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第1篇：中學(xué)德育原理論文范文

【關(guān)鍵詞】多元智能理論 語(yǔ)文教學(xué) 素質(zhì)教育

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）02-0056-02

挖掘每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)其創(chuàng)造性才能是多元智能理論的初衷。如何將多元智能理論與語(yǔ)文教學(xué)相融合，是每一位語(yǔ)文教師必須認(rèn)真思考的問題。努力培養(yǎng)出身心素質(zhì)健全和擁有創(chuàng)造性才能的學(xué)生是教育工作者的責(zé)任。作為語(yǔ)文教師，必須正視學(xué)生特殊的年齡發(fā)展階段所獨(dú)具的身心發(fā)展特征，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的興趣與特長(zhǎng)，重視學(xué)生先天性的個(gè)體差異，從而做到因材施教。

一 素質(zhì)教育觀下語(yǔ)文教學(xué)期待多元智能理論的應(yīng)用

每個(gè)學(xué)生由于受到不同生活環(huán)境的影響，存在著個(gè)體差異，因此并非每個(gè)學(xué)生都具有相同的智能、相同的興趣。語(yǔ)文教師要正確、科學(xué)地認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)體差異，承認(rèn)個(gè)體差異的存在，在組織課堂教學(xué)傳授知識(shí)時(shí)，不必采用相同的方式。如果語(yǔ)文教師能夠采用多種靈活有趣的教學(xué)方式，那么就會(huì)吸引更多的學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)與互動(dòng)之中，為學(xué)生提供更多選擇的機(jī)會(huì)。

加德納認(rèn)為，語(yǔ)言是人類社會(huì)不可缺少的一種卓越能力，語(yǔ)言是使別人信服其行動(dòng)過程的一種能力。因此，為學(xué)生提供一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境，可以有效地提高語(yǔ)言這種“人類智能的卓越范例”的能力。學(xué)生生活在優(yōu)越的語(yǔ)言環(huán)境中，他們可以擁有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行說話訓(xùn)練，無形中提高說話的邏輯性，提高其辯論能力，從而增強(qiáng)其自信與學(xué)習(xí)能力。具備良好的語(yǔ)言智能是學(xué)好任何學(xué)科的必要保證。然而，很多教育工作者沒有認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言智能對(duì)學(xué)生的重要性，在以聽講為主的課堂上，不僅忽視了讓學(xué)生“說話”這種必備的技能，而且沒有讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何掌握聽講的技巧，使學(xué)生不愿意參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而造成了教學(xué)的失敗。

二 如何將多元智能理論運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)之中

1.創(chuàng)設(shè)一個(gè)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)環(huán)境

語(yǔ)文教師通過開展課堂討論、實(shí)地參觀與飽含激情的朗讀等方式進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)可以提高學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，提高課堂教學(xué)的效果與質(zhì)量。教師組織學(xué)生有感情地大聲朗讀課文，不僅能夠讓學(xué)生體會(huì)到課文中所蘊(yùn)含的哲理還可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心。教師通過認(rèn)真聆聽學(xué)生的朗讀，可以為學(xué)生樹立有效傾聽的榜樣，起到鼓勵(lì)學(xué)生傾聽的作用。聽、說、讀、寫是學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)該掌握的最為重要的四個(gè)基礎(chǔ)技能。語(yǔ)文教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成有效的傾聽習(xí)慣。傾聽作為一種重要的學(xué)習(xí)工具，可以幫助學(xué)生掌握課堂上教師教授的重點(diǎn)知識(shí)，提高其邏輯思維能力與學(xué)習(xí)能力。另外，教師可以通過講故事的方式來吸引學(xué)生的注意力，勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。教師通過講故事的方式不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還可以增添學(xué)生的活力，使其在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下能夠保持心情的愉悅，享受學(xué)習(xí)，并能夠主動(dòng)快樂地學(xué)習(xí)。通過了解偉人的生平，學(xué)生可以反觀自己，尋找自己與偉人相似的品質(zhì)，彌補(bǔ)自己的不足并改正自己的缺點(diǎn)。

另外，語(yǔ)文教師在每次講完課后，可以采用提問或者討論的方式幫助學(xué)生掌握課程的重點(diǎn)與難點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師應(yīng)該為每個(gè)同學(xué)提供發(fā)言、辯論、閱讀與寫作的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生在課上積極發(fā)言，在課下通過閱讀有價(jià)值的文學(xué)作品來提高其對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高其語(yǔ)言智能。

2.開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)

語(yǔ)文教師應(yīng)該打破以往固定的班級(jí)教學(xué)模式，組建學(xué)習(xí)興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)互助意識(shí)，使學(xué)生通過多種形式的教學(xué)模式來接觸更多的同學(xué)、更多的教學(xué)資源。教師有必要了解學(xué)生在語(yǔ)文的聽、說、讀、寫方面存在的差異，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性地組織教學(xué)。

開展班級(jí)討論、角色扮演和訪談等形式的活動(dòng)可以有效地使多元智能理論應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)之中，提高學(xué)生參與班級(jí)活動(dòng)的熱情與樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)。

在課堂討論當(dāng)中，教師應(yīng)該起主導(dǎo)作用，把握討論的大方向，重視學(xué)生討論的自發(fā)性與靈活性，確保學(xué)生之間進(jìn)行有意義的交流。教師應(yīng)該在課堂討論之初明確討論目的，提出學(xué)生參與討論的要求與標(biāo)準(zhǔn)。教師在提出問題后，應(yīng)該給學(xué)生一段時(shí)間思考，并控制學(xué)生發(fā)言的時(shí)間，鼓勵(lì)不愛發(fā)言的同學(xué)積極參與發(fā)言，表達(dá)自己的想法。在整個(gè)討論中，確保討論圍繞著一個(gè)主題，指出學(xué)生離題的言論并指導(dǎo)其發(fā)言要回歸主題。在討論結(jié)束之后，教師應(yīng)該進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)。

語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演活動(dòng)來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生為了演好角色，就需要對(duì)課文進(jìn)行精細(xì)閱讀與記憶。只有在真正了解了課文主旨與意義的基礎(chǔ)上，才能夠使學(xué)生將人物演得逼真。在進(jìn)行角色扮演的活動(dòng)中，不僅開發(fā)了學(xué)生的心智，更能使學(xué)生的多種智能得到開發(fā)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高了語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果與質(zhì)量。

三 結(jié)束語(yǔ)

素質(zhì)教育要求教育工作者在開展教學(xué)活動(dòng)中能夠有效地促進(jìn)受教育者的個(gè)性健康發(fā)展，使廣大受教育者在自由自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣與特長(zhǎng)，通過多元化的方法學(xué)習(xí)到有價(jià)值的知識(shí)與技能。將多元智能理論應(yīng)用在語(yǔ)文教學(xué)之中，使學(xué)生體驗(yàn)到獲得知識(shí)的快樂，收獲自信。

參考文獻(xiàn)

第2篇：中學(xué)德育原理論文范文

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義遠(yuǎn)程教育交互

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

瑞士心理學(xué)家皮亞杰首先提出了認(rèn)知建構(gòu)主義，他認(rèn)為學(xué)習(xí)不是對(duì)知識(shí)的記錄或簡(jiǎn)單復(fù)制，而是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的發(fā)展，是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的再理解和再創(chuàng)造，是一個(gè)同化或者順應(yīng)的過程。在此基礎(chǔ)上前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了社會(huì)在個(gè)人建構(gòu)過程當(dāng)中的作用，社會(huì)建構(gòu)主義完善和發(fā)展了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過程，知識(shí)并不是唯一正確的對(duì)客觀現(xiàn)象的表述，而是一種言之成理的解釋或假設(shè)。不同的學(xué)習(xí)者在自身知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行理解，所以也就不存在絕對(duì)的真理或唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而教學(xué)過程就是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會(huì)話與意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成，建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心的。

二、遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)

(一)教育對(duì)象的特殊性

成人作為遠(yuǎn)程教育的主要對(duì)象有其自身的特殊性。首先，成人學(xué)生的個(gè)體差異較大。由于成人在學(xué)習(xí)和工作過程中不同的經(jīng)歷，導(dǎo)致了他們?cè)谡J(rèn)知水平、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上都有較大的差異。反映在英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生英語(yǔ)水平的參差不齊尤為明顯，傳統(tǒng)的“填鴨”式教育顯然已經(jīng)無法滿足要求。其次，成人學(xué)生通常都有工作，安排統(tǒng)一時(shí)間進(jìn)行面授有一定的難度，難以收到理想的效果。

