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第1篇：室內(nèi)設(shè)計論文范文

（一）材料質(zhì)感

設(shè)計今天裝飾材料將會成為設(shè)計中間領(lǐng)域的焦點，新材料的運用，同時也帶動了新技術(shù)、新工藝的發(fā)展。不同質(zhì)感的材料給室內(nèi)空間環(huán)境帶來不同的影響。材質(zhì)的形狀大小、色澤等會給空間帶來不一樣的感受。在不同的室內(nèi)空間設(shè)計中，裝飾材料的組合既要與空間環(huán)境設(shè)計大小相呼應(yīng)，又要以材料資深所屬材質(zhì)有機的結(jié)合起來來考慮，或許會有不同的效果。

（二）材料的肌理

材料的肌理，是指材料本身的肌體形態(tài)和表面紋理,是質(zhì)感的形式要素,反映材料表面的形態(tài)特征。材質(zhì)肌理的變化就是要形成相同或不同材料質(zhì)地間的紋理對比,材料的美感喝多時候是靠對比的手法來得以實現(xiàn)的。運用材質(zhì)紋理間平面與立體大小粗細等細小的局部來與整體來進行對比的,產(chǎn)生了相互映襯的效果，達到了相互彌補的狀態(tài)，這樣就能給室內(nèi)展現(xiàn)出豐富多變、音律跳動，賞心悅目的空間環(huán)境。在我們常見的裝飾材料中,拋光平整光滑的石材質(zhì)地堅固、凝重；紋理清晰的木質(zhì)、竹質(zhì)材料給人以柔和、溫暖、親切的感覺。

二、裝修材料的質(zhì)感運用

室內(nèi)空間想達到最佳的視覺效果，就必須在形態(tài)、材料及色彩等方面設(shè)計元素上保持協(xié)調(diào)一致。裝飾材料的選擇，更能體現(xiàn)出與眾不同的的空間環(huán)境,想要達到這種視覺效果需要把幾種不同材料組合起來進行裝飾,充分的把材料本身所具有的質(zhì)地肌理展現(xiàn)出來。本文著重探討了不同材料產(chǎn)生的質(zhì)感相互組合進行材料再造而形成的新的裝飾風(fēng)格，舉實例論述了材質(zhì)以不同的方式組合來體現(xiàn)空間不同的藝術(shù)效果。

（一）材質(zhì)組合

關(guān)于裝飾材料質(zhì)感組合在實際運用中主要有三種方式:

1.相同性。

將同一材質(zhì)感的材料組合在一起，如采用同一木材飾面板來裝飾家具或者是墻面，可以采用對角、對縫、點、線、面進行組合。通過材質(zhì)本身的紋理走等來實現(xiàn)組合構(gòu)成的關(guān)系。

2.相似性。

將兩種或幾種相似肌理的材料組合在一起，就像屬于同一種木質(zhì)質(zhì)感的有桃木、梨木、柏木。因其生長的地域環(huán)境不同、所生長的年數(shù)不同，所形成的紋理也就大不相同，所以才會存在紋理的差異，這些相似肌理的材料組合,在環(huán)境效果上起到了中介和過渡作用。

3.對比性。

將幾種或多種質(zhì)感差異較大的材料組合在一起,會得到不同的空間效果。如果將木材與自然的材料放在一起，即便不是同一色調(diào)，也不會顯得單調(diào)如果將木材與人工所致材料組合在一起，則會形成強烈的對比反差與不協(xié)調(diào)性，不會那么自然隨和。在體現(xiàn)材料的材質(zhì)美上,除了用材料的對比手法來進行比較,同時可以運用平面與立體、大小、粗細、軟硬等質(zhì)感來獲取等設(shè)計的技巧,達到能產(chǎn)生相互烘托的作用。

（二）材料再造

當代科技日益更新，形形的材料不斷涌出，裝飾材料屬強質(zhì)材料，凡具有質(zhì)感、質(zhì)地、光澤這三項特性中任意一項的材料都是強質(zhì)材料，強質(zhì)材料除了將自身的紋樣和色彩等奉獻于所需的空間效果外,還可以與其它材料一同再造，進一步豐富裝飾效果；裝飾材料的不同質(zhì)感對室內(nèi)空間環(huán)境會產(chǎn)生不同的影響，例如材質(zhì)的大小、形狀如何、是何色系,在不同功能的建筑環(huán)境設(shè)計中,裝飾材料質(zhì)感的組合設(shè)計應(yīng)與空間環(huán)境的功能性設(shè)計、職能性設(shè)計、目的性設(shè)計等多重設(shè)計結(jié)合起來考慮。裝飾材料發(fā)展到今天,其種類日益繁多、肌理質(zhì)地變化更是多樣，這也為設(shè)計師的設(shè)計使用提供了更為廣闊的空間和更多的選擇。要了解在材料使用中不能墨守成規(guī),一成不變,要敢于創(chuàng)新,善于創(chuàng)新，追求材質(zhì)新的變化,嘗試各種不同材質(zhì)組合設(shè)計的新方法，讓更多不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

三、結(jié)語

第2篇：室內(nèi)設(shè)計論文范文

室內(nèi)設(shè)計作為物質(zhì)存在形式的一部分和人們有著密切的關(guān)系，在許多情況下是建筑設(shè)計的內(nèi)在延伸，是空間對人的照顧，是藝術(shù)和技術(shù)平衡的落腳點。會所的室內(nèi)設(shè)計在此基礎(chǔ)上還需要精確了解入會人員的具體需求、使用性、適應(yīng)性和易變化性等所形成的不同的空間及空間體驗。因此，會所室內(nèi)設(shè)計是需把握人性化、藝術(shù)性、文化性和地域性等因素。

(1)人性化。

會所室內(nèi)設(shè)計的人性化也就是在設(shè)計中體現(xiàn)以人為本，為消費者服務(wù)的特性，這樣在設(shè)計中要體現(xiàn)實用、互動和交流等人性化功能。設(shè)計需要準確定位，不僅確保服務(wù)品質(zhì)即環(huán)境的安全性、健康性、舒適性與管理的適用性等，而且確保入會者其精神與場所功能需要等方面的適用性。

(2)藝術(shù)性。

我們的生活離不開設(shè)計，在快節(jié)奏的生活中人們的選擇更多的是被產(chǎn)品的設(shè)計所主導(dǎo)，人們的消費行為也帶有更多的感彩。因此，空間環(huán)境的設(shè)計品質(zhì)、視覺的愉悅感與吸引力也成為會所消費行為的內(nèi)驅(qū)力。此外，在美學(xué)及格調(diào)上如果空間設(shè)計具有深層含義，會給人們留下深刻印象，提高了會所品牌價值。

(3)文化性。

一個成功的會所設(shè)計其設(shè)計靈感的來源更多的是從文化性方向來尋找。當室內(nèi)空間注入了文化內(nèi)涵，才會使得室內(nèi)空間環(huán)境具有內(nèi)涵。因此，會所文化內(nèi)涵要考慮到室內(nèi)空間設(shè)計的整體關(guān)系。具體來講，就是在綜合考慮會所室內(nèi)設(shè)計和建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，將文化元素加入到室內(nèi)空間設(shè)計中，使得會所各空間環(huán)境設(shè)計與文化裝飾協(xié)調(diào)一致。

(4)地域性。

地域性是指吸收本地民族或者本地的文化，將其融入到室內(nèi)設(shè)計中。例如室內(nèi)空間的布局、空間構(gòu)造方式以及地域材料選擇等均可體現(xiàn)室內(nèi)空間設(shè)計的地域性。會所室內(nèi)空間的地域性體現(xiàn)了會所的個性化特征，滿足消費者的精神訴求。

2案例“HOT－CLUB”女性休閑會所的設(shè)計探討

當代都市有很大一部分女性其經(jīng)濟獨立、受過良好的教育，她們追求事業(yè)上的成功、生活上亦從容優(yōu)雅。然而快節(jié)奏的社會生活使得大多高學(xué)歷、高收入、高職位的都市女性從內(nèi)心更渴望真誠、得到認可，渴望歸屬感以及生活節(jié)奏的舒緩時刻。由此，專門為女的會所作為一種綜合性的服務(wù)功能載體，其給都市女性生活提供了一個可以完全放松的空間場所。本次設(shè)計案例即女性休閑會所其設(shè)計主題為“HOT－CLUB”。該會所主要服務(wù)功能在于提供酒品、菜品、鋼琴音樂、私人活動以及為女性開設(shè)的養(yǎng)生、品德講座等服務(wù)。為了突出“HOT－CLUB”女性休閑會所品牌的視覺與創(chuàng)意的吸引力，室內(nèi)設(shè)計中需要突出表現(xiàn)視覺環(huán)境特色及品質(zhì)等，為更多的人喜愛和認可這個品牌，并且產(chǎn)生有深入了解的意愿。

