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第1篇：化學學術論文范文

文化結構由物質文化和精神文化組成。由于一定的社會制度是一定的物質基礎上產生的，要受到一定的精神文化制約，因而可將文化結構分成三個層面：“這就是物質文化，制度文化和精神文化”①。數學在建立發展過程中，受到了物質文化、制度文化、精神文化的影響及制約。

東方中國的古代文化的經濟基礎基本上是農業經濟。這種情況決定古代中國的物質文化是農業文化。中國古代數學也與農業經濟有著密切的關系?！毒耪滤阈g》是中國最古老的經典著作，書有九章，包含246個問題。都和農業生產有關，九章分別是方田（土地測量）、粟米（百分法和比例）、衰分（比例分配）、少廣（減少寬度）、商功（工程審議）、均輸（征稅）、盈不足（過剩與不足）、方程（列表計算的方法）、勾股（直角三角形）。這些問題都是用來解決農田的測量、粟米的稱量，農業水利工程的測算等?！段宀芩憬洝肥且徊繛榈胤叫姓藛T所寫的應用算術，全書五卷，有田曹、兵曹、集曹、倉曹、金曹五個部分。田曹卷的主題是田地面積的量法；兵曹算術大都是軍隊的給養問題；集曹問題和《九章算術》粟米章問題相仿；倉曹解決糧食的征收、運輸和儲藏問題；金曹問題以絲絹、錢幣等物資為對象，是簡單的比例問題。我國古代大數學家劉徽到祖沖之、祖沖之研究圓周率和圓面積的輝煌成就中，都深深地打著農業經濟的印記。農業的交通工具主要是車，車輪是否圓，不僅和車輛行駛中的平穩狀況有關，而且還和省力有關，因而農業經濟的需要使得我國圓周率的研究在世界數學中占有相當的地位。過去，農業的顯著特點是靠天吃飯，天文、節氣的測算是農業生產的需要，在中國，古代天文測算的成果是相當輝煌的，“東漢末年天文學家劉洪造乾象歷法（公元206年），創立了推算定朔、定望時刻的公式”?！八宄煳膶W家劉焯在他的杰作《皇極歷》（公元600年）中創立了一個推算日、月、五星行度的比以前更加精密的公式”②。天文學的發展推動了數學的發展。解一次同余式就是由天文測算開始的。天文數學的發展除了物質文化的需要，還受到制度文化的要求，中國數學的重要性在于它與歷法有關，“在《疇人傳》中很難找到一個數學家不受詔參與或幫助他那個時代的歷法革新工作。”③除了中國，古代埃及數學的建立基礎也是農業的需要。埃及幾何學的起源被史學家們歸因于泥羅河泛濫后土地的重新測量；巴比倫的數學起源也是如此，尤其是巴比倫數學的60進位制來自于天文學；印度數學和占星術有關，而占星術又和農業及宗教有關。

東方數學的建立比西方要早，但東方的數學在理論化的道路上行動遲緩。原因何在呢？自給自足的自然經濟的生產力狀況決定的生產力關系是以家族為中心、以血緣關系為紐帶的宗法等級關系，社會制度是宗法等級制度。自給自足的自然經濟中分散的家族和農民需要有高高在上、君臨一切的中央集權的君主專制制度的統治。在這種社會制度的影響和作用下，形成中國古代穩定的上下尊卑等級秩序的文化心理。主要特點是靜態的、和解的、自然的、消極的心理特點。造成安于現狀的生活方式、工作方式、管理方式。思想僵化、調和持中，這種文化心理使得數學只停留在實用上。沒有就數學而數學，使數學自身的規律沒有得到完善?！霸诠糯鷸|方的全部數學中甚至找不到一個我們今天稱之為‘證明’的例子，代替論證的只有程序的描述，所講授的內容只是‘如此這般地做’，而且也不是以一般規則的形式提出來，只不過是在一系列特殊情況下的應用方法?！雹苓@段話雖有失偏頗，但也道出中國古代數學的特征。在中國數學的發展史上曾出現了劉徽、墨子、惠施等天才的數學家，但他們的數學研究和成就不能和西方的阿基米得、歐幾里德相比較。這主要是我國古代數學的理論研究不受重視所致。漢王朝建立以后的“重農抑商”政策使數學研究受不到貿易的誘惑。農業經濟的財富有限和填飽肚子的生活狀況，不允許人們的思想向實用以外的地方延伸；隋朝開始的科舉制度也扼殺了大批在數學研究上具有不凡才華的人。在科舉制度中數學不是要考的課程，為“學而優則仕”而奮斗的人們，自然不會將數學當作主修課程來學習。另外，農業經濟的貧困使得沒有多少人來學文化，學數學的人自然更少。在這種情況下，中國古代數學的許多成就只處在應用和描述過程階段，沒有提高到抽象的、系統的理論階段，從而使數學的發展和升華受到限制，象“勾股定理”、“圓周率”這些值得中國人驕傲的數學成就，沒有造成相應的數學的轟動效應?！肮垂啥ɡ怼痹谖覈谈叩臅r代就應用比西方的畢達哥拉斯發現早600年，但由于我們沒有給出嚴格的數學證明，這個定理在現在還認為是畢氏的成果，稱為“畢氏定理”。墨子的極限理論也沒有引起足夠的重視，后來西方數學傳入我國時才知西方極限思想和黑子的思想是一致的?！爸剞r抑商”的文化傳統的價值觀具有明顯的倫理性。小農經濟的自給自足的環境不需進行商品交換（至少不需要太多的貨幣介入）。生產中占支配地位的是使用價值，人們關心的是使用價值而不是價值，以不言利為榮，“重義輕利”的思想滲透到人們的思想深處。數學的應用只局限于分配環節中。而在復雜的流通和交換領域中數學沒有機會“施展才華”。多農少商沒有足夠的財富供人們享受，財產的有限性限制了人們的探險精神和“想入非非”，從而限制了數學向理性的發展。