(二)教育媒介的特殊性

與傳統(tǒng)的面授教學(xué)不同，遠(yuǎn)程教育廣泛采用廣播，電視和網(wǎng)絡(luò)等通訊手段組織教學(xué)，特別是網(wǎng)絡(luò)這種新生媒介的出現(xiàn)，既有助于學(xué)習(xí)者根據(jù)各自的特點(diǎn)自主安排學(xué)習(xí)，同時(shí)也使得教學(xué)過程中通過人機(jī)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)。但遠(yuǎn)程教學(xué)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)提出了更高的要求，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)烈或者習(xí)慣傳統(tǒng)面授的學(xué)生在面對(duì)這樣一種全新的教學(xué)方式時(shí)，會(huì)有一定的障礙，所以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)是教學(xué)過程中必須解決的問題。

三、英語(yǔ)遠(yuǎn)程教育中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用

(一)情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境

傳統(tǒng)的認(rèn)知論認(rèn)為，知識(shí)是對(duì)外部客觀世界的被動(dòng)反應(yīng)，教學(xué)的目的就是為了使學(xué)生通過學(xué)習(xí)一記錄這些知識(shí)。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)一般原理和抽象規(guī)則的傳授，具體到英語(yǔ)教學(xué)中則是著重語(yǔ)法的解釋和背誦，這不但不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也容易使學(xué)習(xí)與實(shí)際運(yùn)用脫節(jié)，而且英語(yǔ)水平較低的學(xué)生容易產(chǎn)生畏難心理。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該在與現(xiàn)實(shí)情境相似的環(huán)境中進(jìn)行，學(xué)習(xí)內(nèi)容要與實(shí)際問題類似注意知識(shí)表征的多樣化。電大英語(yǔ)遠(yuǎn)程教育擺脫了傳統(tǒng)去情境化的教學(xué)方式，利用網(wǎng)絡(luò)上傳大多媒體資源，力求實(shí)現(xiàn)聲音，圖像，文字全方位的整合，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)接近真實(shí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生也可以根據(jù)自身的水平，選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。同時(shí)還組織學(xué)生進(jìn)行課程實(shí)踐，鍛煉學(xué)生研究問題，分析問題的能力。情境化的網(wǎng)絡(luò)資源和小組實(shí)踐，大大激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也在某種程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

(二)加強(qiáng)協(xié)作與會(huì)話一一意義的雙向建構(gòu)

協(xié)作與會(huì)話是實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的重要手段。由于不同的學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)各不相同，在意義建構(gòu)過程中只能從自己的角度出發(fā)，理解客觀世界的一個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的媒體，為學(xué)生提供了一種全新的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這里，學(xué)生既可以是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，也可以是知識(shí)的創(chuàng)造者，老師既可以是協(xié)作與會(huì)話環(huán)境的創(chuàng)造者，也可以是協(xié)作與會(huì)話的參與者。學(xué)習(xí)者通過與他人的對(duì)話協(xié)作，資源共享，可以更全面地建構(gòu)對(duì)新信息的理解。而且這樣一種平等自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以使學(xué)生更加積極的參與進(jìn)來。電大英語(yǔ)遠(yuǎn)程教學(xué)過程中，除了在網(wǎng)絡(luò)上提供BBS留言板，E一mail之外，還組織形式多樣的小組活動(dòng)，如英語(yǔ)角，旅游英語(yǔ)實(shí)踐，商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐等，此外，還展開多次小組討論。學(xué)生針對(duì)教師預(yù)先設(shè)置的問題，進(jìn)行資料搜索，自主學(xué)習(xí)，協(xié)作討論等，通過這樣的生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，既滿足了學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，也保證了學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

(三)意義建構(gòu)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，總是從其對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開始的，并將其與自身己經(jīng)掌握的經(jīng)驗(yàn)建立某種聯(lián)系，舊經(jīng)驗(yàn)對(duì)新信息進(jìn)行同化或順應(yīng)，從而建構(gòu)起新信息的意義。學(xué)生不是機(jī)械的記錄和背誦筆記，而是意義的建構(gòu)者。而教師不是知識(shí)的呈現(xiàn)者，而是學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)的引導(dǎo)者和協(xié)作者。建構(gòu)學(xué)習(xí)論認(rèn)為，我們的知識(shí)是由結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域構(gòu)成的，所謂結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域主要指的是各個(gè)學(xué)科的基本原理和概念。結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域是指與具體情境相聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。建構(gòu)學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的以理論來進(jìn)行，而是用自身豐富的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析。應(yīng)用到英語(yǔ)遠(yuǎn)程教學(xué)過程中，教師淡化了知識(shí)點(diǎn)講解，而是注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行主動(dòng)意義建構(gòu)。通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，解決實(shí)際問題，提高了學(xué)生的自我成就感。

(四)學(xué)生自我評(píng)價(jià)與教師總結(jié)

學(xué)生的自我評(píng)價(jià)或自我反思，指的是學(xué)習(xí)的元認(rèn)知能力，也就是學(xué)習(xí)者對(duì)任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識(shí)，監(jiān)控和調(diào)節(jié)能力。及時(shí)地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)策略及時(shí)調(diào)整，在動(dòng)態(tài)的過程中取得進(jìn)步。教師應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)及時(shí)反思教學(xué)情境和教學(xué)過程的設(shè)置和實(shí)施，以便進(jìn)行全程監(jiān)控和及時(shí)調(diào)整。電大遠(yuǎn)程教育設(shè)計(jì)了《學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄表》，師生分別對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行記錄和評(píng)價(jià)。學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)有更客觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也便于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)以后的情境設(shè)計(jì)、問題解決提供了很好的參照。

第3篇：中學(xué)德育原理論文范文

關(guān)鍵詞：多元智能 閱讀教學(xué) 作業(yè)設(shè)計(jì) 評(píng)價(jià) 應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展，閱讀的重要性有增無減，它已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中的重要有機(jī)構(gòu)成部件。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有非常重要的地位。目前，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，隨著多元智能理論的深入，讓學(xué)生成為主體，教師積極鼓勵(lì)學(xué)生，充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性等觀念和做法越來越成為人們的共識(shí)，把多元智能理論與語(yǔ)文課堂教學(xué)相整合，構(gòu)建全新的、開放的課堂教學(xué)方式。將多元智能理論應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，可以大大促進(jìn)閱讀效率的提高，實(shí)現(xiàn)有效的閱讀教學(xué)效果。

一、多元智能理論理念的提出

以往，我們?cè)陂喿x教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)智能觀，過分地重視學(xué)生語(yǔ)言和教化功能的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生多元潛能的拓展。語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要多元智能理論這一全新的智能觀作為理論依據(jù)，小學(xué)語(yǔ)文的閱讀也為多元智能的培養(yǎng)提供了一個(gè)好的教學(xué)平臺(tái)。在教學(xué)過程中，教師必須要考慮到多元智能理論所指出每個(gè)人的智能是千差萬別的，教師必須綜合考慮學(xué)生的基礎(chǔ)、智力結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、教材內(nèi)容、教學(xué)方法，將它們進(jìn)行最佳配比，充分應(yīng)用多元智能理論，使學(xué)生的智能得到發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)既定的教育教學(xué)目標(biāo)。多元智能理論是素質(zhì)教育的最好詮釋。多元智能教學(xué)能夠做到因材施教，積極發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)，使教育產(chǎn)生最大的功效。找到素質(zhì)教育中課堂教學(xué)的新模式以及培養(yǎng)學(xué)生的新途徑，改變陳舊的教育觀念、教育方法，樹立現(xiàn)代的教育理念，掌握全新的教育方法。