2．1創(chuàng)意構(gòu)思與設(shè)計概念

創(chuàng)意是一種生活態(tài)度，服務(wù)于我們的生活同時也讓我們的生活變的更精彩。創(chuàng)意是設(shè)計作品的關(guān)鍵所在，成功的設(shè)計會使人記憶深刻。如何做出創(chuàng)意佳、設(shè)計感新穎、功能與形式完美結(jié)合的室內(nèi)空間設(shè)計作品，這一點是室內(nèi)設(shè)計師們所追求的結(jié)果。在該項目即女性休閑會所構(gòu)思過程中，也有很多糾結(jié)之處。例如室內(nèi)空間功能區(qū)域的劃分，在功能區(qū)域中物件的擺設(shè)怎樣才能做到最大的利用以及最好的協(xié)調(diào)?地面墻體的材質(zhì)運用，頂棚的布置等如何顯得既不平庸又能與項目“華麗空間”主題呼應(yīng)?這一系類的問題在設(shè)計方案的確定后都得到了逐一的解決。進行構(gòu)思之前，先確立創(chuàng)意點。創(chuàng)意不但要符合主題的需要，還要有好的寓意。“HOT－CLUB”女性休閑會所品牌以“風(fēng)格與色彩”作為創(chuàng)意點。該項目即空間設(shè)計中確定運用大紅色作為環(huán)境主色調(diào)。一方面，帶有中國吉祥寓意的大紅色，它既可以作為主色調(diào)裝扮空間，易于承托燈光來營造整個空間其華麗的氛圍，也可以作為裝飾點，串聯(lián)整個空間，并營造空間的浪漫氣氛;另一方面，大紅色既是女性色彩的一種代表色，也是主題“HOT”其色彩最佳詮釋，是該休閑會所很好的定位。此外，大紅主色調(diào)也可體現(xiàn)會所服務(wù)宗旨的熱情、溫暖而不失現(xiàn)代感;風(fēng)格方面則確立為將中國唐朝華麗的宮廷風(fēng)格與現(xiàn)代簡約風(fēng)格相融合，追求形式上的精美、華貴、微妙、輕快。例如在大量運用木質(zhì)結(jié)構(gòu)與裝飾面的基礎(chǔ)上，又與銀鏡、皮質(zhì)和玻璃這些有強烈現(xiàn)代感的材質(zhì)進行混搭，并注重細節(jié)的處理等。

2．2會所室內(nèi)設(shè)計方案的深化

對于空間設(shè)計而言，符合實際使用上的要求是基本的第一要求。設(shè)計師根據(jù)設(shè)計概念，對室內(nèi)的立面、家具、燈具和陳設(shè)等元素進行富有創(chuàng)建的定義和形式上的處理。“HOT－CLUB”女性休閑會所方案的深化階段，對平面的鋪地進行設(shè)計，因為鋪地是一種空間限定和引導(dǎo)人流活動的元素;對頂面進行深入設(shè)計，根據(jù)設(shè)計概念，會所頂面是形式及風(fēng)格表現(xiàn)的重要內(nèi)容與元素;進一步完善色彩設(shè)計、立面設(shè)計和家具設(shè)計等工作。設(shè)計過程中始終體現(xiàn)會所室內(nèi)設(shè)計的基本要素以及“以人為本”的設(shè)計精髓，并結(jié)合設(shè)計理念，很好地處理了空間形態(tài)、細部設(shè)計和色彩等的關(guān)系。運用空間、界面、家具、色彩、材料等設(shè)計語言，形成宜人而個性化的設(shè)計效果。在該方案設(shè)計完成制作階段，室內(nèi)透視表現(xiàn)畫作為最后確認設(shè)計效果的方法，是評價設(shè)計成果的重要依據(jù)。設(shè)計圖紙中選取了會所用餐區(qū)、散座區(qū)、駐唱區(qū)三個功能區(qū)通過效果圖的形式反映出來。透視表現(xiàn)圖以3dMAXS繪制，將比例尺度、空間關(guān)系、材料色彩、家具陳設(shè)、燈光的形式和布置以及所創(chuàng)造的形式風(fēng)格綜合反映出來。用餐區(qū)，每個卡座之間隔斷將其隔開形成一個獨立的空間。皮質(zhì)沙發(fā)和玻璃鋼的四角桌是這一區(qū)域的特點。散座區(qū)，長條皮質(zhì)沙發(fā)和寬敞的地面，使這個區(qū)域容納度以及活動的自由度大大提升，可以無遮擋的觀看駐唱或表演。駐唱區(qū)，三角鋼琴只占用空間一角，其余大面積區(qū)域是為演出的樂隊及樂器等提供空間。

3結(jié)束語

第3篇：室內(nèi)設(shè)計論文范文

（一）設(shè)計思想是室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵。設(shè)計思想作為室內(nèi)設(shè)計的首要工作，是室內(nèi)設(shè)計環(huán)節(jié)的關(guān)鍵。現(xiàn)代住宅設(shè)計是在滿足居民居住需求的前提下，將室內(nèi)設(shè)計者的思想和其藝術(shù)性加以體現(xiàn)，而不應(yīng)該盲目的追求材料的奢華，昂貴的裝飾，其更加重要的往往是側(cè)重居民的物質(zhì)和精神需求。基于此，室內(nèi)設(shè)計者在對現(xiàn)代住宅進行室內(nèi)設(shè)計的時候要巧妙的應(yīng)用各種裝飾素材，將居民的需求和其審美觀聯(lián)系在一起，為居民營造一個和諧的居住環(huán)境，使其不僅可以體現(xiàn)物品的空間效果，還可以展示居住者自身的人文氣息。

（二）設(shè)計者必須要遵循現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計的基本原則。通常而言，現(xiàn)代住宅設(shè)計室內(nèi)設(shè)計主要包括四點基本原則，即：

（1）室內(nèi)設(shè)計要滿足居民日常生活的各項使用功能；

（2）室內(nèi)設(shè)計要滿足居住者自身精神方面的各項要求；

（3）室內(nèi)設(shè)計要與現(xiàn)代技術(shù)水平保持一致，不可以過度超出，也不可以過度落后；

（4）室內(nèi)設(shè)計要充分考慮當?shù)氐娘L(fēng)俗人情和人文要求。此外，為了可以使室內(nèi)設(shè)計的效果最優(yōu)化，室內(nèi)設(shè)計除了要充分尊重室內(nèi)設(shè)計基本原則外，還需要明確區(qū)分整體與局部之間的聯(lián)系。因此，在設(shè)計者進行現(xiàn)代住宅設(shè)計的過程中，要具有確切的全局設(shè)計思想，并要確保材料的選取可以很好地將各種家具融為一個完整、統(tǒng)一的整體，進而滿足居民的各項要求。

（三）現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計要具有空間藝術(shù)性。空間設(shè)計對于室內(nèi)設(shè)計而言具有十分重要的作用，其不僅可以體現(xiàn)出居住者的生活習(xí)性和方式，還可以體現(xiàn)出居住者的審美要求。例如，不同年齡、性別、工作性質(zhì)和文化程度的人，對于室內(nèi)空間的設(shè)計具有明顯的不同要求。因此，設(shè)計者在進行室內(nèi)空間設(shè)計的時候，要對居住者的生活習(xí)性和居住需求進行充分的了解，進而針對性的提出最優(yōu)的、滿足居住者的室內(nèi)設(shè)計方案。就具體的室內(nèi)空間設(shè)計而言，我們常見的有虛實、明暗交替的組織和隔斷、屏風(fēng)的空間切割設(shè)計等，這些對于室內(nèi)空間進行處理的手段均可以給居住者帶來意外的快樂。

（四）現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計要考慮色彩的搭配。色彩的搭配作為室內(nèi)設(shè)計取得成功的一個必備條件，是室內(nèi)設(shè)計過程中一個重點環(huán)節(jié)，其直接決定著室內(nèi)設(shè)計整體的視覺效果，進而影響居住者的感官體驗。色彩的運用遍布于室內(nèi)設(shè)計得各個部位，包括各類家具設(shè)備，地面、墻面和天花板等。色彩主要具有明度、純度和色相三個方面的特性，通過對于這三者進行合理恰當?shù)拇钆洌O(shè)計者可以營造出一個視覺效果良好的居住環(huán)境，因此設(shè)計者在室內(nèi)設(shè)計的過程中要注意色彩方面的要求。

二、現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向

（一）外部的環(huán)境因素的應(yīng)用。為了更好地使室內(nèi)建筑與外界環(huán)境聯(lián)系起來，在進行設(shè)計的時候要充分考慮外部的環(huán)境因素，也可以使其可以與外部的環(huán)境更加適應(yīng)。這樣的室內(nèi)設(shè)計可以更加具有舒適性和協(xié)調(diào)性，給人一種更加親近自然的感覺。