在西方，小亞西亞海岸新興的商業城市、希臘本土、西西里島和意大利海濱，由于海上貿易和戰爭的刺激使得人們的思想活躍，商品貿易發達，對計算要求的提高，財富的增加使人們有更多的時間從事“非實用”的理論研究。古代東方靜態的觀點和西方動態的觀點不一樣，表現在數學上唯理論的氣氛濃厚起來。人們不但要知其“然”，而且要知其“所以然”。不但要問“什么”，而且要問“為什么”，要解決“所以然”和“為什么”。古代東方的以實踐和經驗為根據的方法就顯得“無能為力”和“后勁不足”。為了知道“所以然”和“為什么”，就得在數學的證明方法上作一定的努力，在這樣的文化氛圍中現代意義上的數學產生了。東方的幾何學只為測量提供方法，而證明的幾何學是由公元6世紀前半期米利都的泰勒斯開創的。泰勒斯不是農業經濟中的“耕夫”，而是一個商人，他在經商過程中積累了足夠的財富后，在后半生從事研究和旅行。他在幾何學中的主要成果有“圓被任一直徑二等分”，“等腰三角形的兩底角相等”、“兩條直線相交對頂角相等”，“兩個三角形，有兩個角和一條邊對應相等，則全等”、“內接與半圓的角必為直角”等⑤。這些成果的意義不在于斷言的本身，而是提供了一些邏輯推理（象他的第五個問題巴比倫比他早知道近1400年，但沒有形成嚴格的證明）。使得數學被推向抽象、系統化軌道的還有畢達哥拉斯、柏拉圖以及他們的繼承者形成的畢氏學派和柏氏學派。由于商業的發達、財富的增長，使得人們旅行的欲望越來越高，而旅行和游動的生活方式給數學的發展提供了機遇。前面提到的泰勒斯的后半生就是在旅行和數學研究中渡過的，“他有一段時間住在埃及”⑥。畢達哥拉斯也有旅行和流動生活的經歷。“他曾在埃及居住了22年，從埃及神廟的祭司那里了解了古埃及有關數學、天文方面的知識……回國后，又前往希臘的移民地阿佩寧半島的克羅托納城定居”⑦。從這兩位數學大師的經歷看，不能不說旅游這種文化活動給數學的發展提供了條件。商業貿易的發展，可誘導戰爭的爆發，戰爭不僅給侵略者掠奪來物質財富，而且也帶來了許多精神財富，其中就有數學成就。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大領兵進入埃及，不久揮師東進，橫掃了波斯帝國的軍隊，到了印度河西岸，建立起龐大的亞歷山大帝國和亞歷山大城，這個城市的建設主要著眼于文化科學設施的建設，吸引了大量的人才，不久就成為當時世界科學文化的名城，歐幾里德就是在這個環境中熏陶和成熟起來的偉大的數學家。他對數學寶庫的貢獻是《幾何原本》。他的幾何和東方幾何的不同之處是，不僅從應用的角度來談，而是就幾何而幾何的角度加以研究，運用邏輯推理來證明命題的真偽。而且用幾何的方法來解決代數方程。他的著作中的許多公理、定理和定義除了適應當時的經驗外，還具有普遍的意義。阿基米得也是當時偉大的數學家，他采用窮竭法來求圓的周長和直徑的比值，其指導思想和我國劉徽的計算圓周率的思想是一致的，但不同之點是“劉徽是從圓內接正多邊形著手，而阿基米得不僅從圓內接正多邊形著手、還從外切正多邊形這個角度進行計算”⑧。這就體現出西方數學家多方位的思維方式。另外，阿基米得在研究圓的同時，還研究了球和圓柱的問題，他在《論錐形體和球形體》中使用了近似于現代數學的方法。他的工作不僅涉及到具有很大應用價值的數學問題，而且提出了許多明確的數學概念，在這一點上要比東方數學先進。商業貿易具有一定的風險性、尤其是遠航貿易。這種背景下產生了保除業。而保險的興起又促使了概率論的產生和發展。雖然刺激概率論的是賭博，但起源是商業文化。即使是賭博也是產生于發達的商業文化城?？梢姡瑬|西方傳統文化不僅影響到不同的數學分支和范圍，而且在同一數學問題上所體現的解決問題的方法也不同，表述的形式、研究的動機也存在差異。再來看一個事實，《周易》及先天圖二分法與菜布尼茲的二進制，兩者一個講對分，一個講進位。但都“用兩個符號表示無限的事物或數學其客觀存在的排列法則，決定了先天圖與二進制算術的一致”⑧。二進制和先天圖沒有關系，這是不同時代的東西方數學家，在完全不同的社會背景下的產物，其一致性是令人吃驚的，但思想方法卻完全不同。二進制是在西方傳統文化中歐洲科學發展的基礎上產生的，是有意識地運用十進制知識而創造的一種計數方法。二分圖是《周易》眾多象數體系中的一個，其中有合理的因素。但其動機不免有些封建意識的糟粕，因為它不是依靠科學的依據推出來的。

總之，東西方傳統文化的不同，造成了東西方數學上的差異。東方是數學原始的發祥地，但其發展和科學化、理性化的功勞基本上歸于西方。

參考文獻：

①張立文等《傳統文化與現代化》，中國人民大學出版社。

②錢寶琮《中國數學史》，科學出版社。

③（英）李約瑟《中國科學技術史》，科學出版社。

④⑤⑥（美）H·伊夫斯《數學史概論》，山西人民出版社。

第2篇：化學學術論文范文

1、在備課的過程中有效運用備課是教師講好課的必不可少的前提條件和關鍵環節。隨著科學技術的飛速發展，時代的進步，信息的傳播速度越來越快，這對教師來說是有利的，但是這也對教師搜集和處理信息的能力提出了更高的要求。教師除了要對教材知識了如指掌外，還需要在海量的信息中挑選出和課本內容密切相關的，對學生的學習起到促進作用的信息，而這些信息的獲得很多都是離不開網絡這個重要的信息平臺的?？梢酝ㄟ^認真的聽網上的公開課來汲取其精華知識為我所用，也可以在網上和一些志同道合的優秀的教師交流溝通，共同來探討化學方面的知識，還可以在網上下載一些經典的題型或者教案進行篩選和分析，精選適合學生發展的內容，然后運用到自己的課堂教學中?？傊诨瘜W教學的備課的過程中，有效地運用信息技術是非常關鍵的，也是行之有效的方法。只有課備得足夠的充分，教師才能在實際的教學過程中將有用的知識教給學生，能夠幫助學生快速有效地獲得知識。