二、多元智能理論在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用

在平時(shí)的教學(xué)過程中，盡量為學(xué)生提供一定的閱讀時(shí)間，使學(xué)生進(jìn)入閱讀狀態(tài)，從而使他們有時(shí)間通過閱讀，逐步展開多方位、多層面的聯(lián)想想象，閱讀時(shí)，讀者與讀物在進(jìn)行無聲的對(duì)話，理解是兩者間互相溝通的必經(jīng)之路。聯(lián)想和想象對(duì)理解有重要作用。它能將眼前的信息和以往的知識(shí)勾連起來，并能根據(jù)文字進(jìn)行再造想象，使文字衍化為語(yǔ)言，幻化成畫面，最終使學(xué)生的各種智能都得到鍛煉。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文詩(shī)文課文時(shí)，可以讓學(xué)生一邊誦讀詩(shī)句，一邊想象這些詩(shī)句所幻化成的畫面，腦海里，畫面伴隨著音律不斷浮現(xiàn)，學(xué)生慢慢就進(jìn)入到了詩(shī)句的意境之中。語(yǔ)言智能、音樂智能、空間智能都得到了拓展。學(xué)生閱讀這些作品，音樂智能、畫面智能、語(yǔ)言智能等都會(huì)得到提升，同時(shí)，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀也會(huì)得到升華。閱讀太過簡(jiǎn)單與粗略，有時(shí)很難理解和吸收書中有用的知識(shí)，更不用說作者隱藏文字背后的意境了。我一直提倡和堅(jiān)持品讀，讓學(xué)生去悟，用自己的思想去解讀作者，去吸收書中的精華，去其糟粕，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該涉及多種智能領(lǐng)域，在多元智能理論的指導(dǎo)下，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多方面潛能，調(diào)教學(xué)過程中學(xué)生角色的主動(dòng)性，使得每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，也使得每一個(gè)學(xué)生都能樹立起自信心。從而使學(xué)生喜歡上閱讀，并從閱讀中收獲成長(zhǎng)，進(jìn)而提高教學(xué)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)全新的教學(xué)理念，并通過向?qū)W生展示多方面智能，保證學(xué)生的全面發(fā)展。

三、多元智能理論在小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的作業(yè)形式讓學(xué)生感到乏味，激發(fā)不出學(xué)習(xí)熱情。多元智能理論認(rèn)為：充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。人要實(shí)現(xiàn)由自然人向社會(huì)人的發(fā)展，必然將所學(xué)真正理解并能學(xué)以致用。實(shí)踐性作業(yè)正可以發(fā)揮它的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。根據(jù)課文內(nèi)容編繪連環(huán)畫，如學(xué)完《小蝌蚪找媽媽》，通過小蝌蚪找媽媽的經(jīng)歷編出多幅畫，發(fā)展空間智能。

小學(xué)生的想象力十分豐富，要在充分理解課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生展開想象，把作者沒有寫出的內(nèi)容寫出來。如學(xué)習(xí)了《狼和小羊的故事》后，可以讓學(xué)生想象，在它們之間還會(huì)發(fā)生什么故事呢？請(qǐng)把它們的故事寫下來。教育的任務(wù)就應(yīng)該是促使個(gè)體盡快地在其所具備天賦的那些智能渠道里充分發(fā)展。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)基礎(chǔ)不同、能力不同、性格不同、習(xí)慣不同、興趣不同的個(gè)體。所以，面向全體，就要考慮到每個(gè)層面的學(xué)生，進(jìn)行分層練習(xí)，使每個(gè)學(xué)生通過不同度、不同量的作業(yè)練習(xí)在原有的基礎(chǔ)上各有所獲，都能享受到成功的喜悅。 給學(xué)生一些權(quán)利，還學(xué)生一些自由，讓學(xué)生自由起來，快樂起來。正如加德納所說“教育應(yīng)該在全面開發(fā)每個(gè)人大腦里的各種智能的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的展現(xiàn)各種智能的情景，給每個(gè)人以多樣化的選擇，使其揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激發(fā)每個(gè)人潛在的智能，充分發(fā)展每個(gè)人的個(gè)性。”

四、多元智能理論在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中的應(yīng)用

第4篇：中學(xué)德育原理論文范文

關(guān)鍵詞：多元智能理論；文化教學(xué)；英語(yǔ)教學(xué)

本文擬借鑒加德納的多元智能理論，提出一個(gè)通過多元智能理論進(jìn)行高中英語(yǔ)文化角落教學(xué)的構(gòu)想，突出文化角落教學(xué)的多元性與實(shí)踐性，呼吁教師設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各種學(xué)習(xí)潛能與機(jī)制，實(shí)現(xiàn)多渠道的為學(xué)生提供英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)的目標(biāo)。

一、文化教學(xué)的內(nèi)涵與重要性

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，有關(guān)文化的定義也種類繁多，有文化即文明、文化即交際或跨文化交際、文化即社群互動(dòng)場(chǎng)所、文化即人們之間的動(dòng)態(tài)建構(gòu)等不同觀點(diǎn)。《英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了文化意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)，其內(nèi)容主要指英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維模式、價(jià)值觀念等。語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系密切，學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言的過程，也是了解和掌握目的語(yǔ)國(guó)家文化背景知識(shí)的過程。在語(yǔ)言教學(xué)中，單純重視語(yǔ)言教學(xué)是不夠的，文化教學(xué)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的重要性是不言而喻的。

二、高中英語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀與分析

當(dāng)前高中英語(yǔ)教學(xué)存在對(duì)文化教育認(rèn)識(shí)不足，以及在“應(yīng)試教育”沖擊下，教師重視升學(xué)率，忽視文化教學(xué)的問題，從而造成重讀寫，輕聽說;重知識(shí)點(diǎn)，輕交際能力;重文字，輕文化的現(xiàn)象，阻礙了對(duì)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力的培養(yǎng)。

盡管文化角落在每個(gè)模塊當(dāng)中是以篇章閱讀的形式出現(xiàn)，但這并不意味著教學(xué)形式應(yīng)該拘泥于閱讀的教學(xué)。縱觀文化對(duì)英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)的重要性，可以看出：文化角落的教學(xué)不僅不只是閱讀，而且應(yīng)該是高中學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中為數(shù)不多的，值得加以正確利用的，并且能夠刺激學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)文化和語(yǔ)言的良好機(jī)會(huì)。

三、多元智能理論的概念

多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納在1983年提出。　加德納認(rèn)為人的真實(shí)智力應(yīng)該是一個(gè)量度他的解題能力的指標(biāo)。他提出人類的智能至少可以分成八個(gè)范疇：1.語(yǔ)言智能；2.邏輯智能；3.空間智能；4.肢體運(yùn)作智能；5.音樂智能；6.人際智能；7.內(nèi)省智能；8.自然探索智能(加德納在1995年補(bǔ)充)。這八個(gè)范疇的內(nèi)容如下：

語(yǔ)言智能主要是指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言及文字的能力。

邏輯數(shù)學(xué)智能強(qiáng)調(diào)主要靠推理來進(jìn)行思考，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序。

空間智能強(qiáng)調(diào)能準(zhǔn)確地感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來。這類人在學(xué)習(xí)時(shí)是用意象及圖像來思考的。

肢體運(yùn)作智能善于運(yùn)用整個(gè)身體來表達(dá)想法和感覺的能力。

音樂智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力。

人際關(guān)系智能是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往能力。

內(nèi)省智能主要是指認(rèn)識(shí)到自己的能力。

自然探索智能指能認(rèn)識(shí)植物、動(dòng)物和其它自然環(huán)境。

四、多元智能理論指導(dǎo)文化角落教學(xué)

第一，結(jié)合多元智能理論進(jìn)行文化角落教學(xué)是高中生發(fā)展的需要。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開記憶。高中生的有意識(shí)記憶占主導(dǎo)地位，理解識(shí)記成為主要的識(shí)記方法。而多元智能理論正是追求學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與比較，對(duì)比記憶不僅符合高中生的記憶特點(diǎn)而且能夠促使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)知識(shí)。另一方面，高中生情感豐富、意志力增強(qiáng)、興趣更加廣泛和穩(wěn)定，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈。但目前課堂教學(xué)無法提供一個(gè)理想的輕松的學(xué)習(xí)氛圍，這一切都使多元智能理論在高中這一特殊的階段呈現(xiàn)出無可比擬的優(yōu)勢(shì)，教育者需要認(rèn)識(shí)到學(xué)生智能的多元，了解他們的興趣，分析他們的特點(diǎn)，挖掘他們的潛能并尋求到教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和學(xué)生全面發(fā)展的平衡點(diǎn)。

第二，結(jié)合多元智能理論進(jìn)行文化角落教學(xué)也是高中英語(yǔ)新課標(biāo)的需要。高中英語(yǔ)新課程的目標(biāo)是在英語(yǔ)教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。多元智能理論為教師提供了八種不同發(fā)展學(xué)生多元智能的要求的方式來激發(fā)學(xué)生的興趣，并幫助他們理解。另外，多元智能理論建議教師為學(xué)生提供豐富多彩的內(nèi)容，更合適的組織結(jié)構(gòu)，更靈活的評(píng)價(jià)方式，這些都能有效地促進(jìn)學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能。教師可以利用學(xué)生的多元智能幫助他們學(xué)習(xí)外國(guó)文化，比如利用身體/運(yùn)動(dòng)智能學(xué)習(xí)風(fēng)俗習(xí)慣，用視覺智能學(xué)習(xí)歷史地理，用人際智能學(xué)習(xí)價(jià)值觀學(xué)生就能夠?qū)ξ幕懈玫睦斫猓⑶腋私饪缥幕浑H。

第三，課程資源需要多元智能理論。英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)建議教師積極利用多種課程資源，如錄像、電影、有形的教學(xué)工具、多媒體等。多元智能理論提倡視覺藝術(shù)、音樂、體育等每種資源都同等重要，都能幫助學(xué)生更好的理解與學(xué)習(xí)。

總結(jié)：加德納的多元智能理論倡導(dǎo)探究性的教學(xué)方式，為學(xué)生潛能的開發(fā)提供了多元發(fā)展的機(jī)會(huì)，多角度，分層次地對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，多元智能理論的推廣和應(yīng)用，將極大促進(jìn)教師的業(yè)務(wù)成長(zhǎng)，使學(xué)生的有效學(xué)習(xí)不再遙遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Gardner, H. (1983). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. New York: Basic Books.