（二）新材料和新技術(shù)的應(yīng)用。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和科學(xué)研究的日益深入，各種新的科學(xué)技術(shù)和材料層出不窮，這些新技術(shù)和材料具有更加優(yōu)異的質(zhì)量和更加低廉的價格。因此，室內(nèi)設(shè)計者在對現(xiàn)代住宅進行室內(nèi)設(shè)計的過程中要保持與社會發(fā)展的聯(lián)系，充分地了解當下最新的設(shè)計技術(shù)和新型材料，這樣不僅可以使設(shè)計者的設(shè)計質(zhì)量有所突破，也可以為保護環(huán)境、節(jié)約能源做出一定的貢獻。

第4篇：室內(nèi)設(shè)計論文范文

在原建筑設(shè)計的特點上也存在先天性難點，結(jié)合建筑特性初步分析如下。

（1）建筑基本呈長方形結(jié)構(gòu)，在1-2層建筑左右兩側(cè)及南向各有局部裙樓，采用框架柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，走廊區(qū)是密布柱網(wǎng)，首層中間部分為凸字形兩層共享空間大堂。不僅空間不大氣，而且缺少優(yōu)秀的主題立面，且服務(wù)間儲物間及貴賓接待室都直接從大堂出入，貴賓接待室也顯得狹長小氣，對此要有合理的解決方案。

（2）首層大會議室及調(diào)度大廳高度只有5米，空間壓抑，建議通過建筑方案的優(yōu)化解決，要通過室內(nèi)設(shè)計方案的優(yōu)化其先天缺陷。

（3）電梯廳在建筑后部的中間區(qū)域，電梯數(shù)量與巰散通道都滿足需求，但首層電梯廳北向設(shè)計了出口，沒在雨棚等緩沖空間、對建筑的空間氣場感覺也不好。

（4）各樓層的平面功能布局很概念化，有些布局造成黑房間，需要提前做出調(diào)整。所有樓層沒有設(shè)置殘疾人專用廁，也沒有設(shè)置行政專用衛(wèi)生間，對于國際標準的人性化設(shè)計感覺也有差距。

（5）建筑外立面采用了玻璃幕墻，建筑設(shè)計沒有提示室內(nèi)采用何種護欄，強制性規(guī)范要求有護欄設(shè)計，但護欄的設(shè)置必然影響室內(nèi)空間的美觀，這是一個較難問題，需要業(yè)主與裝修設(shè)計研究解決方案。

二設(shè)計概念初探

1基本設(shè)計原則

（1）風(fēng)格協(xié)調(diào)，既要端莊氣派，又要表現(xiàn)出現(xiàn)代大型企業(yè)的勃勃生機。重點部位要大氣、豪邁，細部處理要靈活、新穎，具有現(xiàn)代氣息。總體思路要把握安全經(jīng)濟，美觀大方、功能齊全、使用方便、突出重點。

（2）整體設(shè)計必須滿足企業(yè)的業(yè)務(wù)特點和功能需求，力爭布局合理，滿足功能需求，垂直與平面交通組織合理，后勤服務(wù)功能齊全，并適當預(yù)留發(fā)展空間。

（3）按照現(xiàn)代國際化企業(yè)的特點，設(shè)計理念必須新穎、獨特。要有較高的風(fēng)格特色和時代品位，滿足選材簡約、布局和諧，空間設(shè)計、布局、家具設(shè)計等要有鮮明的主題與特色，富有企業(yè)特有的文化底蘊和豐富內(nèi)涵，力求突出企業(yè)個性與風(fēng)格，做到與周邊環(huán)境與建筑的和諧統(tǒng)一。

（4）設(shè)計方案必須符合國家頒布的現(xiàn)行的各項設(shè)計規(guī)范及標準。特別是近兩年國家修訂及推出了一系列包括設(shè)計、施工、材料等多方面的新規(guī)范，一定要在本次設(shè)計中得以遵守和執(zhí)行。

（5）設(shè)計方案應(yīng)考慮為建設(shè)單位節(jié)約投資，所以如何通過設(shè)計概算，準確控制施工預(yù)算，是本次設(shè)計要解決的一大問題。

2設(shè)計指導(dǎo)思想

（1）室內(nèi)裝飾風(fēng)格建議采用以純建筑美學(xué)的表現(xiàn)手法盡量注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美，但同時充分利用企業(yè)文化特有的基本風(fēng)格用現(xiàn)代簡約的表現(xiàn)手法，盡可能的表達企業(yè)特色、現(xiàn)代時尚風(fēng)情和國際化理念的融合。

（2）裝飾設(shè)計要體現(xiàn)人與自然的和諧。要突出“以人為本”的指導(dǎo)思想。在推行綠色環(huán)保，以人為本的新世紀理念時代，努力營造人與環(huán)境充分和諧統(tǒng)一空間。

（3）企業(yè)是在改革開放和市場經(jīng)濟大潮中發(fā)展壯大的，就必然根據(jù)其自身的經(jīng)營特點，在整個室內(nèi)設(shè)計中，要努力體現(xiàn)企業(yè)的這一特點。

（4）獨特與創(chuàng)新，創(chuàng)意與發(fā)展是本次設(shè)計應(yīng)努力去表現(xiàn)的核心概念。

（5）方案設(shè)計應(yīng)突出實用性，合理利用空間，充分發(fā)揮空間效應(yīng)，努力推廣數(shù)碼時代的空間布置。

3設(shè)計理念風(fēng)格與創(chuàng)意初探

（1）確認一組設(shè)計核心主題詞，是指導(dǎo)整個室內(nèi)設(shè)計的核心理念。項目業(yè)主在跨越式發(fā)展過程中，積累了一整套企業(yè)文化內(nèi)容應(yīng)該成為室內(nèi)設(shè)計理念的基礎(chǔ)與源泉，而我們的設(shè)計師希望能夠通過與企業(yè)的充分交流去感知企業(yè)文化，認知企業(yè)核心價值觀，進而找到設(shè)計的核心主題詞。

（2）高標準、高起點組織設(shè)計。主題設(shè)計基調(diào)應(yīng)該是融合現(xiàn)代感和時尚見簡約特色，主格調(diào)是高雅、大方、氣派和豪邁。

（3）室內(nèi)設(shè)計的主體藝術(shù)觀應(yīng)該是走國際化的辦公空間主導(dǎo)理念。采用的文化主題應(yīng)該體現(xiàn)既有核心理念，又有時代創(chuàng)意的發(fā)展，并力爭在不同功能空間溶入與其功能相對于的最具不同風(fēng)格的創(chuàng)意，恰到好處的將個性溶入共性之中。

4具體的設(shè)計基本方針

（1）設(shè)計方案構(gòu)思應(yīng)體現(xiàn)以人為本的原則，要求合理、科學(xué)地考慮內(nèi)部布局與流程，充分滿足使用要求；

（2）將完美的建筑功能、靈活的室內(nèi)空間、生機勃勃的當代設(shè)計及創(chuàng)新的技術(shù)結(jié)合在一起，營造出現(xiàn)代而充滿活力的綜合辦公空間，充分體現(xiàn)當代美學(xué)思想與辦公功能需求的完美結(jié)合；

（3）設(shè)計風(fēng)格應(yīng)新穎、富有創(chuàng)意，體現(xiàn)出空間流暢、流線清晰、簡潔明快的特點，能較好的表現(xiàn)出現(xiàn)代企業(yè)建筑的內(nèi)涵和高科技的時代精神，具有一定的超前意念；

（4）要求設(shè)計方案應(yīng)能體現(xiàn)原建筑設(shè)計特點，重視室內(nèi)綠化設(shè)計.通過選擇合適的植物品種，運用合理的搭配，營造良好的綠化環(huán)境；

（5）色彩設(shè)計上應(yīng)采用適合企業(yè)文化的色調(diào)，并處理好各種空間的過渡協(xié)調(diào)；

（6）應(yīng)充分考慮當?shù)氐臍夂蛱卣鳎米匀徊晒夂妥匀煌L(fēng)。采用合理有效的措旋，盡力降低能源消耗，體現(xiàn)生態(tài)思想和節(jié)能觀念，滿足可持續(xù)發(fā)展的需要。4初步合理化建議通過對原建筑設(shè)計平面與空間理念的初步了解，公司多次參與大型企業(yè)集團辦公樓裝飾設(shè)計的經(jīng)驗和參與修改功能布局設(shè)計的實際經(jīng)驗，對辦公環(huán)境功能的現(xiàn)狀及發(fā)展方向的預(yù)測，對3A智能化建筑現(xiàn)狀及發(fā)展的關(guān)注，以及裝飾與環(huán)境的以人為本，綠色環(huán)保概念的研究，就本工程的有關(guān)設(shè)計提出以下合理化建議。

4.1對辦公樓建筑設(shè)計的一些合理化建議

（1）作為企業(yè)辦公大樓，首先在平面功能上要滿足不同部門的具體需求、也要考慮部門之間的平衡，還要準確把握不同部門的差異化使用需求對建筑空聞與室內(nèi)設(shè)計的不同要求，但同時還要力求保持整體的基本一致性與不同個性空間的調(diào)性，建議辦公樓在建筑設(shè)計之初，就要認真研究將來進駐部門的功能需求及編制各部門的人力資源發(fā)展規(guī)劃，使得建筑設(shè)計能夠針對需求做出設(shè)計。