2、在教學的過程中有效運用化學是一門相對來說比較抽象的科學，研究原子、分子等的結構、性質、組成、以及它們的變化發展規律，其中有些概念、化學式、化學反應等是比較抽象的，靠想象是很難真正理解的，此時，借助多媒體手段來進行模擬這些粒子的運動變化發展的過程，如模擬分子的形成過程、粒子的運動過程以及物質的溶解過程等等，將一些抽象的化學知識轉化為直觀的圖像，便于學生的理解和記憶?；瘜W這門學科是以實驗作為基礎的，但是并不是所有的學校都具備進行實驗操作的條件，有的學校雖具備一定的實驗操作條件但是仍然有許多大型的或者是復雜的實驗是不能夠在學校的具體的教學情境中進行的，這就需要借助多媒體來進行輔助教學，可以用計算機來進行模擬實驗，計算機集聲音、圖像、動態視覺效果為一體，可以讓學生身臨其境，感受到做虛擬實驗的樂趣?；瘜W也是與實際生活緊密聯系在一起的一門科學，可以利用拍照、攝像、觀察生活現象等等方式使學生能夠走進生活、觀察生活。利用多媒體真實地再現生活中的場景，為教學內容提供新的有用的補充，使化學的教學資源更為豐富。信息技術在化學教學中的有效運用要注意：第一，在教學的過程中要處理好運用多媒體教學與選擇其他教學手段的關系，不能一味地依賴多媒體創造出的虛擬的教學環境，應在實際的教學過程中創設實實在在的學習環境，讓學生獲得切身參與的體驗。第二，要有明確的化學學科教學目標，切忌一味地教學課件的演示，教學課件的演示應以化學學科的教學目標為依據，以教學目標的要求來制作課件，做到兼顧完成教學目標與激發并維持學生的學習動機的雙重效果。

二、結語

第3篇：化學學術論文范文

個性化教學的一大目標是使學生能夠學會自主學習，主動的去發現問題、探索問題、解決問題，倡導學生主動參與、樂于探究、交流與合作的學習方式。因此，為學生創設一種自主探究、設計實際挑戰性的探索空間是十分必要的。例如，在教學“體積”的概念時，老師可以拿一個瓶子、石頭、沙子和水，使學生分別將石頭、沙子和水根據不同的順序放進瓶子里。讓學生對于出現的不同的現象進行思考探究，然后再導出“體積”的概念。在這個教學環節中，教師應當要更新觀念，活用教材，培養學生的學習興趣。充分利用小學生這個年齡階段對問題的好奇心及旺盛的求知欲的心理特點，發揮學生在學習過程中的主體作用，使數學教學煥發出它應有的活力，培養學生的學習興趣。

二、課后作業的個性化

1.尊重學生差異，設計分層作業。

新課改之所以提倡個性化教學，是因為個性化教學能夠尊重學生的個體差異，使不同的學生都能夠得到不同的發展。課堂后的作業不僅是對課堂所學知識的鞏固，更是課堂教學的延伸和拓展，因此，根據學生的差異性，設計分層作業，設計符合學生發展要求的作業，也是個性化教學中的一個重要環節。根據不同學生對知識的接受程度和基礎不同，可以將作業分為三個層次：（1）基礎類型題。這類題型主要是針對基礎較為薄弱，接受能力比較弱的學生，通過這類比較簡單的題目，不僅能夠對所學的知識進行鞏固，還能不打擊學生的學習積極性，增加他們的學習自信心。（2）基礎變形題。針對大部分的同學，既是對當天課程學習的一個回顧，又在所學知識上適當的做了變換，使學生通過思考來解決問題，培養愛思考問題的良好習慣，激發學生思維的活躍性。（3）知識拓展題。這類題目主要是針對善于動腦的學生，這類學生比較活躍，不滿足于對課堂知識的接收。因此，設計一些課外延伸的作業，使學生能學會自主的學習課外知識，拓展知識層面，讓他們在解答這類問題時，實現自己的能力價值與心理需求，并培養學生思維的靈活性與深刻性。

2.巧妙設計作業類型。

小學生的個性是非常豐富的，因此，要使不同個性的學生都能夠得到充分的發展，就要為學生設計不同類型的作業。學生會根據自己的興趣愛好而選擇作業類型，這就避免了學生課后作業的單一性和重復性。（1）興趣性作業。有的學生天生好動，對什么都感興趣，興趣類的作業會非常受這一類學生的喜愛，比如說，游戲式作業，能夠使喜愛游戲的學生感到興趣盎然，能夠在玩中學習，在學習中玩，這正是新課程教學中所呼吁的教學方式。再比如說，繪畫式作業，這類型的作業能夠使有愛好的學生十分的投入，喜歡繪畫的學生不僅能夠學到數學知識，還能讓自己的興趣愛好得到發展。同時，愛玩是孩子的天性，對于這類充滿童心童趣的作業，也能激起其他同學的學習興趣。（2）生活化作業。數學來源于生活，也廣泛的應用于生活。這類型的作業能夠激發學生對于知識的應用意識。學生能夠自如的應用知識，這才是教學的最終目的。生活化的作業除了在題目中融入生活常識之外，還有很多方式能夠得到學生的喜愛。比如說，實踐類作業，讓學生脫離在作業本上寫寫畫畫的形式，而讓學生親自到生活里去做實踐，這樣不僅能夠加深學生對所學知識的印象，還能增加學生的動手能力、知識拓展能力；調查式作業，調查式作業不僅與生活實際聯系緊密，還能有效的激發學生參與探索的意識，調動學生的學習積極性。

三、結語

第4篇：化學學術論文范文

一、數學文化在教育中的育人價值

（1）打開科學大門的鑰匙?？茖W史表明，一些劃時代的科學理論成就的出現，無一不借助于數學的力量。馬克思曾明確指出:“一種科學只有在成功地運用數學時，才算達到了真正完善的地步?！笔聦嵣希瑪祵W的應用越來越廣泛，它幾乎影響了人類智力活動的所有領域。數學以其特有的精確性、簡潔性、邏輯性和抽象性進入了社會生活的方方面面。

（2）充滿理性精神。數學對于人類理性精神發展有著特殊的意義，這亦清楚地說明數學作為整個人類文化的一個有機組成成分的重要性。正如M·克萊因指出:“在最廣泛的意義上說，數學是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，使得人類的思維得以運用到最完美的程度。亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質、道德和社會生活，試圖回答有關人類自身存在提出的問題，努力去理解和控制自然，盡力去探求和確立已經獲得知識的最深刻的和最完美的內涵?！?/p>

（3）理性的藝術。通常人們認為，藝術與數學是人類所創造的風格與本質都迥然不同的兩類文化產品。兩者一個處于高度理性化的巔峰，一個居于情感世界的中心;一個是科學(自然科學)的典范，另一個是美學構筑的杰作。然而，在種種表面上無關甚至完全不同的現象背后，隱匿著藝術與數學極其豐富的普遍意義。藝術與數學都是描繪世界圖式的有力工具，都是通用的理性化的世界語言，都具有普適的精神價值。

二、數學文化在小學教育中的育人作用

在數學文化的教育中，知識與方法的傳授是伴隨著數學精神的熏陶同時進行的。數學文化教育摒棄把數學當作單純的科學工具的數學教育觀，而推崇以理性主義和實事求是為基準的數學化的人格與品性。數學文化教育把育人放在首位，把弘揚科學精神，養成良好的科學思維習慣，培養正確的科學態度，建立科學的世界觀放在首位。從數學教育看，在升學教育的制度下，我們過分地關心學生概念、定理的掌握，解題的技巧;而恰恰忘記了怎樣把數學的思想精神和文化品格灌輸給學生。因此，數學教育的本質不是別的，而只能是數學文化教育。