[2] Gardner，H. (1993). Multiple Intelligences: The Theory in Practice. New York: Basic Books.

[3](美)查普曼.(2004).在課堂上開發(fā)多元智能.郅庭瑾譯.教育科學(xué)出版社.

第5篇：中學(xué)德育原理論文范文

一、重視師生資源，形成彈性預(yù)設(shè)

“人是宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)。”在教學(xué)活動(dòng)中，人的資源主要包括學(xué)生和教師。因此，我們要充分開發(fā)與利用教師和學(xué)生資源，形成彈性預(yù)設(shè)，為課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一留足彈性空間。

（一）學(xué)生為主體，挖掘?qū)W生潛在資源

如何才能形成彈性預(yù)設(shè)，這就需要我們課前充分開發(fā)課程資源。學(xué)生是最大的課程資源，是教學(xué)活動(dòng)的主體，是飽含豐富課程資源的生命體。新課程標(biāo)準(zhǔn)充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想。它的理念之一就是：“以人為本，面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展為總的目標(biāo)追求，從三個(gè)維度來建構(gòu)語(yǔ)文課程目標(biāo)體系。”[2]我們?cè)谧非箢A(yù)設(shè)與生成相統(tǒng)一的過程中要切實(shí)貫徹這一理念。

學(xué)生是鮮活的生命個(gè)體，有自己的知識(shí)、思想、情感、興趣等，并且將帶著這些充滿個(gè)性特征的東西走進(jìn)課堂，參與課堂教學(xué)活動(dòng)。教師在預(yù)設(shè)時(shí)要充分考慮學(xué)生的需要，選擇學(xué)生感興趣的知識(shí)點(diǎn)、對(duì)學(xué)生的情感陶冶有幫助的教學(xué)內(nèi)容等。如“負(fù)荊請(qǐng)罪”這一片斷，就可以讓學(xué)生自己設(shè)想為主人公，從自身角度感受古人的風(fēng)范。

除此之外，教師甚至可以把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自己充分調(diào)動(dòng)自己的思想去感受文本。常態(tài)的閱讀中，學(xué)生自身的原始閱讀體驗(yàn)是最重要的，其重要性甚至超過了教學(xué)參考書或是一些所謂的參考答案等令人眼花繚亂的教學(xué)資源。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)自己的第一印象往往是理解文本最重要的出發(fā)點(diǎn)。比之于教師的“一言堂”，三令五申地重復(fù)文本的“中心思想”，讓學(xué)生自己動(dòng)腦去“想”應(yīng)該是最重要的。如楊子的《十八歲和其他》就很適合讓學(xué)生自己去閱讀思考，可以分小組閱讀體悟。再如老舍的《想北平》中，學(xué)生自己就能夠提出“為什么第二段作者要談及自己的母親？”這樣令人叫好的問題。相信學(xué)生，真真正正地以學(xué)生為主體，學(xué)生會(huì)給教師一個(gè)意想不到的精彩課堂。

（二）教師為主導(dǎo)，發(fā)揮教師優(yōu)勢(shì)資源

教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，是“平等中的首席”，是教學(xué)活動(dòng)的組織者。教師在課堂教學(xué)中的作用不亞于學(xué)生，是精彩課堂產(chǎn)生的重要因素。彈性預(yù)設(shè)的形成，離不開對(duì)教師資源的充分挖掘。筆者曾不止一次聽過這樣一種說法：語(yǔ)文教師是一個(gè)雜家。所謂“雜”，也就是說，語(yǔ)文教師要廣泛涉略各種知識(shí)，包括語(yǔ)文的、歷史的、哲學(xué)的、藝術(shù)的、社會(huì)百科的等等。這些都是一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師寶貴的知識(shí)儲(chǔ)備，是他們不斷提升自己，走向成功的法寶。語(yǔ)文教師即使不能做一個(gè)“活字典”，也應(yīng)該儲(chǔ)存著豐富的文學(xué)、歷史等相關(guān)的知識(shí)。“學(xué)貫古今”不應(yīng)只是一個(gè)傳說，而應(yīng)該在教師的身上真正展現(xiàn)出來。

所以，語(yǔ)文教師不僅要不斷充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，提高自己的教學(xué)能力，還要廣泛地積累各種知識(shí)，拓寬自己的視野。而這些積累就成了語(yǔ)文課堂教學(xué)獨(dú)特的課程資源。對(duì)這些寶貴資源的適當(dāng)開發(fā)和利用將為語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來意想不到的收獲。

二、開發(fā)教材資源，加強(qiáng)預(yù)設(shè)與生成的針對(duì)性

教材是教師進(jìn)行教學(xué)的憑借，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接用具，囊括了大部分的教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生的語(yǔ)料積累、語(yǔ)感培養(yǎng)、語(yǔ)言示范都有著重要作用；能夠擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力；還能幫助學(xué)生涵養(yǎng)德性、陶冶情感、完善人格等。而這些功能都蘊(yùn)藏在語(yǔ)文教材所包含的各種課程教學(xué)資源中，需要我們細(xì)心去挖掘，專心去開發(fā)，精心去利用。但這并不是要求我們進(jìn)行所謂的照本宣科，而是要求能夠吃透教材。正如名師尤立增說過：“真正的教案不僅僅寫在紙上，更要裝在心里。教師要真正吃透教材，熟悉教學(xué)流程，注重課堂生成而不是機(jī)械地將教案搬進(jìn)課堂。”[3]教師只有吃透教材，對(duì)所教內(nèi)容了如指掌、爛熟于心才能在課堂上揮灑自如，才能有針對(duì)性地實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。新課程標(biāo)準(zhǔn)從三個(gè)維度建立起語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)——知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀，以期全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在研究教材時(shí)，我們也要圍繞這三維目標(biāo)開發(fā)課程教學(xué)資源。

三、引進(jìn)自然與社會(huì)資源，促預(yù)設(shè)與生成相互融合

語(yǔ)文課程資源的范圍很廣，有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素都屬于語(yǔ)文課程資源。各種自然與社會(huì)資源也是教學(xué)過程中需要加以重視的課程資源。

（一）引進(jìn)相關(guān)自然資源，促成預(yù)設(shè)與生成的相互融合

自然資源是語(yǔ)文課程取之不盡、用之不竭的資源。自然資源各種各樣，包括日月星辰、山水草木、飛禽走獸等等，需要我們?cè)谄綍r(shí)用心地去挖掘。恰到好處地開發(fā)和利用自然資源，更會(huì)促進(jìn)教學(xué)預(yù)設(shè)與生成相得益彰。揚(yáng)州青年教師王夢(mèng)霞在執(zhí)教蘇教版初中語(yǔ)文教材《柳葉兒》一課時(shí)，將一截柳條兒帶到課堂上。用與課文內(nèi)容密切相關(guān)的實(shí)物來導(dǎo)入新課，吸引了學(xué)生們的眼球，立即激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生們飽含著各種情感期待進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。

（二）引進(jìn)相關(guān)社會(huì)資源，促成預(yù)設(shè)與生成的相互融合

社會(huì)資源的范圍很廣，除了自然資源以外，其他資源都可以算是社會(huì)資源，比如家庭資源、學(xué)校資源以及社區(qū)資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。

在新課程的背景下，課程資源意識(shí)備受關(guān)注。從國(guó)家到地方、學(xué)校，都強(qiáng)調(diào)對(duì)課程資源的開發(fā)和利用，更要求教師要有先進(jìn)的課程資源意識(shí)。充分開放和利用各種課程資源，是順利開展教學(xué)的基礎(chǔ)；是達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果的保證；也是促成語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)與生成相統(tǒng)一的前提。我們要著眼于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，充分開發(fā)和利用各種課程資源，促進(jìn)彈性預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成的和諧統(tǒng)一，構(gòu)建開放而有活力的語(yǔ)文課堂。

注釋：

[1]轉(zhuǎn)引自鄒波.預(yù)設(shè)與生成：語(yǔ)文教學(xué)不能顧“此”失“彼”[J].南京：江蘇教育研究，2009，(36):41.