（2）建議建筑設(shè)計方案完成后，提前確認室內(nèi)設(shè)計單位，從細致的室內(nèi)空間布局視覺上提出建議，對完善建筑設(shè)計及后期室內(nèi)與建筑的配合都有益處。

（3）本項目建筑層高除去首層部分為5.1米，主塔樓只有6米，由于要滿足機電管道設(shè)備的安裝高度，使得室內(nèi)裝飾完成后走廊高度只有2.2米，辦公室內(nèi)凈高也只能達到2.5米，空間感覺較壓抑。目前國內(nèi)的高端寫字樓，建筑標準層層高都達到5米。一般也在9-2米之間，在目前建筑總高度沒有超過100米的情況下，建議新建筑標準層層高調(diào)高至9米。

（4）新辦公大樓建議一定要參照新的國家綠色建筑標準，解決好各項建筑標準的落實，其中包括建筑保溫、建筑節(jié)能、殘疾人通道、人性化設(shè)計等標準的落實。

（5）傳統(tǒng)的電梯轎廂高度都是2.2米，現(xiàn)在隨著褸層高度的提升，電梯轎廂一般也將高度大幅提升，頂級寫字樓轎廂可高達9米。最少也要達到2.8米。這是寫字樓標準的一個重要標志。

（6）建筑設(shè)計要提前考慮并同時兼顧多專業(yè)安裝設(shè)計交叉組合，提前考慮解決好裝飾效果特別是天花及空間高度與專業(yè)安裝相結(jié)合的問題.盡量保障完成裝飾后的空間高度。

（7）建筑設(shè)計要體現(xiàn)人與自然的和諧，要突出“以人為本”的指導(dǎo)思想。在推行綠色環(huán)保，以人為本的新世紀理念時代，努力營造人與環(huán)境充分和諧統(tǒng)一的空間。建議適度考慮一些共享空間或灰空間。

（8）建筑設(shè)計應(yīng)充分考慮當?shù)氐臍夂蛱卣鳎米匀徊晒夂妥匀煌L(fēng)，采用合理有效的措施，盡力降低能源消耗，體現(xiàn)生態(tài)思想和節(jié)能觀念，滿足可持續(xù)發(fā)展的需要。

4.2關(guān)于企業(yè)文化與室內(nèi)裝飾相結(jié)合的思考與建議

（1）作為企業(yè)總部的辦公摟，在總體風(fēng)格的把握上，如何處理好企業(yè)文化與獨特的裝飾設(shè)計這兩者之間的關(guān)系，是在進入實質(zhì)性設(shè)計之前必需加以解決的主要設(shè)計理念。如何選擇一個既有企業(yè)文化的主導(dǎo)主題，又具備較強的親和力，讓你的客戶自然的接受并喜歡的主題元素，作為貫徹設(shè)計的要素，這是需要反復(fù)推敲的。

（2）可以考慮以企業(yè)的CI、VI設(shè)計為基本元素，提供適度變形或不同的材質(zhì)與裝飾設(shè)計手法，而溶入裝飾設(shè)計也是需要認真研究的設(shè)計難題。

（3）企業(yè)文化是否要融入室內(nèi)設(shè)計?如何適度表現(xiàn)?包括主導(dǎo)風(fēng)格與主體元素的運用，以及主題元素在細節(jié)設(shè)計中的連續(xù)性運用兩大部分，都要在設(shè)計之初做出基本決策。

（4）對于面向世界的外向型企業(yè)。其接待空間有時要考慮接待對象的不同層次與不同文化背景造成的不同心理感受。

4.3裝飾與配套設(shè)計的建議

（1）應(yīng)在裝飾設(shè)計的同時，結(jié)合其它專業(yè)設(shè)計作好配套協(xié)調(diào)。其理念建議是，以消防設(shè)計為基礎(chǔ)，在基本不作調(diào)整的前提下，以裝飾的平面空間概念為主，適當修改照明、空調(diào)等配套設(shè)計，盡量融為一體化。

（2）裝飾設(shè)計應(yīng)同時考慮智能化綜合布線，建議適度超前。有可能對計算機系統(tǒng)采用單獨配電系統(tǒng)并接雙路電源，信息點同時結(jié)合寬帶網(wǎng)的設(shè)置而給予足夠的預(yù)留，并通過設(shè)計加以藝術(shù)性和實用性相結(jié)合的裝飾處理。

（3）公共空間應(yīng)強調(diào)舒適性和簡潔明快相結(jié)合，滿足照度要求和室內(nèi)空氣循環(huán)。

（4）衛(wèi)生間應(yīng)作為裝飾重點，在“以人為本”的理念下，可適度超前。在通風(fēng)、排氣、防水為前提的基礎(chǔ)上，通過裝飾展示文明程度。

（5）建議采用現(xiàn)代的裝飾手法，適度引入高科技概念。材料選用應(yīng)注重傳統(tǒng)與新興材料相結(jié)合，自然材料與現(xiàn)代金屬材料相結(jié)合，并應(yīng)以耐久性作為取材標準。

（6）由于傳統(tǒng)的石膏板天花其質(zhì)量通病難以徹底解決，建議盡量采用高防火等級的金屬板天花。室內(nèi)六面體的裝飾材料也要將高等級防火標準作為先決采用條件。

第5篇：室內(nèi)設(shè)計論文范文

第一章室內(nèi)設(shè)計的含義和基本觀點

人的一生，絕大部分時間是在室內(nèi)度過的，因此，人們設(shè)計創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應(yīng)該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設(shè)計的首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風(fēng)格文脈等精神功能方面的要求。

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當時的思想、美學(xué)觀點、社會、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計-施工-用材-與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

室內(nèi)設(shè)計的含義

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

同時，室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素則是：

使用性質(zhì)-為什么樣功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間；

所在場所-這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；

經(jīng)濟投入-相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標準的控制。

設(shè)計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標準等多種因素。建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨立的新興學(xué)科。

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如：

認為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。

認為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。

我國前輩建筑師戴念慈先生認為“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

建筑師普拉特納則認為室內(nèi)設(shè)計“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打，人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。

美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當指出“室內(nèi)設(shè)計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標，提高、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率。總之一句話，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。

白俄羅斯建筑師E？巴諾瑪列娃認為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。

室內(nèi)裝飾、裝修和設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。

室內(nèi)裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。

室內(nèi)裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。

室內(nèi)設(shè)計：如本節(jié)上述含義，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

室內(nèi)設(shè)計的基本觀點

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強調(diào)需要確立下述的一些基本觀點：

一、以滿足人和人際活動的需要為核心

“為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。”室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心。為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題。可以認為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。

從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計者細致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。

針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。例如：幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900~1000cm降至450~550cm，樓梯踏步的高度也在12cm左右，并設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手；一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、顧所盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計；近年來地下空間的疏散設(shè)計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散時間的公式中，引入了為這些人安全疏散多留1min的疏散時間余地。上面的三個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點來考慮。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。我們應(yīng)該充分運用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。

二、加強環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整面的考慮。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。

室內(nèi)設(shè)計的“里”，和室外環(huán)境的“外”，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一-相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)漢于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉。看來，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析，也是重要的原因之一。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，這里的“環(huán)境”著重有兩層含義：

一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。一些涉外賓館中投拆意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，休息。不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當然造價也很高。美國室內(nèi)設(shè)計師費歇爾來訪上海時，對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。

另一層含義是，把室內(nèi)設(shè)計看成環(huán)境-城鄉(xiāng)環(huán)境-社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境-室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機組成部分，是“鏈中一環(huán)”，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。

香港室內(nèi)設(shè)計師D？凱勒先生在浙江東陽的一次學(xué)術(shù)活動中，曾認為旅館室內(nèi)設(shè)計的最主要的一點，應(yīng)該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想到自己是在什么地方。明斯克建筑師E？巴諾瑪列娃也曾提到“室內(nèi)設(shè)計是一項系統(tǒng)，它與下列因素有關(guān)，即整體功能特點、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置，以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等”。環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，“關(guān)起門來做設(shè)計”，使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計缺乏深度，沒有內(nèi)涵。當然，使用性質(zhì)不同，功能特點各異的設(shè)計任務(wù)，相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。但是，從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來，仍然應(yīng)該強調(diào)對環(huán)境整體應(yīng)予充分重視。

三、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用計算機技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖。貝聿銘先生早在80年代來滬講學(xué)時所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象。

一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高感情問題。總之，是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