三、教科書中數學文化的體現

（一）數學精神

美國應用數學家M·克萊因在他的名著《西方文化中的數學》中指出:“數學是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發、促進、鼓舞并驅使人類的思維得以運用到最完善的程度，也正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質、道德和社會生活;試圖回答人類自身存在提出的問題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立己經獲得知識的最深刻和最完美的內涵。”因此，充分認識數學精神及其教育價值，確立科學與人文融合的新教育價值觀，是全面實施數學素質教育的嶄新課題。

齊民友則進一步地認定數學精神集中地體現為“徹底的理性探索精神”，他特別強調數學文化對人類精神生活的重大影響。之所以如此強調數學精神，是因為它具有重要的教育價值。

數學精神水平上的數學教育是一項著眼于人的素質不斷發展和提高的教育，也許它將代表著未來數學教育發展的新方向。

（二）數學觀念與數學意識

《標準》與以前的教學大綱的最大區別是對數學觀念與數學意識的強調?！稑藴省吩凇瓣P于學習內容”中明確指出了“發展學生的數感、符號感、空間觀念、統計觀念與應用意識”等數學觀念與數學意識，旨在促使這些原本處于“隱性”狀態的數學，成為義務教育階段培養學生初步的創新精神和實踐能力的重要學習內容和新的數學課程的主題。

（1）數感的體現。數感主要表現在:理解數的意義;能用多種方法來表示數;能在具體的情境中把握數的相對大小關系;能用數來表達和交流信息;能為解決問題而選擇適當的算法;能估計運算的結果，并對結果的合理性做出解釋。小學數學教育中培養學生數感，目的就在于使學生學會數學地思考，學會用數學的方法理解和解釋現實問題。數感在教科書中有多處體現，比如在認識數的過程中，讓學生說一說自己身邊的數，生活中用到的數，如何用數表示周圍的事物等，會使學生感到數學就在自己身邊，運用數可以簡單明了地表示許多現象;還有讓學生說一說自己的學號、自己家所在的街道號碼、住宅的門牌(或單元)號碼、汽車和自行車牌的號碼;估計l頁書有多少字、1本故事書有多少字、1把黃豆有多少粒等。對這些具體數量的感知與體驗，是學生建立數感的基礎，這對學生理解數的意義會有很大的幫助。

（2）符號感的體現。符號是數學的語言，是人們進行表示、計算、推理、交流和解決問題的工具。符號表示是人類文明發展的重要標志之一，學習數學的目的之一是要使學生懂得符號的意義、會運用符號解決實際問題和數學本身的問題，發展學生的符號感。符號感主要表現在:能從具體情境中抽象出數量關系和變化規律，并用符號來表示;理解符號所代表的數量關系和變化規律;會進行符號間的轉換;能選擇適當的程序和方法解決用符號所表達的問題。比如從第二學段開始接觸用字母表示數，是學習數學符號的重要一步。從研究一個個特定的數到用字母表示一般的數，是學生認識上的一個飛躍，要盡可能從實際問題中引入，使學生感受到字母表示數的意義。

參考文獻：

[1]肖剛.有效性教學理論之研究[D].華東師范大學,2001.

[2]曹瓊.有效性教學研究[D].蘇州大學,2004.

[3]洪瑋.課標課程背景下數學課堂教學有效性的思考[J].福建中學數學,2007,(10).

第5篇：化學學術論文范文

一、運用多媒體課件，創造優化的教學情境

化學課堂上的探究性學習，一般的步驟是：創設情境，提出問題，實驗探究，得出結論并拓展。多媒體課件多感官的綜合刺激在創設情境方面有著得天獨厚的條件。例如我們在講解滅火的方法這一知識點時，播放了一段衡陽市2003年“11.3”特大火災的視頻圖象，讓學生直觀的了解到火失控后會給人類帶來的災害，然后要求學生結合自身的日常生活經驗總結出滅火的方法。從而激發了學生的情感，使學生受到了感染，同時使課堂教學效果及其教育功能達到了最佳狀態。

二、靈活使用課件，使化學教學內容變抽象為具體

化學不同于其他學科的最大特征在于其思維方式是微觀與宏觀的聯系，建立對微觀世界的想象力是化學教學不同于其他課程的特點，也是其他課程不能代替的。而在中學階段學生抽象思維有了很大發展，但具體形象思維仍有十分重要的地位。在中學化學計算機輔助教學中，用動畫表示化學反應的微觀過程可以把分子、原子之間的相互作用、化學鍵的斷裂和形成、原子或原子集團的分與合形象地、動態地展現出來，生動活潑，吸引力強，能夠激發學習者的學習興趣，使學習者處于主動學習的地位，形成直接學習的動機，增加無意記憶和聯想記憶。多媒體課件在物質微觀結構的展示、化學反應的微觀過程的演示方面的直觀性為我們在教學中架起了微觀和宏觀的橋梁，對于學生微觀想象力的培養起著不可代替的作用。我們在進行原子的結構、水的電解、氯化氫的形成等知識點的教學中，都采用了Flas，讓學生在直觀的感受中形成自己頭腦中的微觀想象。

三、運用現代教育技術對化學實驗進行仿真演示，提高學生的動手能力

我們在化學教學中發現的最大難題是學生的動手能力差，每次實驗課，老師的大量精力都花在糾正同學們的錯誤操作上，而且由于人數眾多，老師不可能面面俱到，照顧到每一個學生。為此我們在學校計算機房中裝了一個《化學儀器隨意組合》這樣一個小軟件，學生在上機的時候就可以進行仿真實驗演示。通過仿真實驗的訓練，再進實驗室做實驗，我們發現學生的動手能力大大的提高了。

四、利用網絡優勢，實現交互式和協作式的建構性學習。

計算機網絡上豐富多彩的巨大的信息資源，為學生建構化學知識提供真實、豐富、復雜的學習情境。信息時代每個人每時每刻都接受著大量信息。在建構性學習中，教師與學生、學生與學生之間的交流更加充分。網絡信息的“互動性”為交互性和協作式學習提供了最佳物質基礎。在化學學科中，信息處理能力主要指能從多樣話媒體中獲取和處理人類與化學環境有關的化學圖象、化學數據、化學文字信息的能力。信息網絡技術的開發，使多媒體不僅成為學生查找信息的資源庫，而且成為建構主義學習理論環境下的一種認知工具。在解決問題的過程中指導學生充分討論尋求解決問題的思路和方法，發揮小組學生性格各異、思路各異、方法各異的學習優勢，利用網絡交互的特點，進行多向思維的碰撞，通過這種交互、協作、溝通、碰撞，每位學生可以看到問題的不同側面和多種解決途徑，從而對建構化學知識產生創新的洞察力。