[2]張中原，徐林祥.語(yǔ)文課程與教學(xué)論新編[M].南京：江蘇教育出版社，2007:53.

[3]尤立增.尤立增講語(yǔ)文[M].北京：語(yǔ)文出版社，2008:213.

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.語(yǔ)文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[2]徐常來，李紅.課堂也是“錯(cuò)堂”[J].語(yǔ)文教學(xué)之友，2011，(03).

第6篇：中學(xué)德育原理論文范文

一、學(xué)習(xí)上存在的問題與整改的措施

他們剛剛來到學(xué)校，滿校園滿教室都是藏語(yǔ)一片，很少同學(xué)說漢語(yǔ)，初次與老師們交談只是看著老師微笑，不會(huì)用漢語(yǔ)表達(dá)自己的意愿，即便會(huì)說，那也只是簡(jiǎn)單的日常用語(yǔ)而已，面對(duì)這一現(xiàn)狀，如何進(jìn)行漢語(yǔ)授課，這就對(duì)老師們的教學(xué)和學(xué)校的管理提出了挑戰(zhàn)，學(xué)校本著人性化的教育管理，提出了“夯實(shí)基礎(chǔ)，放慢節(jié)奏，分層教學(xué)，整體提高”的教學(xué)目標(biāo)。本人針對(duì)這一學(xué)校目標(biāo)，采取了相應(yīng)的整改措施，對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行了一次語(yǔ)言大檢查，經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)不會(huì)說漢語(yǔ)也聽不懂漢語(yǔ)的同學(xué)占全班三分之一，不會(huì)說漢語(yǔ)但能聽懂漢語(yǔ)的同學(xué)占全班三分之一，會(huì)說也能聽懂漢語(yǔ)的同學(xué)占全班三分之一，弄清這些后，與科任老師會(huì)晤，制定方案，采取恰當(dāng)有效的措施分層教育，力求在一節(jié)課中做到每位同學(xué)都有收獲，哪怕是會(huì)說一句漢語(yǔ)，會(huì)寫幾個(gè)漢字，會(huì)讀一段漢語(yǔ)，都是他們的進(jìn)步，及時(shí)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他們，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，開發(fā)潛能，激發(fā)求知欲。例如：我班有這樣一位學(xué)生叫陽(yáng)清拉毛，她來到異地求學(xué)，非常珍惜這來之不易的機(jī)會(huì)，老師一上課就問這問那的，不會(huì)讀的漢字幾乎全部用藏文標(biāo)注，然后大聲朗讀。冰凍三尺非一日之寒，他堅(jiān)持不懈地努力著、奮斗著，一學(xué)期之后她的學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的提高，不但能讀課文、解答數(shù)學(xué)題，而且能寫出感情真摯的文章。同時(shí)，為了使同學(xué)們盡快適應(yīng)漢語(yǔ)教學(xué)，與同學(xué)們約法三章，誰(shuí)在教室里說藏語(yǔ)，誰(shuí)就去做打掃衛(wèi)生、洗拖把、擦黑板等之類的活。

二、紀(jì)律上存在的問題與整改的措施

俗話說，家有家法，校有校規(guī)，制度是管理人的法寶，對(duì)于管理“三江源”移民子弟學(xué)生更離不開制度的約束。他們經(jīng)常曠課、遲到、早退等自由散漫，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，每開學(xué)之際學(xué)校認(rèn)真總結(jié)上學(xué)年存在的問題，部署本學(xué)期整改的措施，根據(jù)學(xué)校的安排，結(jié)合學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度本人采取相應(yīng)的措施，要求同學(xué)們參政議政，發(fā)揚(yáng)民主制定切實(shí)可行的班級(jí)文明公約張貼在教室里，并設(shè)置“表?yè)P(yáng)欄”與“批判欄”，以“哭”和“笑”為標(biāo)記，讓同學(xué)們互相監(jiān)督，班主任老師為總裁，在違紀(jì)違規(guī)和好人好事的同學(xué)后面畫上“哭”和“笑”，學(xué)會(huì)讓學(xué)生自己管理自己，一周后大家評(píng)比誰(shuí)管的最好，誰(shuí)還要指正，使它成為無聲的老師，時(shí)時(shí)提醒他們，教育他們遵紀(jì)守法。對(duì)于那些天生好動(dòng)性格暴躁又無局無束的同學(xué)，在全班統(tǒng)一要求的前提下，適當(dāng)降低對(duì)他們的要求，允許他們犯錯(cuò)誤，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)改邪歸正。

三、生活上存在的問題與整改的措施

第7篇：中學(xué)德育原理論文范文

（一）關(guān)于制度德育的內(nèi)涵

“制度德育”的概念是杜時(shí)忠于2002年在《制度德性與制度德育》一文中正式提出的，他基于對(duì)學(xué)校德育問題的思考，認(rèn)為“制度德性比個(gè)人德性更具普遍性，制度德性是個(gè)體德性的基礎(chǔ)和前提”［1］，“德育制度建設(shè)比榜樣示范更重要”［2］，因此，主張通過道德的制度來培養(yǎng)道德的個(gè)人。后有學(xué)者直接將“通過道德的制度來培育道德的個(gè)人”作為“制度德育”的定義，并認(rèn)為制度德育具有以下特征：第一，制度德育是重視參與性的德育；第二，制度德育是重視制度正義的德育；第三，制度德育是以制度正義為前提條件的；第四，制度德育是重視正當(dāng)程序的德育；第五，制度德育是凸顯德育批判功能的德育。［3］有學(xué)者還將制度德育的涵義概括為“制度是德育的資源；德育是制度性的育人活動(dòng)，以制度規(guī)約德育的實(shí)施；制度具有道德教化價(jià)值，以制度德性養(yǎng)成個(gè)人德性”［4］。還有的學(xué)者運(yùn)用屬加種差定義法為制度德育下定義。他認(rèn)為制度德育的鄰近屬概念為“德育”，即一種培養(yǎng)德性的活動(dòng)；種差主要包括兩個(gè)方面：一是在制度規(guī)約下進(jìn)行德育，二是制度德性轉(zhuǎn)化為個(gè)人德性的過程。因此，“制度德育”是運(yùn)用制度以及在制度所規(guī)約的環(huán)境中進(jìn)行的德性培養(yǎng)的活動(dòng)。［5］

（二）制度德育的理論基礎(chǔ)

任何一個(gè)學(xué)術(shù)概念的出現(xiàn)總是以相關(guān)的理論作為基礎(chǔ)的。同樣，制度德育作為德育理論研究的新范疇，其形成也應(yīng)有一定的理論基礎(chǔ)。歸納其得以成立的理論基礎(chǔ)主要有制度倫理學(xué)、人學(xué)、德育社會(huì)學(xué)和人的德性形成規(guī)律。制度倫理學(xué)認(rèn)為，制度因內(nèi)蘊(yùn)一定時(shí)代的倫理道德精神，滲透著道德價(jià)值的善惡判斷，對(duì)人們的價(jià)值選擇和價(jià)值取向有著重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。而學(xué)校制度作為具體的制度，同樣內(nèi)含著一定時(shí)代的教育倫理精神而具有道德教化價(jià)值。［4］的人學(xué)理論是關(guān)于人的存在和發(fā)展的學(xué)說，它認(rèn)為“人的發(fā)展是人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和根本目的”。而制度是人的本質(zhì)的凝結(jié)，與人的發(fā)展具有密切的關(guān)聯(lián)性，能否促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是制度合理與否的最高標(biāo)準(zhǔn)［6］。“制度是人的價(jià)值存在”，“德育制度是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)———發(fā)展人的德的”，“促進(jìn)人的德性的自由而全面發(fā)展是德育制度的根本價(jià)值”［17］。從德育社會(huì)學(xué)的角度看，德育總是在一定制度所規(guī)約的環(huán)境下進(jìn)行的，一定的學(xué)校制度規(guī)范、引導(dǎo)著德育，德育是一種制度性的學(xué)校教育活動(dòng)。［4］從人的德性形成理論的視角看，制度是個(gè)體道德品質(zhì)發(fā)展的重要因素。從發(fā)生學(xué)的角度看，“人的德性形成規(guī)律，即他律－自律－自覺的發(fā)展過程。”［8］因此，德育應(yīng)以此為依據(jù)，以他律作為德育的邏輯起點(diǎn)，他律性階段的德育應(yīng)體現(xiàn)強(qiáng)制性和引導(dǎo)性。