在具體工程設(shè)計時，會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境，對待上述兩個方面的具體處理，可能會有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結(jié)合。科學(xué)性與藝術(shù)性兩者決不是割裂或者對立，而是可以密切結(jié)合的。意大利設(shè)計師P？納維設(shè)計的羅馬小宮和者靈展覽館，尼邁亞設(shè)計的巴西利亞菲特拉教堂，屋蓋的造型既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結(jié)構(gòu)受力要求，結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和構(gòu)件本身又極具藝術(shù)表現(xiàn)力；荷蘭鹿特丹辦理工程審批的市政辦公樓，室內(nèi)拱形頂?shù)淖呃冉Y(jié)合頂部采光，不作裝飾的梁柱處理，在辦公建筑中很好地體現(xiàn)了科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。

從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要強調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當代物質(zhì)技術(shù)手段。

同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。應(yīng)該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運會設(shè)計的代代木國立競技館，盡管是一座采用懸素結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實可說它既具時代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機場，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。

五、動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀

我國清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫道：“與時變化，就地權(quán)宜”“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”即所謂“貴活變”的論點。他還建議不同房間的門窗，應(yīng)設(shè)計成不同的體裁和花式，但是具有相同的尺寸和規(guī)格，以便根據(jù)使用要求和室內(nèi)意境的需要，使各室的門窗可以更替和互換。李漁“活變”的論點，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構(gòu)件和陳設(shè)等方面去考慮，但是它已經(jīng)涉及了因時、因地的變化，把室內(nèi)設(shè)計以動態(tài)的發(fā)展過程來對待。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個顯著的特點，是它對由于時間的推移，從而引起室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改變，顯得特別突出和敏感。當今社會生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、甚至門窗等構(gòu)配件的更新?lián)Q代也日新月異。總之，室內(nèi)設(shè)計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時間的推移而在改變。

第6篇：室內(nèi)設(shè)計論文范文

這一點是屬于人類對于自然物的視覺感受。而在造型上來講，自然物的層面又會是有它的符號特性。在符號邊界性與自然造物的關(guān)系上，筆者認為，自然造物本身就具有真實可見性，它從雛形的抽象到造型的具體成象無不表達了自然物在點、線、面的邊界上尋求一種符號的隱喻與造詣。總言之，自然物首先是時空在變動中的一種客觀成象，是人類生存和生活的載體。同時它也是人類在物質(zhì)需求的滿足之后對于其精神追求的中介以及拉近生活在方盒子的人類本論文由整理提供對純粹美的向往。

那么在室內(nèi)設(shè)計中，當我們再次將自然物定位于實際的生活場面中，我們會悄然發(fā)現(xiàn)自然物的萬眾風(fēng)情終將這室內(nèi)空間的信息傳達得清晰明了。作為室內(nèi)設(shè)計師，他們根據(jù)不同的空間類型來運用不同的自然元素--材料來營造不同的空間氣氛，室內(nèi)環(huán)境中各種自然的符號表達以及空間造型的各種信息，也通過材料傳達給我

2.自然元素在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

2.1材料與室內(nèi)空間的關(guān)系材料作為一種文化符號性，它自身就具有具象的功能表達，同時它又是以自然屬性出現(xiàn)在人類的生產(chǎn)生活之中。自遠古以來，遠古人類就懂得運用大自然賦予他們的材料來建造房屋，并充實室內(nèi)的功能性以來生存下來，如御寒、遮風(fēng)避雨等等。對于空間的認識，他們逐漸學(xué)會了用草、木和石頭來營造一個可以居住的場所。

這或許是遠古本論文由整理提供人類對建筑的雛形的理解了。

而在運用這些材料來營造恰恰是來自人類對于自然的觀察和爾后的主觀能動性的表達。一直到現(xiàn)在，與人類息息相生的自然在扮演造物的角色。在室內(nèi)空間中，我們可以運用多種材料屬性來做變化處理，前提是要在滿足建筑內(nèi)部使用功能外。對于材料的附體它本身不是孤立存在的，它是需要通過多種表達手段來實現(xiàn)的，以此來達到創(chuàng)造室內(nèi)的某種氛圍。

而光和色彩這兩大主要材料對于和空間的一次、二次界定有著融合作用，而就筆者的觀點，光與空間這兩大主題是營造室內(nèi)外及建筑的永恒性元素。首先，光能對人產(chǎn)生某種視覺刺激，這種刺激必須和空間環(huán)境所需要的氣氛相適應(yīng)。同樣，不同的光色使室內(nèi)氣氛產(chǎn)生變化，光本身是有形的，也可以是無形的。即光源可以隱藏，也可以暴露一些室內(nèi)（餐廳、商店）用密集的燈具烘托室內(nèi)熱烈的氣氛，某些公共建筑會把照明和室內(nèi)界面形狀的設(shè)計結(jié)合起來。而對于那些曾采用天然采光來營造室內(nèi)氛圍的設(shè)計則顯得更為高明一些。

在古羅馬的建筑中，作為禮拜堂的萬神廟，其內(nèi)部是一個巨大的圓廳，有拱狀屋頂，頂部有一個圓形開口，從開口可以看到天空。此外本論文由整理提供沒有別的窗戶，但是整個大廳從上面接受充足而均勻的光線。我所知道的建筑中，幾乎沒有一個能像它這樣，給人這么沉靜的和諧感。里面完全沒有沉悶的感覺。

巨大的屋頂穹隆仿佛自由地在你頭頂盤旋，好象第二個天穹。而現(xiàn)代人在選擇戶型時，往往趨于選擇客廳或主臥室采光（雙向采光）良好的類型，而且以高大的落地窗來牽引室內(nèi)與室外景觀的灰空間。當然這里不排除打破傳統(tǒng)的場所流線的交通組織方式（以建筑的角度來表達對空間的理解，在空間上取勝）。所以，光與空間的結(jié)合，使空間變化萬端。

貝聿銘曾說過：“讓光線來做設(shè)計。”這也是貝氏的名言。

那么在看待色彩對空間的把握，則顯得更加得心應(yīng)手了。色彩是一種情感語言，它所表達的是一種人類內(nèi)在生命中某些極為復(fù)雜的感受。梵高說：“沒有不好的顏色，只有不好的搭配。”而在最能體現(xiàn)人敏感,多情的特性并與人的生活息息相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計中,色彩幾乎可被稱作是其“靈魂”。

色彩的設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中起著改變或者創(chuàng)造某種格調(diào)的作用，會給人帶來某種視覺上的差異和藝術(shù)上的享受。在室內(nèi)空間里，我們需要提倡的是將自然色彩融入進來。我想這是一個新的理念。在我們?nèi)找孀非蟠笞匀粠Ыo我們的恩惠的同時本論文由整理提供，大自然給了人類一個絢麗多彩的自然空間，人類也喜愛向往大自然，自然界的色彩，必然能與人的審美情趣產(chǎn)生共鳴。自然界的草地、樹木、花草、水池、石頭等是裝飾點綴室內(nèi)裝飾色彩的一個重要內(nèi)容，室內(nèi)設(shè)計師運用這些回歸原點的自然狀態(tài)的造型來營造空間。而后來我們從防火板系列來看，就有用仿大理石、仿花崗巖、仿原木等自然物來再現(xiàn)，能給人一種自然、親切、和諧之感。這就表達了人們在追求精神層面之上的回歸自然本體的主題。在我后來提到的諸多材料中，或許有些還存在有著人類痕跡的屬性。但有一點可以明證，它們都是與空間的造詣有著一樣的作用。如木材，這個看起來極為普通的元素往往卻有著延續(xù)的功能。&n本論文由整理提供

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從遠古至今，它的影響力一直都還存在著。在遠古時代的人類，他們把木材的很多自然屬性融入當時的社會文明中。如對木雕圖騰的頂禮膜拜，木材因這種強烈的親和力和歸屬感而成為最親近人類生活起居的材料。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，它們被用來作為地板、墻面以及家具的主要材料。

而石材因其莊嚴、古典與耐用的特性成為過去時代中最重要的建筑材料。同樣，石材在室內(nèi)空間的界定上明確了虛實的關(guān)系。用石材做大堂的柱子，柱距與不同的功能劃分就表明了空間的層面符號特性與具體意義的場所。此外，諸如金屬、玻璃、磚石、混凝土等等，它們在表達自身的伸展性，耐用性上也有著塑造室內(nèi)空間的用途。往往只是因為它們存在人類痕跡成分比較多而已，所以在這里我不需要用太多的筆觸去描述。綜上所述，自然元素的材料通常是以自然屬本論文由整理提供性的面貌呈現(xiàn)在人類面前，作為室內(nèi)設(shè)計師，他們在運用它們的這種屬性去創(chuàng)造空間與它們的關(guān)系。

在以光和色彩這兩大主題調(diào)子的渲染下，空間的表達顯得更有現(xiàn)實意義。

2.2別墅（為例）設(shè)計中的自然元素人們購置別墅往往是看中它所處的周邊自然環(huán)境資源，而環(huán)境的重視程度也越來越明顯。房地產(chǎn)商把別墅作為他們開發(fā)的分級產(chǎn)物最高表現(xiàn)空間。那么作為別墅自身的空間營造，其室內(nèi)的功能空間的材料構(gòu)成必須圍繞自然風(fēng)格而給予合理的分配和規(guī)劃。比如室內(nèi)的主色調(diào)可以崇尚自然色調(diào)，可以用青灰色、青藍色或灰藍色做墻面。