第6篇：化學學術論文范文

馬克思曾明確指出：“一門科學只有當它達到了能夠成功地運用數學時，才算真正發展了?！边@是對數學作用的深刻理解，也是對科學化趨勢的深刻預見。事實上，數學的應用越來越廣泛，連一些過去認為與數學無緣的學科，如考古學、語言學、心理學等現在也都成為數學能夠大顯身手的領域。數學方法也在深刻地影響著歷史學研究，能幫助歷史學家做出更可靠、更令人信服的結論。這些情況使人們認為，人類智力活動中未受到數學的影響而大為改觀的領域已寥寥無幾了。

二、數學：科學的語言有不少自然科學家、特別是理論物理學家都曾明確地強調了數學的語言功能。例如，著名物理學家玻爾（N.H.D.Bohr）就曾指出：“數學不應該被看成是以經驗的積累為基礎的一種特殊的知識分支，而應該被看成是普通語言的一種精確化，這種精確化給普通語言補充了適當的工具來表示一些關系，對這些關系來說普通字句是不精確的或過于糾纏的。嚴格說來，量子力學和量子電動力學的數學形式系統，只不過給推導關于觀測的預期結果提供了計算法則?！保ㄗⅲ骸对游锢韺W和人類知識論文續編》，商務印書館1978年版。）狄拉克（P.A.M.Dirac）也曾寫道：“數學是特別適合于處理任何種類的抽象概念的工具，在這個領域內，它的力量是沒有限制的。正因為這個緣故，關于新物理學的書如果不是純粹描述實驗工作的，就必須基本上是數學性的。”（注：狄拉克《量子力學原理》，科學出版社1979年版。）另外，愛因斯坦（A.Einstein）則更通過與藝術語言的比較專門論述了數學的語言性質，他寫道：“人們總想以最適當的方式來畫出一幅簡化的和易領悟的世界圖像；于是他就試圖用他的這種世界體系來代替經驗的世界，并來征服它。這就是畫家、詩人、思辨哲學家和自然科學家所做的，他們都按照自己的方式去做?！碚撐锢韺W家的世界圖象在所有這些可能的圖象中占有什么地位呢？它在描述各種關系時要求盡可能達到最高標準的嚴格精確性，這樣的標準只有用數學語言才能做到。”（注：《愛因斯坦文集》第1卷，商務印書館1976年版。）

一般地說，就像對客觀世界量的規律性的認識一樣，人們對于其他各種自然規律的認識也并非是一種直接的、簡單的反映，而是包括了一個在思想中“重新構造”相應研究對象的過程，以及由內在的思維構造向外部的“獨立存在”的轉化（在愛因斯坦看來，“構造性”和“思辨性”正是科學思想的本質的思想）；就現代的理論研究而言，這種相對獨立的“研究對象”的構造則又往往是借助于數學語言得以完成的（數學與一般自然科學的認識活動的區別之一就在于：數學對象是一種“邏輯結構”，一般的“科學對象”則可以說是一種“數學建構”），顯然，這也就更為清楚地表明了數學的語言性質。

數學作為一種科學語言，還表現在它能以其特有的語言（概念、公式、法則、定理、方程、模型、理論等）對科學真理進行精確和簡潔的表述。如著名物理學家、數學家麥克斯韋（J.C.Maxwell）的麥克斯韋方程組，預見了電磁波的存在，推斷出電磁波速度等于光速，并斷言光就是一種電磁波。這樣，麥克斯韋創立了系統的電磁理論，把光、電、磁統一起來，實現了物理學上重大的理論結合和飛躍。還有黎曼（Riemann）幾何和不變量理論為愛因斯坦發現相對論提供了絕妙的描述工具。而邊界值數學理論使本世紀二三十年代的遠距離原子示波器的制成變為現實。矩陣理論為本世紀20年代海森堡（W.K.Heisenberg）和狄拉克引起的物理學革命奠定了基礎。

隨著社會的數學化程度日益提高，數學語言已成為人類社會中交流和貯存信息的重要手段。如果說，從前在人們的社會生活中，在商業交往中，運用初等數學就夠了，而高等數學一般被認為是科學研究人員所使用的一種高深的科學語言，那么在今天的社會生活中，只懂得初等數學就會感到遠遠不夠用了。事實上，高等數學（如微積分、線性代數）的一些概念、語言正在越來越多地滲透到現代社會生活各個方面的各種信息系統中，而現代數學的一些新的概念（如算子、泛函、拓撲、張量、流形等）則開始大量涌現在科學技術文獻中，日漸發展成為現代的科學語言。

三、數學：思維的工具數學是任何人分析問題和解決問題的思想工具。這是因為：首先，數學具有運用抽象思維去把握實在的能力。數學概念是以極度抽象的形式出現的。在現代數學中，集合、結構等概念，作為數學的研究對象，它們本身確是一種思想的創造物。與此同時，數學的研究方法也是抽象的，這就是說數學命題的真理性不能建立在經驗之上，而必須依賴于演繹證明。數學家像是生活在一個抽象的數學王國中，然而他們在數學王國的種種發現，即數學結構內部和各種結構之間的規律性的東西，最終還是現實的摹寫。而數學應用于實際問題的研究，其關鍵還在于能建立一個較好的數學模型。建立數學模型的過程，是一個科學抽象的過程，即善于把問題中的次要因素、次要關系、次要過程先撇在一邊，抽出主要因素、主要關系、主要過程，經過一個合理的簡化步驟，找出所要研究的問題與某種數學結構的對應關系，使這個實際問題轉化為數學問題。在一個較好的數學模型上展開數學的推導和計算，以形成對問題的認識、判斷和預測。這就是運用抽象思維去把握現實的力量所在。

其次，數學賦予科學知識以邏輯的嚴密性和結論的可靠性，是使認識從感性階段發展到理性階段，并使理性認識進一步深化的重要手段。在數學中，每一個公式、定理都要嚴格地從邏輯上加以證明以后才能夠確立。數學的推理步驟嚴格地遵守形式邏輯法則，以保證從前提到結論的推導過程中，每一個步驟都在邏輯上準確無誤。所以運用數學方法從已知的關系推求未知的關系時，所得結論有邏輯上的確定性和可靠性。數學的邏輯嚴密性還表現在它的公理化方法上。以理性認識的初級水平發展到更高級的水平，表現在一個理論系統還需要發展到抽象程度更高的公理化系統，通過數學公理化方法，找出最基本的概念、命題，作為邏輯的出發點，運用演繹理論論證各種派生的命題。牛頓所建立的力學系統則可看成自然科學中成功應用公理化方法的典型例子。