（三）制度的德育價(jià)值研究

已有研究中，學(xué)者們認(rèn)為制度的德育資源主要包括價(jià)值資源和經(jīng)濟(jì)資源。一方面，制度是德育的環(huán)境支持，社會(huì)制度、學(xué)校制度和學(xué)校德育制度都是德育的價(jià)值資源。其一，社會(huì)制度的倫理精神影響著德育的環(huán)境；其二，學(xué)校制度為學(xué)校德育提供道德風(fēng)尚的支持；其三，學(xué)校德育制度為德育的開展構(gòu)建和諧的教育往環(huán)境［9］。另一方面，從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行分析，制度對(duì)于降低德育的“交易費(fèi)用”、規(guī)限德育的公益性以及支持德育變革具有重要價(jià)值意義。合理的制度對(duì)于德育是一種“經(jīng)濟(jì)學(xué)”意義上的資源，能支持學(xué)校德育的變革與發(fā)展［10］。杜時(shí)忠教授則從學(xué)校制度的角度具體地闡述“制度是教育資源”［11］。首先，學(xué)校制度為學(xué)生提出了明確的行為規(guī)范要求，成為學(xué)生道德知識(shí)的重要來源。其次，學(xué)校制度為學(xué)生規(guī)定了特定的價(jià)值導(dǎo)向，隱性影響學(xué)生的道德養(yǎng)成。再次，學(xué)校制度為學(xué)生建構(gòu)合理、有序的學(xué)校環(huán)境，保護(hù)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（四）制度德育的實(shí)現(xiàn)方式研究

制度德育何以實(shí)現(xiàn)，制度何以育德，這是制度德育理論的探討的重點(diǎn)之一。有些學(xué)者借鑒瑪麗•道格拉斯關(guān)于制度思維的觀點(diǎn)來探討制度是如何作用于德育的。他們認(rèn)為制度有自己的思維方式，而且這種思維可以進(jìn)入人的思維，在一定的情況下可以代替人的思維。制度主要通過兩種方式影響人的行為：一種是直接的方式，即通過調(diào)節(jié)人的行為來影響人的觀念，即把社會(huì)核心價(jià)值觀以強(qiáng)制性的條例、規(guī)定、規(guī)則的形式確定下來，以此來規(guī)范和指引人的行為；另一種是間接的方式，即通過制度中蘊(yùn)含的倫理精神和價(jià)值意義來影響人的觀念，引導(dǎo)人將這些倫理精神和價(jià)值意義內(nèi)化，進(jìn)而對(duì)自己的行為加以自律。這兩種方式相輔相成、互相協(xié)調(diào)，共同引導(dǎo)著人的行為朝積極方向發(fā)展。［12］杜時(shí)忠則從制度德育這一理論如何真正實(shí)現(xiàn)的宏觀角度來談的，他認(rèn)為制度育德的實(shí)現(xiàn)有三步曲：首先，在觀念上，要認(rèn)識(shí)到制度的育人作用，承認(rèn)正制度的育德功能；第二步，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育制度改造，即對(duì)現(xiàn)行學(xué)校制度進(jìn)行批判性審視，建構(gòu)公平正義、民主平等、自由發(fā)展的學(xué)校教育制度；第三步，把有形的具體的學(xué)校制度化為學(xué)校生活方式，通過學(xué)校制度生活來培養(yǎng)學(xué)生品德。［11］

（五）制度德育的機(jī)制研究

制度德育的機(jī)制問題仍處于初步探索階段，目前就只有兩篇碩士論文對(duì)其進(jìn)行了較為深入的探討，即武漢理工大學(xué)盧楠楠的《制度德育》和上海師范大學(xué)尹黎的《制度德育的機(jī)制研究》。盧楠楠認(rèn)為“制度德育機(jī)制是指制度德育運(yùn)行過程中各構(gòu)成要素由于某種機(jī)理形成的因果聯(lián)系和運(yùn)轉(zhuǎn)方式。它要研究制度德育運(yùn)行過程中的各個(gè)側(cè)面和層次的整體性的功能及其規(guī)律，包括其運(yùn)行所依據(jù)的原理和原則，運(yùn)行過程的狀況即運(yùn)行中各個(gè)部分之間的交互作用以及和制度德育系統(tǒng)之外的其他系統(tǒng)之間的交互作用等等。”［8］同時(shí)指出目標(biāo)性、規(guī)律性、整合性和能動(dòng)性是制度德育機(jī)制的主要特征。而尹黎認(rèn)為制度德育機(jī)制的結(jié)構(gòu)包括預(yù)期機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和認(rèn)同機(jī)制四個(gè)方面，通過深化制度德育的理念、優(yōu)化制度的道德建設(shè)、發(fā)揮制度教化的功效、加強(qiáng)制度執(zhí)行的監(jiān)督檢查、重視制度環(huán)境的建設(shè)等可以優(yōu)化我國(guó)制度德育機(jī)制。［5］

二、制度德育的實(shí)踐研究

已有的實(shí)踐研究主要集中于對(duì)學(xué)校制度、學(xué)校德育制度的德性方面的考察。1．對(duì)學(xué)校德育制度的現(xiàn)狀調(diào)查。如劉超良的《學(xué)校德育制度現(xiàn)狀的調(diào)查分析》［13］和蔡佳辰的《我國(guó)學(xué)校德育制度問題反思與探討》［14］都是從制度的制定、執(zhí)行和實(shí)效等方面剖析了目前我國(guó)學(xué)校德育制度存在的問題，并進(jìn)行成因分析，提出相應(yīng)的解決策略。2．對(duì)學(xué)校制度的德性考察。劉任豐的碩士論文《學(xué)校制度的道德審視及其改造》與博士論文《學(xué)校制度的個(gè)案研究》都是基于對(duì)學(xué)校制度的實(shí)地考察來尋求學(xué)校制度的德性變革。其碩士論文是通過深入某中學(xué)，對(duì)其學(xué)校制度進(jìn)行了道德審視，分析了學(xué)校制度在其制定、執(zhí)行等方面存在的問題，進(jìn)而分析了學(xué)校制度缺陷對(duì)德育的負(fù)面影響，據(jù)此為學(xué)校制度德性的改造提出合理化建議。［15］其博士論文則進(jìn)一步采用質(zhì)的研究方法，深入到一所民辦中學(xué)進(jìn)行實(shí)地考察，從制度的角度來思考學(xué)校德育問題，揭示學(xué)校制度的狀況，分析學(xué)校制度的過程、機(jī)制及其對(duì)學(xué)校德育的影響，為人們反思當(dāng)前學(xué)校制度存在的問題和改造學(xué)校制度以便更好地發(fā)揮其德育功能提供有價(jià)值的啟示。［16］此外，還有學(xué)者通過深入實(shí)體學(xué)校進(jìn)行調(diào)研，觀察實(shí)際的學(xué)校制度生活，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的學(xué)校制度生活存在主體的單極化、空間的邊界擴(kuò)展、目的的工具化以及調(diào)控因素的疲軟等異化問題，然后尋找其背后的原因，并在此基礎(chǔ)上提出學(xué)校制度生活的重建策略。［17］

三、對(duì)已有研究的述評(píng)及展望

從上述已有的研究成果可看，制度德育的研究主要有以下幾方面的特點(diǎn)：研究數(shù)量總體不多、注重理論的探索以及實(shí)踐研究不足。

（一）制度德育研究總體不足

制度德育研究從提出到今天已有十多年，然而從發(fā)表的文獻(xiàn)篇數(shù)上看，相對(duì)過少，一共55篇。但值得一提的是，制度德育的研究從提出至今從未間斷過，且近年的數(shù)量有明顯增加趨勢(shì)（如下圖所示）。可見，制度德育研究已逐漸引起關(guān)注，“逐步得到了教育理論界同仁的認(rèn)同與共鳴”［18］。