一個家特別是一個有本論文由整理提供點文脈歷史的家是不可以割斷歷史而像移民那樣將家做的那么嶄新。畢竟有文脈的歷史不僅會承載一個華夏文明歷史的過去，還會承載一個擁有現(xiàn)在文明的將來。因此優(yōu)秀的自然元素里是不能缺少歷史與現(xiàn)代的對話，也不能缺少純自然的元素與純技術(shù)層面設(shè)計語言的和諧對接關(guān)系。從中國的室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格的發(fā)展的大范疇來看，別墅作為其中的一分子也在扮演著風(fēng)格的演替。無論是梁志天的簡約，還是所謂的新古典、北歐及地中海風(fēng)格，這些在設(shè)計上除了在風(fēng)格上的探究，還包括對生活的體味及對不同的自然元素的運用。如荷蘭的木屋別墅。

它一方面是應(yīng)用木材作為建筑圍合，另一方面是適應(yīng)當?shù)氐臍夂蛐枰τ谑覂?nèi)空間的表達與時裝流行會今冬明春的時裝風(fēng)格走勢的比較，室內(nèi)往往不具有前瞻研發(fā)導(dǎo)向的趨勢，而且室內(nèi)的風(fēng)格也不及時裝多。從中我的體會是，在室內(nèi)要趨向象時裝那樣的發(fā)展，那么室內(nèi)設(shè)計的最高境界是設(shè)計無痕跡，設(shè)計無風(fēng)格。這也是師崇自然的最高理想。

2.建筑與景觀融合自然的空間對室內(nèi)的影響建筑融合自然的空間理念，我個人理解是，一是在建筑外觀上采用仿生態(tài)的元素來做立面關(guān)系。以古希臘的科林斯風(fēng)格為例，它在愛奧尼亞式的渦旋花飾上增加了葉飾來美化柱頭，而且一般都有更多更華麗的花飾遍布建筑物各處。二是在建筑內(nèi)部的空間界定上采用自然物的做法。在安藤忠雄的光之教堂中，我們可本論文由整理提供以發(fā)現(xiàn)他在對自然光的利用上擁有獨到的見解，也恰恰將這種基督信仰的真諦在以十字光源的流露出來，在心理上以一種共鳴將觀眾的需求得以表達。由此，在關(guān)注建筑的自然元素時我們需要做的是將這種理念推向室內(nèi)中。這個設(shè)計特點在貝聿銘的作品中得到充分體現(xiàn)。這些作品的共同點是內(nèi)庭，內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑。上海美術(shù)館是貝氏的畢業(yè)設(shè)計，嚴謹?shù)钠矫骈g錯安排了數(shù)個內(nèi)庭，使之觀感為各個不同藝廊的背景，將自然引入室內(nèi)是他的設(shè)計特點。到晚期，內(nèi)庭依然是貝氏作品不可缺少的元素之一。

有了建筑與自然空間的和諧，那么關(guān)于室內(nèi)與室外的關(guān)系也頗顯重要。大凡比較良好的別墅設(shè)計都采用了將室外的景觀引入室內(nèi)，并將此作為一個過渡空間的手法來處理。這當然也是中國園林的借景，障景等的手法的運用。在處理別墅和周邊關(guān)系上能傳承自然環(huán)境的當數(shù)圍合式和園林式別墅。圍合式就是根據(jù)自然地理的位子和環(huán)境將當中最精彩的自然景觀或景色作一圍合設(shè)計，并將此作為空間設(shè)計的主線而投入符合自然景觀設(shè)計的元素。并借此給予空間合理的規(guī)則。

尤其是天井本論文由整理提供式的景觀設(shè)計更是將中國的園林藝術(shù)恰到好處地給予展示。人們可以透過任何一個方向都可以用最好的角度來觀察這個類似天井式的自然景觀。也就是說別墅的設(shè)計必須與自然環(huán)境相和諧，別墅和自然環(huán)保形成“天人合一”的境界才是最美的。這些元素的表達在人們的生產(chǎn)生活中起著不小的作用，如將餐飲區(qū)與室外景觀對置，也就是這樣一個小小的動作，人們在進餐的同時會有欣賞綠色植物的視角，這樣可以加強人們進餐的速度和愉悅的心情。

此外，將室外的山石，植物及水體等這些自然元素引入室內(nèi)，這種趨勢就是反復(fù)要強調(diào)的，也就是人們渴望回歸自然的追求一種本我的主題思想。明末本論文由整理提供計成在《園冶》中云:“多方勝境,咫尺山林”指的就是自然山水的縮影,是將室外引入室內(nèi),將自然融入建筑的景觀。4.結(jié)束語看來，無論是對室內(nèi)設(shè)計自身在運用不同自然造物的手法來界定它的空間體量，還是借助于.

參考文獻：

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第7篇：室內(nèi)設(shè)計論文范文

地域指特定區(qū)域的地理環(huán)境，具有確定的地理位置和區(qū)域面積。文化是指人類在各種社會實踐中的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是人們精神活動的產(chǎn)物，是人們對自身的思考，是社會實踐的產(chǎn)物，包括社會意識形態(tài)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)。文化具有地域性，不同的地域具有自己特色的文化，文化的產(chǎn)生與地域有關(guān)。由于地理位置的差異，人們?yōu)榱诉m應(yīng)環(huán)境，在長期的社會實踐活動中創(chuàng)造了具有自己地域特色的文化，逐漸發(fā)展為地域文化。室內(nèi)設(shè)計指根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)，環(huán)境和要求的標準，運用一些技術(shù)方法和建筑設(shè)計的原理，設(shè)計出符合人們要求的，滿足物質(zhì)和精神需要的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境除了滿足人們的需求，還反映了傳統(tǒng)文化、建筑風(fēng)格、文化氣息等。地域文化和室內(nèi)設(shè)計之間相互影響，相互聯(lián)系。地域文化對室內(nèi)設(shè)計的影響很大，而室內(nèi)設(shè)計對地域文化也有一定的促進作用。地域文化是室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作源泉之一，室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)出的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文脈、風(fēng)土人情等特征，都是地域文化的再現(xiàn)。隨著科技的高速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計不單單以人類棲身地為目的，而是融合了藝術(shù)、宗教、人文科學(xué)等，體現(xiàn)了一個地域的意識形態(tài)、生活習(xí)慣和審美情趣。作為室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該深入了解地域文化，在創(chuàng)作過程中，才能更好地傳承和發(fā)揚地域文化。

2地域文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

國際主義風(fēng)格盛行的時期，L.曼德福最早提出地域文化創(chuàng)作，但是人們并不引以為意。1964年，伯納德•魯?shù)婪蛩够诩~約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了“沒有建筑師的建筑”的展覽后，人們才開始注意地域文化。80年代，人們熱衷于研究文化熱和方法熱。90年代，經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，建筑師們開始挖掘地域文化，將其運用于室內(nèi)設(shè)計中。近年來，很多國內(nèi)外著名的大師在設(shè)計作品時，都注重與地域文化的結(jié)合。國外設(shè)計大師黑川紀章、埃利茲、磯崎新等人，國內(nèi)的設(shè)計大師如曾堅、王瓊等人，在他們的設(shè)計作品中多數(shù)都能體現(xiàn)出當?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等地域文化。黑川紀章先生在對吉隆坡機場進行設(shè)計的過程中將地域文化與國際現(xiàn)代化相結(jié)合。王瓊在其建筑設(shè)計中主要強調(diào)的內(nèi)容就是文以載道的理念，設(shè)計大師們在探索以及模仿中不斷地尋求本土性與國際性之間的平衡。

3地域文化在室內(nèi)設(shè)計中呈現(xiàn)的特點

（1）表現(xiàn)形式的特征，即室內(nèi)設(shè)計的造型特征。

不同地域不同民族，室內(nèi)設(shè)計造型差異很大。地中海建筑室內(nèi)常為拱門與回廊的結(jié)構(gòu)，家具不修邊幅的線條、凹凸不平的墻體、馬賽克鑲嵌拼貼的裝飾等特征。東南亞地區(qū)室內(nèi)常采用木構(gòu)或木石結(jié)構(gòu)，結(jié)合其大而低矮的屋檐，充分營造一種原生態(tài)的自然、恬靜、清新的空間環(huán)境。對于我國的室內(nèi)設(shè)計來說，總體上北方顯得粗獷豪氣，南方相對細膩秀氣。