第三，數學也是辯證的輔助工具和表現方式。這是恩格斯（F.Engels）對數學的認識功能的一個重要論斷。在數學中充滿著辯證法，而且有自己特殊的表現方式，即用特殊的符號語言，簡明的數學公式，明確地表達出各種辯證的關系和轉化。如牛頓

（I.Newton）—萊布尼茲（G.W.Leibniz）公式描述了微分和積分兩種運算之間的聯系和相互轉化，概率論和數理統計表現了事物的必然性與偶然性的內在關系等等（注：孫小禮《數學：人類文化的重要力量》，《北京大學學報》（哲學社會科學版），1993年第1期。）。最后，值得指出的是，數學還是思維的體操。這種思維操練，確實能夠增強思維本領，提高科學抽象能力、邏輯推理能力和辯證思維能力。

四、數學：一種思想方法數學是研究量的科學。它研究客觀對象量的變化、關系等，并在提煉量的規律性的基礎上形成各種有關量的推導和演算的方法。數學的思想方法體現著它作為一般方法論的特征和性質，是物質世界質與量的統一、內容與形式的統一的最有效的表現方式。這些表現方式主要有：提供數量分析和計算工具；提供推理工具；建立數學模型。

任何一種數學方法的具體運用，首先必須將研究對象數量化，進行數量分析、測量和計算。同志曾指出：“對情況和問題一定要注意到它們的數量方面，要有基本的數量的分析。任何質量都表現為一定的數量，沒有數量也就沒有質量?！保ㄗⅲ骸哆x集》第4卷第1443頁，人民出版社1990年版。）例如太陽系第行星——海王星的發現，就是由亞當斯（J.C.Adams）和勒維烈（U.J.Leverrier）運用萬有引力定律，通過復雜的數量分析和計算，在尚未觀察到海王星的情況下推理并預見其存在的。

數學作為推理工具的作用是巨大的。特別是對由于技術條件限制暫時難以觀測的感性經驗以外的客觀世界，推理更有其獨到的功效，例如正電子的預言，就是由英國理論物理學家狄拉克根據邏輯推理而得出的。后來由宇宙射線觀測實驗證實了這一論斷。

值得指出的是，數學模型方法作為對某種事物或現象中所包含的數量關系和空間形式所進行的數學概括、描述和抽象的基本方法，已經成為應用數學最本質的思想方法之一。模型這一概念在數學上已變得如此重要，以致于許多數學家都把數學看成是“關于模型的科學”。懷特海（A.N.Whitehead）認為：“模式具有重要性的看法和文明一樣古老……社會組織的結合力也依賴于行為模式的保持；文明的進步也僥幸地依賴于這些行為模式的變更。”（注：林夏水主編《數學哲學譯文集》第350頁，知識出版社1986年版。）并進一步指出：“數學對于理解模式和分析模式之間的關系，是最強有力的技術。”（注：林夏水主編《數學哲學譯文集》第350頁，知識出版社1986年版。）物理學家博爾茨曼（L.E.Boltzmann）認為：“模型，無論是物理的還是數學的，無論是幾何的還是統計的，已經成為科學以思維能力理解客體和用語言描述客體的工具?！边@一觀點目前不僅流行于自然科學界，還遍布于社會科學界。為自然界和人類社會的各種現象或事物建立模型，是把握并預測自然界與人類社會變化與發展規律的必然趨勢。在歐洲，在人文科學和社會科學中稱為結構主義的運動，雄辯地論證了所有各種范圍的人類行為與意識都有形式的數學結構為基礎。在美國，社會科學自夸有更堅實、定量的東西，這通常也是用數學模型來表示的。從模型的觀點看，數學已經突破了量的確定性這一較狹義的范疇而獲得了更廣泛的意義。既然數學的研究對象已經不再局限于“量”而擴展為更廣義的“模型”，那么，數學概念的本質也在發生嬗變。數學正成為一個動態的、變化的、泛化了的概念體系，其涵蓋的科學對象也必然隨之增加。數學在社會科學中的模型建構大都以結構分析為目標，即在高度簡化與理想化的框架中去理解社會行為機制。在某些框架下，利用科學去預測與控制一個社會系統的一切變量的更高層次的目標已經實現。

數學的模型方法把數學的思想方法功能轉化成科學研究的實際力量。數學中有一個分支叫應用數學，主要就是研究如何從實際問題中提煉數學模型。這是一個對研究對象進行具體分析、科學抽象和做出判斷與預見的過程。如對客觀事物的必然現象，人們用確定性模型去描述，而對或然現象，人們建立了隨機性模型。模糊數學被用于刻畫弗晰現象。而各種突變現象，如地震、洪災等，則可以由突變理論給出數學模型。

五、數學：理性的藝術通常人們認為，藝術與數學是人類所創造的風格與本質都迥然不同的兩類文化產品。兩者一個處于高度理性化的巔峰，另一個居于情感世界的中心；一個是科學（自然科學）的典范，另一個是美學構筑的杰作。然而，在種種表面無關甚至完全不同的現象背后，隱匿著藝術與數學極其豐富的普遍意義。

數學與藝術確實有許多相通和共同之處，例如數學和藝術，特別是音樂中的五線譜，繪畫中的線條結構等，都是用抽象的符號語言來表達內容。難怪有人說，數學是理性的音樂，音樂是感性的數學。事實上，由于數學（特別是現代數學）的研究對象在很大程度上可以被看成“思維的自由想象和創造”，因此，美學的因素在數學的研究中占有特別重要的地位，以致在一定程度上數學可被看成一種藝術。對此，我們還可做出如下進一步的分析。

藝術與數學都是描繪世界圖式的有力工具。藝術與數學作為人類文明發展的產物，是人類認識世界的一種有力手段。在藝術創造與數學創造中凝聚著人類美好的理想和實現這種理想的孜孜追求。盡管藝術家與數學家使用著不同的工具，有著不同的方式，但他們工作的基本的目的都是為了描繪一幅盡可能簡化的“世界圖式”。藝術實踐與數學活動的動機、過程、方法與結果，都是在其自身價值的弘揚中，不斷地實現著對世界圖式的有力刻畫。這種價值就是在充分、完全地理解現實世界的基礎上，審美地掌握世界。

