課程設計是美術教育取得良好效果的前提；對美術教學效果要盡力進行評價。這是本質論的提倡者艾斯納提出的，與他觀點相似的格里主張以美術學科的基本內容作為美術教育的課程內容。W?迪文格內爾的觀點與艾斯納相近，格內爾倡導DBAE大綱，他曾在文章《一種以學科為基礎的美術教育：將美術作為一種學科研究的方法》中首次使用了“以學科為基礎的美術教育（The Discipline-Based Art Education）”的術語。這一流行的教育思想簡稱“DBAE”。

二、學前兒童美術教育的實踐研究

1.以傳統的技能的傳授為主的教學方法

（1）國外的教學方法

在古希臘時代，兒童學習美術主要在文法學校中進行，兒童模仿教師描畫字母輪廓。在20世紀早期，英國美術教師史密斯他認為繪畫教學要像書寫一樣，從基礎開始，循序漸進。德國的美術教育和英國、美國的教育實踐在形式上基本相同，教師示范，讓兒童模仿和練習線和形。日本在明治初期，美術教育也十分重視實用功利，繪畫局限于用筆描繪正確的圖形。

（2）我國的教學方法

由于受中國傳統教育思想的影響，幼兒美術教育實踐中最主要的方法是臨摹和記憶，不能發揮幼兒創造性及自我表現的價值，重結果，輕過程，講究功利性目的。傳統的方法具體步驟為：出示范畫、講解、示范。上世紀70年代風行的簡筆畫教學更限制了幼兒的想象力和創造力。

2.以培養學前兒童創造性思維的教學方法

（1）國外的教學方法

教育家杜威采用進步主義教學法，指出在美術課中應讓兒童去做自己喜歡做的事，他認為應重視和欣賞兒童的發展過程的有限經驗，因此在美術教育中教師不必提供指導，更不應干涉，他提倡培養兒童創造性的智能。盧梭、德國柯思修泰納和齊賽爾提倡讓兒童到優美的環境中去，反對臨摹。視覺藝術是一種語言；藝術不以一條準則、一門學科、一些抽象的技巧，或被視為其他任何關注技巧本身的方式教幼兒。在瑞吉歐?艾米利亞學前學校，對于大多數幼兒來說，對于還沒有具備正式書寫和閱讀能力的幼兒，使用視覺和圖像語言來表達對世界的探索和理解是很容易的。但這并不表示在幼兒使用工具、材料和圖像、視覺表現方式時，不給予任何指導。在開始畫畫前，交流他們真實看到的事物，交流他們的想法和觀察的早期經驗，能為孩子的繪畫和創造帶來一定的好處。兒童的作品被謹慎地儲存和展示，讓幼兒們感受到成人對其作品的重視，激勵幼兒更投入和認真地進行他們的創作。加登納也認為，那些已經掌握了符號系統而又能不受其束縛的人，“易于獲得最新鮮的概念，最原初的行動和最獨特的情感組合”。幼兒園應任憑兒童自由地按照自己的想法畫畫，而不是過早地教導兒童線和形的畫法。

（2）我國的教學方法

朱家雄和孔起英認為，學前美術教育可以通過繪畫、手工和欣賞來開展。通過欣賞來培養學前兒童的審美感知力，通過繪畫、手工來培養審美創造能力，通過繪畫、手工和欣賞來培養審美情感的體驗和表達能力。在情感方面的教育，孔起英指出應通過美術教育對幼兒進行審美情感教育，重視兒童審美經驗的積累，她認為技能與創造性的發展不矛盾，技能為創造性的發展提供了技術基礎。在個性方面的教育，劉志紅、李連春和高明認為，學前兒童教育活動應從兒童個性心理發展特點入手實施美術教育，根據兒童個性發展特點因勢利導，創設有利于兒童個性發展的環境。

參考文獻：

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[3]西方現代美術教育理論中的工具論和本質論.

[4]蘇慧紅.高等學校美術教育如何作用于中國傳統文化.藝術探索，2006-12-30.

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[6]林琳，朱家雄.學前兒童美術教育[M].華東師范大學出版社，2006.