（2）裝飾材料的特征。

裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計不可少的材料，市場上的裝飾材料種類很多，選用的材料不同，效果就不同。由于地理位置不同，材料產(chǎn)地不同，民族文化差異等，在選料上各地區(qū)表現(xiàn)出明顯的地域化特征。例如，石頭常作為室內(nèi)設(shè)計的天然材料，由于地域差異、風(fēng)俗習(xí)慣等，有些地區(qū)往往使用整塊石頭，體現(xiàn)出粗獷的特質(zhì)，而有些地方則對石頭精雕細琢，小巧玲瓏。再如在我國西南地區(qū)的傣族居民的竹樓別具風(fēng)格，因為他們生活的地區(qū)氣候適宜，地勢平坦，盛產(chǎn)竹子，所以在室內(nèi)裝修中常使用竹子。

（3）色彩設(shè)計的特征。

色彩是室內(nèi)設(shè)計的靈魂，進入一個室內(nèi)空間，最先展現(xiàn)在我們眼前的就是色彩。它對室內(nèi)的舒適感、溫馨感等具有很大的影響。不同地域的人們對色彩的喜好不同，如廣州人喜歡灰黃色，哈爾濱人喜歡米黃色，的室內(nèi)設(shè)計就以白色、明黃色、褐色為主。陜西窯洞建筑與室內(nèi)設(shè)計中采用土黃色為主，這些色彩的運用都與各地域居民的生活習(xí)慣和民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，具有鮮明的地域性。

4地域文化在室內(nèi)設(shè)計中的原則和表現(xiàn)手法

（1）原則。室內(nèi)設(shè)計作為一個綜合的藝術(shù)，室內(nèi)設(shè)計者們在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中往往只是一味地追尋它的實用性及美觀性，最終導(dǎo)致了設(shè)計師的設(shè)計目的只是滿足人們的物質(zhì)需求和精神享受，最終導(dǎo)致了人們一味地向大自然進行索取，從而使大自然遭受了不可挽回的破壞。在進行室內(nèi)設(shè)計過程中要采用科學(xué)的方法將自然、人文不斷地結(jié)合，最終創(chuàng)造出更具文化內(nèi)涵、符合人生活的空間，這就是室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的時代特征及基本走向。

（2）表現(xiàn)手法。人類文化在一定的時空內(nèi)不斷地融合、沉積，最終形成了具有多重文化屬性的文化地域景觀。作為和人類的生活環(huán)境相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，離不開本土地域文化的背景。因此，在室內(nèi)設(shè)計的過程中，應(yīng)更加注重地域性設(shè)計的語言。這其中包含在進行室內(nèi)改造的過程中要與特定的室外建筑風(fēng)格以及環(huán)境進行合理融合，不然將失去室內(nèi)設(shè)計的最根本意義。尊重歷史傳統(tǒng)、地域文化并不就等于拘泥于傳統(tǒng)舊制、空洞復(fù)制，而是用當代的技術(shù)和材料對傳統(tǒng)文化、地域文化進行新的詮釋，使室內(nèi)設(shè)計具有時代的特征。地域文化在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)手法多種多樣，但主要有兩種：首先是主題空間表現(xiàn)手法。其歸納起來又可分為形式主題與情節(jié)主題，形式主題以突出某一地域的物質(zhì)環(huán)境來使人聯(lián)想到該地域的生存狀態(tài)和風(fēng)土人情。例如，號稱世界上第一家水下餐廳的馬爾代夫的伊特哈，四周完全采用透明的丙烯酸酯材料，讓顧客置身于海底，欣賞印度洋水下真實又奇幻的海景。情節(jié)主題以地域文化中的典型歷史、人物、故事、神話等為聯(lián)系，來塑造空間的性格。其次是符號表現(xiàn)手法。符號往往作為傳遞和負載信息的中介，是認識一項事物的簡單手段。在最早的原始社會，符號起源于勞動，原始社會的人們往往不自覺或者自覺地使用符號來豐富自身的生活，從我們祖先那時候的結(jié)繩記事到目前的歌舞圖騰，這都是維護社會傳統(tǒng)秩序的信息符號。設(shè)計的符號語言其實也是一種文化在建筑空間里的描繪語言，將建筑外觀、空間形態(tài)以適當?shù)慕Y(jié)構(gòu)造型、材料質(zhì)地、色彩等元素來表現(xiàn)社會禮俗、歷史文化、時代風(fēng)尚等思想情節(jié)，這體現(xiàn)了地域文化賦予空間的生命力。因此，將復(fù)雜又龐雜的地域文化元素符號應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中時必須要進行分析、歸納，最終提煉出更加容易表達、具有個性化、獨特性的全新設(shè)計符號，保證其具有特定的代表、象征以及暗示意義。例如，在對揚州西北繞城高速公路的雙溝服務(wù)區(qū)室內(nèi)進行設(shè)計的過程中，將揚州市花的花形進行進一步抽象提煉，最終應(yīng)用在服務(wù)區(qū)室內(nèi)設(shè)計中來，從而使服務(wù)區(qū)的室內(nèi)設(shè)計強烈地反映出了揚州地區(qū)的地域文化。此外，在對服務(wù)區(qū)室內(nèi)設(shè)計過程中同樣還采用了揚州八怪人物的肖像詩畫立于門廳的入口處作為背景墻，最終使服務(wù)區(qū)的室內(nèi)設(shè)計與揚州地區(qū)的地域文化緊密結(jié)合。

5地域文化在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的實例

現(xiàn)代皖南的黔縣宏村村落保持著明清建筑，居民的生活習(xí)慣保留著像古代的那種男耕女織的田園生活，村落布置井然有序，房子依山傍水，建筑外觀素雅，人們生活融洽。蘇州博物館新館是地域文化和現(xiàn)代科技結(jié)合而創(chuàng)造出來的經(jīng)典建筑。設(shè)計師成功地將蘇州地域文化與現(xiàn)代科技巧妙結(jié)合，使建筑物展現(xiàn)出蘇州歷史的悠久和濃厚的文化底蘊和現(xiàn)代化建設(shè)的成就。新館大門為玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結(jié)構(gòu)，既含有傳統(tǒng)建筑文化中的元素，又賦予現(xiàn)代化嶄新的氣息。王瓊設(shè)計的蘇州圖書館新館，注重室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與蘇州的地域文化巧妙的結(jié)合，營造了現(xiàn)代圖書館的文化氣氛。在做設(shè)計前，他們對蘇州地域文化進行深入了解，了解蘇州人民的生活習(xí)慣等，進而創(chuàng)造出蘇州文化與現(xiàn)代化結(jié)合的圖書館。在入口大廳與中庭交接處，有四幅玻璃條幅隔斷立于兩翼，內(nèi)容為天地人和與書興風(fēng)雅，空間上體現(xiàn)通透性，又避免了一覽無余，增加了空間層次，也體現(xiàn)了空間中一股書卷氣息。

6小結(jié)

第8篇：室內(nèi)設(shè)計論文范文

起居室中的活動是多樣的，其功能是綜合性的。起居室中的主要活動內(nèi)容包括家庭聚會、視聽、會客接待等，同時兼具用餐、睡眠和學(xué)習(xí)等功能，幾乎涵蓋了家庭中80%的生活內(nèi)容，同時，它的存在使家庭和外界溝通有了一個良好的過渡。起居室作為家裝設(shè)計的核心空間，是家居空間的主要的基調(diào)，影響著整個空間環(huán)境的氣質(zhì)、風(fēng)格與品位，設(shè)計者除了要考慮其休閑、聚會、會客以及娛樂等實用功能之外，還要考慮家人的社會背景、愛好、興趣、舒適度和視覺效果等多方面因素，并結(jié)合空間特點全面分析考慮。

二、起居室的家具布局形式

起居室平面的布局往往影響其使用的方便程度，尺寸要根據(jù)建筑實際情況、家庭成員、來客數(shù)量以及視聽設(shè)備要求等進行綜合考慮。現(xiàn)代住宅功能空間中起居室的布置通常有以下布置形式：其一，L形平面布局。即兩個成L形的實體墻面，這種布局形式是比較開敞的布局方式，沙發(fā)根據(jù)墻的轉(zhuǎn)角進行布置，通過天花板的造型、地面的高差等限定起居室的空間范圍。這是一種在有限空間中放置多個座位的較為方便的形式，在空間具有流動性的同時對空間有所限定。其二，U形布局。U形布局是目前較為常用的沙局形式，將沙發(fā)或椅子布置在茶幾的兩側(cè)，開口對著電視背景墻、壁爐或者最吸引人的裝飾物，從而營造出莊重氣派、親密溫馨的氛圍，使人能夠輕松自在地交流。其三，相對式布局。相對式布局是三人或者雙人與單人沙發(fā)放置在茶幾兩邊，形成面對面交流的狀態(tài)。這種布局形式具有良好的會客氛圍，適合于較為寬敞的空間。其四，分散式布局。分散式布局是一種浪漫、隨意性較大的布局方式，可根據(jù)主人在起居室中的日常生活方式進行最為舒適、最便捷的區(qū)域流線劃分。這種布局十分適合喜好休閑、個性化生活的年輕人。其五，“一”字形布局。“一”字形布局是沙發(fā)以“一”字形的方式靠墻布置。這種布局所占空間面積較小，適合面積不大的客廳空間。