藝術與數學都是通用的理想化的世界語言。藝術與數學在描繪世界圖式的過程中，還同時發展并完善著自身的表現形式，這種表現形式最基本的載體便是藝術與數學各自獨特的語言體系。其共同特征有：（1）跨文化性。藝術與數學所表達的是一種帶有普遍意義的人類共同的心聲，因而它們可以超越時間和地域界限，實現不同文化群體之間的廣泛傳播和交流。（2）整體性。藝術語言的整體性來自于其藝術表現的普遍性和廣泛性；數學語言的整體性來自于數學統一的符號體系、各個分支之間的有力聯系、共同的邏輯規則和約定俗成的闡述方式。（3）簡約性。它首先表現為很高的抽象程度，其次是凝凍與濃縮。（4）象征性。藝術與數學語言各自的象征性可以誘發某種強烈的情感體驗，喚起某種美的感受，而意義則在于把注意力引向思維，升遷為理念，成為表現人類內心意圖的方式。（5）形式化。在藝術與數學各自進行的代碼與信息的意義交換中，其共同的特征就是達到了實體與形式的分隔。這樣提煉出來的形式可以進行形式化處理。

藝術與數學具有普適的精神價值。有人把精神價值劃分為知識價值、道德價值和審美價值三種。藝術與數學同時具備這三種價值，這一事實賦予了藝術與數學精神價值以普適性。概括起來，其共同的特點有：（1）自律性。數學價值的自律性是與數學價值的客觀性相聯系的；藝術的價值也是不能由民主選舉和個人好惡來衡量的。藝術與數學的價值基本上是在自身框架內被鑒別、鑒賞和評價的。（2）超越性。它們可以超越時空，顯示出永恒。在藝術與數學的價值超越過程中，現實被擴張、被延伸。人被重新塑造，賦予理想。藝術與數學的超越性還表現為超前的價值。（3）非功利性。藝術與數學的非功利性是其價值判斷有別于其他種類文化與科學的顯著特征之一。（4）多樣化、物化與泛化。在現代技術與商業化的沖擊下，藝術與數學的價值也開始發生嬗變，出現了各自價值在許多領域內的散射、滲透、應用、交叉等現象。

在人類思維的全譜系中，藝術思維和數學思維的主要特征決定了其主導思維各居于譜系的兩端。但兩種思維又有很多交叉、重疊和復合。特別是真正的藝術品和數學創造，一般都不是某種單一思維形式的產物，而是多種思維形式綜合作用的結果。人類思維之翼在藝術思維與數學思維形成的巨大張力之間展開了無窮的翱翔，并在人類思維的自然延拓和形式構造中被編織得渾然一體，呈現出整體多樣性的統一。人類思維譜系不是線性的，而是主體的、網絡式的、多層多維的復合體。當我們想要探索人類思維的奧秘時，藝術思維與數學思維能夠提供最典型的范本。其中能夠找到包括人類原始思維直至人工智能這樣高級思維在內的全部思維素材（注：黃秦安《論藝術與數學的普遍意義及基本關系》，《陜西師大學報》（哲學社會科學版），1994年第

2期。）。

六、數學：充滿理性精神數學猶如一棵正在成長著的大樹，它是不斷發展和豐富著的理論知識體系。數學充滿著理性精神，它不斷為人們提供新概念、新方法。有的數學家說：“數學在人類歷史中的地位絕不亞于語言、藝術和宗教，今天數學正對科學和社會產生著翻天覆地的影響。”（注：〔美〕L.A.斯蒂恩主編《今日數學》第26頁，上海科技出版社1982年版。）

數學對于人類理性精神發展有著特殊的意義，這也清楚地說明數學作為整個人類文化的一個有機組成成分的重要性。正如克萊因（M.Kline）指出的：“在最廣泛的意義上說，數學是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質、道德和社會生產；試圖回答有關人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經獲得知識的最深刻的和最完美的內涵?！保ㄗⅲ篗.Kline.MathematicsinWesternCulture.PenguinBooks,1953.Preface,121～132.）

第7篇：化學學術論文范文

作者：郝智 伍玉嬌 羅筑 黃彩娟 單位：貴州大學材料與冶金學院

教學方法與手段改革在教學過程中應注重教育觀念的轉變，改革授課方式。高分子化學課程我們采用以下方式進行教學：（1）改革課堂教學形式：以主講教師為主導，按課程的教學大綱和教學日歷安排授課，以課堂教學為主，精講多練，并結合“啟發式、參與式、滲透式”教學和課堂討論；對重點、難點部分如動力學方程推導等，盡可能詳盡，對重點與難點問題，找不同的學生進行課堂復原，以檢查學生的理解與講課的清晰程度；（2）提供多種答疑形式：課后收集學生的疑難問題，每周安排一次答疑，課后作業進行詳細解答，并對一些習題的提問變換角度，考查學生的理解程度與知識點的掌握情況。同時，我們在網上開設論壇，進行互動式課外輔導；（3）充分利用多媒體教學：我們將教學演示工具從黑板和粉筆轉換成計算機多媒體，將高分子化合物的結構和高分子化學反應過程以三維立體動畫的形式，從不同的角度，不同的側面展現給學生?？朔艘酝鶎W生在高分子化學教學中感到抽象難懂、枯燥乏味的弊端，從而使學生能在比較輕松愉快的氣氛中真正領會到高分子化合物的結構特點和化學反應的本質，抓住高分子化學反應的根本，達到舉一反三，靈活應用的目的。為此，我們著重從以下兩個方面對多媒體教學進行進一步的改進：一方面，在課件制作上下功夫，使多媒體課件的界面設計適合于課堂教學。

我們主要選擇以下三個方面的內容進行多媒體演示：（1）與高分子結構有關的內容；（2）與立體化學有關的內容；（3）分子結構較復雜的化合物以及難以在黑板上準確表現的圖形，如高聚物的立體結構、構象、自由基加成聚合反應與官能團反應的縮合聚合機理等；（4）開設學科專題知識與學術講座，拓寬學生的知識面：我們在教學過程中邀請了校內外高分子專業專家學者開設學科發展前沿知識講座，學科理論研究最新知識講座及學術研究等系列知識講座課，拓寬了學生的知識面和創新能力。