（二）注重理論探索

從上述制度德育的研究成果來看，已有的研究明顯注重理論構(gòu)建，著重對(duì)制度與德育的關(guān)系、制度德育的內(nèi)涵、制度的德育價(jià)值以及制度德育何以實(shí)現(xiàn)等問題的分析，集中于對(duì)制度德育的必要性、可成立性以及可行性的探討。但這些問題也只是從道德哲學(xué)和制度倫理學(xué)的角度作了初步的探討，缺乏系統(tǒng)的社會(huì)歷史考察。此外，制度于學(xué)校德育的作用，已有的研究主要以學(xué)校德育制度為研究視角，對(duì)于經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、法律制度以及學(xué)校內(nèi)其他各種制度形式對(duì)學(xué)校德育的作用涉及不多，且個(gè)體道德形成的社會(huì)機(jī)制和心理機(jī)制及其受制度影響及影響程度的研究尚未起步，亟待加強(qiáng)。

（三）實(shí)踐研究嚴(yán)重不足

第8篇：中學(xué)德育原理論文范文

畢業(yè)以來，我一直忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感為動(dòng)力，以"教書育人"為己任，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，在平凡的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不斷提高自己的教學(xué)教育水平，并取得了較好的成績(jī)。為進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和水平，現(xiàn)將任現(xiàn)職以來的工作總結(jié)如下：

一、教學(xué)教研工作

1、勤勉教學(xué)，成績(jī)突出。作為一名教師，我始終把“教書育人、為人師表”作為己任，把成為學(xué)者型的教師作為自己的目標(biāo)，孜孜追求。任現(xiàn)職以來，我要求自己不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)素養(yǎng)，深入鉆研教材，認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)研究，堅(jiān)持系統(tǒng)式、啟發(fā)性、研究性的教學(xué)方法。教學(xué)中，我堅(jiān)決貫徹因材施教的原則，始終把學(xué)生的"學(xué)"放在教學(xué)的核心位置上，把學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)貫穿于課堂教學(xué)實(shí)際。相信每個(gè)學(xué)生都有各自的興趣、特長(zhǎng)和實(shí)際情況，其理解、分析、體驗(yàn)、感悟的能力也不同。在教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的實(shí)施上，不強(qiáng)求"齊頭并進(jìn)"，而是正視事實(shí)，追求"差異發(fā)展"。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，我突出落實(shí)激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。每一節(jié)課都要設(shè)計(jì)學(xué)生參與的問題，來激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣和熱情。

開展形式多樣的“課前三分鐘政治演講活動(dòng)”，如“成語(yǔ)故事辨析”、“哲理詩(shī)賞析”、“時(shí)事評(píng)述”等，這些活動(dòng)的開展，極大地刺激了學(xué)生的表現(xiàn)欲，在輕松之中鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和科學(xué)思維能力，起到了很好的導(dǎo)向作用。為適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)要求，近兩年積極投身研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)改革中去，并取得了較好的成績(jī)。在任現(xiàn)職期間，我所任班的政治成績(jī)均排在年級(jí)前列，畢業(yè)會(huì)考成績(jī)均超過本市平均水平，大大超過自治區(qū)平均水平，其中2000屆、2001屆參加畢業(yè)會(huì)考學(xué)生的會(huì)考合格率達(dá)到100%，優(yōu)秀率也超過自治區(qū)平均水平。1999-2000學(xué)年、2000-2001學(xué)年、2001-2002學(xué)年連續(xù)三年所任教班的高考政治成績(jī)均獲得學(xué)校一等獎(jiǎng)，上自治區(qū)大專線均保持在50%-60%之間，超過了自治區(qū)平均水平，在同類學(xué)校中成績(jī)突出；2001屆的劉洋和2005屆的馬林林兩位同學(xué)分別獲得了當(dāng)年高考全市政治最高分。為市一中的崛起做出了自己的貢獻(xiàn)。

2、深入鉆研，大膽創(chuàng)新。任現(xiàn)職以來，我始終把教研放在重要的位置，把成為一個(gè)學(xué)者型的教師作為自己的奮斗目標(biāo)。不斷鞭策自己，勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自己的理論水平，把握政治學(xué)科最新的改革趨勢(shì)，理解國(guó)家基礎(chǔ)課程改革的發(fā)展方向。積極參加科組、備課組活動(dòng)，與同科組老師一起鉆研教材、教法與學(xué)法，共同開發(fā)教學(xué)研究專題。任現(xiàn)職7年來主要研究課堂教學(xué)，研究的專題有：“如何激活政治課堂教學(xué)”、“打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)政治學(xué)習(xí)興趣”、“運(yùn)用電教手段優(yōu)化課堂教學(xué)”“研究性學(xué)習(xí)與高三復(fù)習(xí)”；深入鉆研高考，高考的研究專題有：“政治常識(shí)歸類記憶法”、“哲理詩(shī)歸類教學(xué)”、“主要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析”、“經(jīng)濟(jì)常識(shí)專題訓(xùn)練”、“生活中的哲學(xué)專題”、“如何看待評(píng)價(jià)國(guó)際關(guān)系專題”、“高考政治答題方法與技巧”、“高考考點(diǎn)研究”、“主觀性試題的審題技巧與方法”等。通過對(duì)這些專題的探討大大地提高了自己的教學(xué)水平，收到了良好的教學(xué)效果。2006學(xué)年被評(píng)為“最受學(xué)生歡迎的老師”。

3、重視實(shí)踐，總結(jié)提高。在大膽開展教學(xué)研究進(jìn)行優(yōu)化課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，我及時(shí)總結(jié)自己的得失，堅(jiān)持撰寫教學(xué)教育論文。任教期間先后撰寫了《思想政治課的預(yù)習(xí)程式》、《政府工作報(bào)告原理淺析》、《理論聯(lián)系實(shí)際――思想政治課的永恒主題》、《淺論思想政治課研究性學(xué)習(xí)的重要途徑――課前預(yù)習(xí)》、《情感教學(xué)在思想政治課中的運(yùn)用》等論文。其中《思想政治課的預(yù)習(xí)程式》入選于內(nèi)蒙古文化出版社出版的《教師論文集》(書號(hào)：ISBN7-80506-626-4/Z·95)一書中，并被評(píng)為優(yōu)秀論文；《理論聯(lián)系實(shí)際――思想政治課的永恒主題》一文發(fā)表于全國(guó)中文核心期刊《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》；《政府工作報(bào)告原理淺析》一文，在03年中國(guó)教育學(xué)會(huì)和《思想政治課教學(xué)》雜志社舉辦的思想政治教師優(yōu)秀論文評(píng)選活動(dòng)中榮獲二等獎(jiǎng)；《淺論思想政治課研究性學(xué)習(xí)的重要途徑――課前預(yù)習(xí)》被教育科學(xué)研究學(xué)術(shù)委員會(huì)評(píng)為2003年優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)；《情感教學(xué)在思想政治課中的運(yùn)用》因具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，2005年被收入教育出版社出版的《教育科學(xué)研究與探索》(書號(hào)：ISBN7-5041-2190-8)一書中，屬國(guó)家級(jí)優(yōu)秀論文。正因?yàn)榍谟谒伎肌⒖偨Y(jié)，從而使自己的教學(xué)不斷得到提高，在2006年全市教學(xué)能手評(píng)選活動(dòng)中，被評(píng)為優(yōu)秀教學(xué)能手。

4、信息革新，多元發(fā)展。我深深懂得適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，努力運(yùn)用現(xiàn)代化手段提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要性。現(xiàn)代化教育要求教育手段要多元化，為此我努力學(xué)習(xí)電腦方面的有關(guān)知識(shí)，收集電腦課件素材，力求在課堂教學(xué)上有新的突破。經(jīng)過努力，我在電教方面取得了理想的成績(jī)。2000年12月參加了X林郭勒市計(jì)算機(jī)全員培訓(xùn)并取得了初級(jí)資格，2006年通過了教師電腦高級(jí)考試；現(xiàn)在，可以熟練地運(yùn)用PowerPoint、Flash和Authorware等應(yīng)用軟件制作多媒體課件，為提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生興趣打下良好的基礎(chǔ)。

5、扶持后輩，共同進(jìn)步。“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，作為一級(jí)教師、教研組長(zhǎng)，我在做好自己本職工作的同時(shí)，我還十分重視教研組建設(shè)的問題，認(rèn)真組織備課組活動(dòng)，積極承擔(dān)培訓(xùn)青年教師的工作。任現(xiàn)職期間，為了能讓青年教師盡快成為學(xué)校教學(xué)的主力，我主動(dòng)承擔(dān)培訓(xùn)青年教師的任務(wù)，在教學(xué)“結(jié)對(duì)子”、“一幫一”活動(dòng)中，積極扶持青年教師成長(zhǎng)，幾年來先后培養(yǎng)了我校李桂霞、王連蒂、白艷玲、丁旭濤等青年政治教師，為我校政治學(xué)科教學(xué)的健康發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。