三、起居室的裝飾手段

由于生活質(zhì)量的提高，人們不僅對居室的舒適度要求越來越高，也越來越注重展示個人的風(fēng)格，從而體現(xiàn)主人的品位以及家庭氛圍，在空間處理上趨于簡潔化、自由化。

其一，墻面。

設(shè)計師應(yīng)從不同家庭成員的性格特點出發(fā)，設(shè)計出獨具特征、多姿多彩的起居室空間。應(yīng)注重墻面與整個室內(nèi)裝飾、家具布置的背景融合為一個整體，以簡潔為主，色調(diào)最好選擇較為明亮的顏色，使空間明亮開闊。同時，應(yīng)對一個主要墻面進行重點裝飾，以集中視線，表現(xiàn)出家庭的個性以及主人的愛好。

其二，天花。

起居室的天花造型風(fēng)格，可分為現(xiàn)代簡約、歐式、新中式以及ARTDECO風(fēng)格幾種。由于受住宅建筑層高低的限制，不宜做過多的造型，以簡潔的形式為主。

其三，地面。

起居室地面多采用地磚、天然石材、人造石材、木地板等多種材料。設(shè)計師應(yīng)對材料的肌理、色彩進行選擇。地面的造型也可以用不同材質(zhì)的對比以取得變化。南方的氣候潮濕，應(yīng)避免大面積采用地毯或者木地板作為鋪裝；而北方住宅如需鋪設(shè)地暖，地面材料的選擇應(yīng)避免使用較厚的實木地板。

其四，藝術(shù)品陳設(shè)。

裝修構(gòu)造是圍合組成空間的界面結(jié)構(gòu)，即空間界面的包裝。裝飾陳設(shè)是對已裝修完畢的界面空間進行附著于其上的布置，以及空間中的活動物品的點綴與布置。藝術(shù)陳設(shè)的風(fēng)格應(yīng)該與整個居室的風(fēng)格一致。陳設(shè)是裝修后進一步的升華，二者是相輔相成的。

一是陳設(shè)藝術(shù)品的種類。

在歐式風(fēng)格中，陳設(shè)應(yīng)以歐式的雕塑、燈具、燭臺、油畫等為主；在中式風(fēng)格中，陳設(shè)應(yīng)以瓷器、字畫、扇、盆景等為主。古典風(fēng)格的陳設(shè)藝術(shù)品大多制作精美，比例典雅，形態(tài)沉穩(wěn)；而現(xiàn)代風(fēng)格的起居室中的陳設(shè)藝術(shù)品則色彩鮮艷，講求反差、夸張。當面臨諸多選擇時，設(shè)計師應(yīng)保持清醒的頭腦，陳設(shè)用品的選擇要與室內(nèi)設(shè)計整體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，否則會使起居室產(chǎn)生凌亂的感覺。室內(nèi)設(shè)計在滿足功能的前提下，是各種室內(nèi)物體的形、色、質(zhì)、光的組合，這個組合應(yīng)是和諧統(tǒng)一的整體。

二是藝術(shù)品的陳設(shè)位置。

陳設(shè)品的陳設(shè)位置應(yīng)從視覺需要出發(fā)，結(jié)合空間形態(tài)設(shè)置，同時也必須遵循對立統(tǒng)一的原則合理配置。主要的陳設(shè)往往位于起居室空間中的醒目位置，起到視覺中心的作用，而次要和從屬性的陳設(shè)則擺放比較隨意，主要依據(jù)其造型表達與區(qū)域空間配套。現(xiàn)代住宅裝飾中，起居室可以用壁畫、藝術(shù)品等加以美化，也可以利用材質(zhì)的對比取得豐富的視覺效果。

四、總結(jié)

第9篇：室內(nèi)設(shè)計論文范文

1.改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念教育教學(xué)事業(yè)是為了給學(xué)生提供更好的知識。所謂教學(xué)，是讓學(xué)生學(xué)會如何自主地學(xué)習(xí)，這才是教學(xué)的根本目的。因此在當下實際的教學(xué)工作中，教師要摒棄以往的教學(xué)觀念和方法，以培養(yǎng)學(xué)生要學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)為主要教學(xué)工作目標。結(jié)合室內(nèi)設(shè)計課程實際教學(xué)情況，教師應(yīng)建立完善、合理、有效的教學(xué)工作方案，同時將課程的發(fā)展動態(tài)和主要思想有機融入教學(xué)工作，為學(xué)生提供及時、全面、系統(tǒng)的教學(xué)知識內(nèi)容，促進學(xué)生知識體系的完善，培養(yǎng)其職業(yè)能力和道德。

2.注重教學(xué)實踐環(huán)節(jié)室內(nèi)設(shè)計課程既要求學(xué)生注重理論，也要求其將理論及時運用到實際操作中，以此加強對知識的掌握，體現(xiàn)學(xué)習(xí)和教學(xué)的意義。在日常教學(xué)過程中，教師如果單純注重理論的講述，則永遠無法達到最終教學(xué)目標。教師應(yīng)在教授教學(xué)理論的同時配合實際操作或?qū)嵺`經(jīng)驗的呈現(xiàn)，適當增加實踐性教學(xué)課程的課時量及教學(xué)形式。如，可開展教育實習(xí)、社會實踐、民間藝術(shù)調(diào)查、畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作等實踐活動，通過多樣性的實踐內(nèi)容和形式提升學(xué)生的實踐操作能力。室內(nèi)設(shè)計教學(xué)要以理論教學(xué)為基礎(chǔ)，有選擇性、經(jīng)常性地安排一些實踐活動或教學(xué)環(huán)節(jié)，可以通過實例展示，使學(xué)生在相互討論、研究中增強好奇心理，從而激發(fā)其求知欲望。教師在教學(xué)中不僅要注重教學(xué)實踐的實施，還要注重教學(xué)實踐課程的考核工作。我國一些院校雖然開展的實踐課程活動較多，但是未能收到如期的效果，其主要原因就是考核工作開展力度不足，形式化的考核工作使學(xué)生對于實踐課程的具體內(nèi)容和意義理解程度較弱，無法直接突出教學(xué)實踐活動的作用。對于實踐課程的考核要以實際操作考核為基礎(chǔ)，在此前提下對其過程中的理論知識進行詳細的總結(jié)，使學(xué)生形成以理論開展實踐，又在實踐中認識到具體理論的循環(huán)性應(yīng)用，由此提高其職業(yè)知識能力和素養(yǎng)。另外，學(xué)校應(yīng)在力所能及的范圍內(nèi)，盡量多開展一些校企聯(lián)合實踐活動，通過完善系統(tǒng)的實踐平臺促進學(xué)生未來職業(yè)能力的發(fā)展。

3.加強課程教學(xué)整合在教育教學(xué)事業(yè)發(fā)展中，通過對具體教學(xué)實踐經(jīng)驗的調(diào)查，筆者明白當下教育教學(xué)事業(yè)已不再只注重單科發(fā)展。因此，在教學(xué)中教師要加強對不同教學(xué)知識的整合，以此促進不同課程之間的知識融合發(fā)展。課程整合主要是指在教學(xué)過程中，對不同學(xué)科知識內(nèi)容進行重新整理組合。由于室內(nèi)設(shè)計的綜合學(xué)科特點，其涉及的方面較多，主要包括建筑學(xué)、材料學(xué)、工程結(jié)構(gòu)學(xué)、審美心理及環(huán)境心理學(xué)等。因此，對其進行課程整合，有利于學(xué)生完整掌握課程知識體系，完善學(xué)生的知識體系結(jié)構(gòu)，促進學(xué)生職業(yè)知識的全面發(fā)展。

4.完善創(chuàng)新思維培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計對學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力要求較高，對此教師應(yīng)加強學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)工作，其主要方法包括：其一，加強學(xué)生的發(fā)散思維培養(yǎng)。發(fā)散思維主要是指對問題進行多角度思考，將眼前和記憶系統(tǒng)中的信息重組，從而產(chǎn)生新的思想信息，其是創(chuàng)造性思維的主要組成部分，發(fā)散思維訓(xùn)練能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。教師可在實際教學(xué)中有針對性地開展此種思維方式的訓(xùn)練，促進學(xué)生思維更加流暢、變通及獨特。教師可采取題型變化或解題思路的變化加強學(xué)生思維鍛煉，讓學(xué)生從不同角度理解作品的內(nèi)容，鼓勵學(xué)生采取不同的設(shè)計方法設(shè)計同一作品。其二，加強學(xué)生聚合思維培養(yǎng)。聚合思維是創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵內(nèi)容，其主要針對學(xué)生的設(shè)計能力和技巧進行培養(yǎng)，使學(xué)生能在工作中選擇正確方法進行合理操作，促進其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

二、結(jié)語