二、德育教育工作

第9篇：中學(xué)德育原理論文范文

【關(guān)鍵詞】思想政治；新教材；練習(xí)題；設(shè)置

中學(xué)《思想政治》課自1998年秋季全部實(shí)施新教材，新教材不僅結(jié)構(gòu)合理，邏輯性強(qiáng)，形式靈活多樣，有利于在學(xué)科教學(xué)中推進(jìn)并實(shí)施素質(zhì)教育。

一、練習(xí)題設(shè)置的特點(diǎn)

（一）變單一題型為多樣化

舊教材的課后練習(xí)題形式單一，那種“問答式”的練習(xí)，反映不了高考的題型變化。新教材的課后練習(xí)題在設(shè)置這方面有了較大突破，它根據(jù)教材內(nèi)容的重、難點(diǎn)，分別設(shè)置了相關(guān)的選擇、分析、辨別、辨析、評(píng)論、回答、說明、材料說明、理解、論述、討論等多種題型，以培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生素質(zhì)。

（二）重視學(xué)生特點(diǎn)

高中學(xué)生已能基本了解社會(huì)問題，尤其對(duì)社會(huì)熱門話題很感興趣。新教材克服了舊教材單一的理論教育，注重了學(xué)生特點(diǎn)，不僅在課文中增加了大量新材料、新情境，而且課后習(xí)題也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如課后“回答”題型就將知識(shí)融進(jìn)熱門話題之中，學(xué)生做作業(yè)時(shí)，討論激烈，效果頗佳。

（三）重視與教材內(nèi)容的配套

《思想政治》課的一大特點(diǎn)就是聯(lián)系實(shí)際，具有鮮明的時(shí)代特征，新教材的基本原理大多采用近幾年的新發(fā)現(xiàn)或眾所周知的歷史典故進(jìn)行論證，說理性強(qiáng)，且生動(dòng)形象（如漫畫、插圖），有利于學(xué)生的理解，也有利于教師組織教學(xué)。課后題緊密配合教材內(nèi)容，設(shè)置了相應(yīng)題型。如說明漫畫分析等題型，新穎別致，起到了吸引學(xué)生注意力的作用。

二、練習(xí)題設(shè)置的功能

舊教材課后練習(xí)題型與高考要求脫節(jié)，使得學(xué)生不重視課后練習(xí)，而大量的使用課外練習(xí)，使之未能發(fā)揮應(yīng)有的功能，嚴(yán)重影響課文的教學(xué)效果。新教材課后的練習(xí)設(shè)置就彌補(bǔ)了舊教材之不足，使課后練習(xí)與課文構(gòu)成了完整的統(tǒng)一體。它側(cè)重于對(duì)課文的鞏固、辨駁、德育教育等。

（一）鞏固作用

教材對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容雖作了詳細(xì)的分析說明，學(xué)生也能看明白，但要深刻理解并掌握運(yùn)用仍有一定的難度。課后練習(xí)對(duì)此設(shè)置了相應(yīng)的運(yùn)用操作題，重視了理論與實(shí)踐的聯(lián)系。如“國(guó)有大中型企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用”，課文從理論上分三方面進(jìn)行了分析，而且逐一附加材科說明，但為進(jìn)一步加深理解和鞏固運(yùn)用重點(diǎn)，習(xí)題中就設(shè)置了“例證題”讓學(xué)生收集報(bào)刊有關(guān)資料或根據(jù)自己了解的事實(shí)，表明國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。

（二）發(fā)揮學(xué)生主體的作用

練習(xí)題主要是幫助學(xué)生及時(shí)理解知識(shí)，同時(shí)也為教師及時(shí)掌握教學(xué)情況提供了一個(gè)重要依據(jù)。通過練習(xí)能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握的程度以及存在的問題，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)糾正。教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行口答、互答、板演、互評(píng)等活動(dòng)，充分利用好練習(xí)題靈活解決問題，不僅有助于學(xué)生將當(dāng)堂所學(xué)知識(shí)搞懂搞透，而且有利于活躍課堂氣氛，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

（三）深化教學(xué)內(nèi)容的作用

練習(xí)題可引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，深化所學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。例如高中政治有一類習(xí)題是探究性試題，探究性試題以探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)為背景，要求學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法，對(duì)有關(guān)理論或現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探索和研究。探究性試題不僅考查學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握，更重要的是突顯學(xué)生在探究過程中對(duì)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、知識(shí)的遷移和思維的走向；它是開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，全面提升學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

（四）辨駁作用

教材中許多相似、相對(duì)概念看似簡(jiǎn)單，而讓學(xué)生嚴(yán)格區(qū)分清楚，則有一定難度，課堂時(shí)間有限，無法系統(tǒng)而全面地進(jìn)行辨析，學(xué)生領(lǐng)會(huì)不夠透徹，容易造成誤區(qū)及概念間相互混淆。通過課后習(xí)題中的辨別、辨析、分析等題型訓(xùn)練，就加深了學(xué)生的理解，培養(yǎng)了辨駁能力。

（五）德育教育作用

《思想政治》課從本質(zhì)上講，是通過對(duì)知識(shí)的理解，來提高學(xué)生的思想覺悟，寓德育教育于知識(shí)教育之中。新編教材從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，提供了一系列理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)教育問題，通過組織學(xué)生討論、演講、辨論，以達(dá)到德育教育的目的。

三、練習(xí)題處理的嘗試

（一）課前設(shè)問

導(dǎo)入新課時(shí)選擇恰當(dāng)?shù)恼n后練習(xí)題作為設(shè)問，使學(xué)生帶著疑問聽課，能引起學(xué)生的興趣和注意力，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，活躍課堂氣氛，也就適時(shí)地自然導(dǎo)入新課。常常聽學(xué)生說：上課聽得懂，下課不會(huì)做；也常常聽老師說：我已強(qiáng)調(diào)多少次了，已分析得夠透徹的了，可學(xué)生還是表現(xiàn)出不明白，茫然不知所措，解題時(shí)張冠李戴，死搬硬套，表述時(shí)邏輯混亂等，產(chǎn)生這些問題的重要原因之一可能是教師在課前設(shè)計(jì)時(shí)沒有合理利用課后練習(xí)題，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺少主動(dòng)性思維而只是知識(shí)的被動(dòng)接受者，教學(xué)效果當(dāng)然就不理想。

（二）課堂提問

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下更應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體性，而教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。施教之功，貴在引導(dǎo)，而引導(dǎo)之法，貴在善問。提問也是師生互動(dòng)的最基礎(chǔ)形式，是一種啟發(fā)式教學(xué)方法，是組織課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它不僅能啟發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，而且有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)教師可以從中發(fā)現(xiàn)問題，有的放矢地展開教學(xué)。因此，提問效果如何往往成為一堂課成敗的關(guān)鍵，而決定提問效果的根本因素在于如何把握課堂提問的技巧。

（三）課堂小結(jié)

好的課堂小結(jié)是政治課堂教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，課堂小結(jié)進(jìn)行得如何，直接關(guān)系到課堂教學(xué)的效果。有經(jīng)驗(yàn)的教師都很重視課堂小結(jié)的設(shè)計(jì)，因?yàn)樗仁且还?jié)課教學(xué)內(nèi)容的升華，又是一節(jié)課所蘊(yùn)含的思想方法的濃縮。對(duì)有些課后練習(xí)題，其答案概括了整篇甚至整節(jié)內(nèi)容，可以用作課堂小結(jié)或章節(jié)小結(jié)。如高二第三課課后論述題：試用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，論述我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。這樣既概括了本節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容，又達(dá)到了設(shè)置練習(xí)的目的。

（四）課后討論（或課外活動(dòng)）

新教材的課后習(xí)題中，論述、討論、小論文等題型，課堂處理不合適，學(xué)生獨(dú)立完成難度較大，可讓學(xué)生課外作充分準(zhǔn)備，然后利用學(xué)科活動(dòng)時(shí)間，召開辨論會(huì)、演講會(huì)或舉辦小論文競(jìng)賽。這樣既有利于課堂內(nèi)容的概括總結(jié)，也能鍛煉學(xué)生收集材料，分析材料，甚至提高寫作能力。

總之，妥善處理課后練習(xí)是課堂教學(xué)成功的重要環(huán)節(jié)。只要我們細(xì)心鉆研，善于總結(jié)，不用單一的模式處理練習(xí)，就會(huì)充分發(fā)揮課堂練習(xí)的功能，做到具體問題具體分析，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效果的目的。