我們在考試形式上，為有助于學生加強記憶，但又不導致學生死記硬背，完全是為了應付考試而突擊課本，我們適當的增大了平時成績所占比例，如每章結束時做一道綜合題，要求學生獨立完成，限時上交，并把成績計入總分，其比例可占總分的20％～40％。同時，期末采取閉卷考試，內容中減少了基礎知識題目所占比例，即減少了套公式即可求解的題目，適當的增加了一些實際工業生產中可能遇到的問題，增加綜合型題目以及一些科研性與實踐性相結合的內容。這一方法不僅有效督促了學生的平時學習，而且有利于知識的積累，許多學生不再搞臨時突擊，更能考查學生綜合能力，這樣在一定程度上激發了學生在平時課堂的興趣，有利于創新能力的培養［7］。配套實驗教材的編撰根據我校的實踐教學條件和教學特點，我們自主編寫了實驗教材。自主編寫的實驗教材既繼承了強調理科基礎的傳統，又可兼顧到我校的工科特色，實驗內容和課堂教學及工業應用密切相關，對于學生掌握課堂知識、了解實際應用情況具有很大幫助。實驗教材中內容包含了多個層次，例如，針對大多數學生開設了驗證性實驗，針對高分子化學有濃厚興趣的學生還開設了綜合和設計實驗，這些實驗讓學生在掌握理論知識的同時，對實驗產生了濃厚的興趣。學生這種自主設計實驗配方及實驗方案的方法，徹底地改變了以前那種照實驗講義“照方抓藥”做實驗，不動腦筋，敷衍了事的舊做法，達到了教與學的目的［8］。這種做法不僅使學生的知識更加完整化，理論與應用更加系統化，而且根據教材內容還可通過網絡查閱相關知識，深化所學內容或拓展知識范圍。教學內容、教學方法的改革是每個學校教育改革的重要組成部分。創新精神與實踐能力的培養是一個長期的工作，是一個潛移默化的過程，需要在專業課教學過程中的各個環節認真研究，層層貫徹。通過我們高分子化學教學團隊的不懈努力，學生的理論基礎及實踐能力顯著加強。作為教師，應該不斷探索，總結經驗，為培養優秀的創新型人才作不懈的努力。

第8篇：化學學術論文范文

在教師進行美術教學時，要充分發揮其技術功能的優勢，讓學生最大程度的獲取信息。但要注意，并不是所有的課程都適合多媒體教學，要根據實際情況來讓多媒體為教學服務。對教學而言，教學目的是第一位的，要從教學內容，教學實際出發，合理的選擇媒體，各取所長，合理安排。例如：在美術欣賞教學中我們可以廣泛的利用網上資源，可以通過網絡獲得最新的美術信息；通過網上美術館、圖書館、畫廊和藝術工作室獲得對藝術作品的直接感受；節省了大量的時間和精力，帶給學生更為豐富的資料。

二、借助于網絡為美術教學提供豐富的信息

在教學過程中，網絡為美術教學提供了更為廣闊的交流平臺，以及豐富大量的信息。我們“可以自由地進入世界上任何一個博物館，點擊任何一幅畫，點擊任何一位藝術家，都會有源源不斷的圖象和音響資料涌入你的眼簾，點中任何一個詞句，都會鏈接到層出不窮的解釋與新的文本的生成……昂貴沉重的畫冊和零碎失真的幻燈片將有可能成為一種輔助教學參考，藝術史的學生將在課堂上通過互聯網直接進入世界各國的著名博物館，在那里欣賞作品，觀看和聆聽藝術編年史，和著名的藝術史專家進行網上可視對話……”在信息收集的過程中，教師不僅僅自己收集信息給學生看，更重要的是引導學生自己自主學習。開闊學生的眼界，讓他們自主判斷、自由探索，非常有助于培養他們的創造性思維和自主學習的能力。

三、借助于網絡加強師生互動

在美術教學過程中，運用計算機輔助教學，由于課件先行，上課時，教師注意不要變成鍵盤和鼠標的奴隸，忽視了在課堂上與學生的感情交流，若學生體驗不到傳統教學中教師那豐富的面部表情和生動的手勢，這樣勢必影響學生學習的熱情。特別要注意的是：運用多媒體課件代替教師板書，電腦字體雖然工整清晰，但它畢竟是冷冰冰的機器，無法代替教師手寫的漢字。因為“面對面的關懷是一切道德的起點，也是真理的起點”。計算機和多媒體只是一種手段和措施，它要服從于教學目的和教學要求。決不能過分出現現代化手段的優勢，花大力氣將所有的板書內容等都通過多媒體教學呈現出來，可是學生卻無法消化理解。教師可以利用現代教育技術的手段改進教學過程，充分調動學習積極性，使學生自主學習，加強課堂的人文關懷。所以在網絡教學中要加強師生互動，注意學生聽課的反映，在運用現代化技術進行教學時更要注意方法的靈活多樣。

第9篇：化學學術論文范文

1.1網絡化的社會發展20世紀末，新技術革命引發了網絡化，計算機技術、互聯網技術、現代通訊技術支撐著現代信息的網絡化，現代人們的社會生活正處于向網絡化、數字化轉換的過程.信息知識的交流傳播是人類的重要活動，廣泛普及的網絡化信息處理與新的傳播方式，對社會狀態與運行帶來了全方位的、綜合性的改變.以數字化網絡為基礎,以計算機技術與通訊技術為工具的新型社會呈現出以下特點：一、網絡空間的虛擬實在使人類實踐活動的范疇得到了擴大；二、人與人之間的交流呈現出“對話性”是互聯網的特點，以前的主客對立式變成了現在的主體際式，人類認知世界的方式也發生了改變；三、人們通過互聯網帶來的海量信息資源，能全面地獲取所需的信息知識；四、網絡技術使電子商務得到普及、產品與服務越發傾向于個性化，社會生活、人類的生產、生活方式也發生了改變并呈現虛擬化、數字化趨勢.網絡化的社會發展趨勢為社會科學研究帶來了深刻的影響，并在一定程度上給社會發展帶來了負面的影響，如信息知識變得越來越無序和難以控制，社會結構越來越脆弱，不同國家和地區之間的“數字鴻溝”逐漸加大等.第一，從研究手段上來看，電腦寫作、網上討論的方式，為社科研究者提供了新的寫作方式，而且使其能及時獲取新的觀點和材料，同時也為學術批評提供了新途徑；第二，從研究條件來看，互聯網為社科研究提供了海量的信息知識，為了有效利用這些信息資源，研究人員必須探尋使用信息的新策略，學會新的技巧；第三，從價值上來看，它既強化了人們對技術的依賴，也強化了人們對技術的崇拜，使技術力量在短期內形成聚合與裂變.如“學術共同體”近幾年在圖書館學中表現出對技術的極大熱情，然而他們卻很少顧及技術的后果.因此人文社會科學的重要價值在不同程度上出現了被忽略的現象.

1.2全球化的社會發展具有共性的經濟、文化模式漸漸普及，各國之間的相互合作、相互了解、相互影響日益增強，逐漸成為全球化相互通行的金鑰匙.二戰后，國際物流、金融在國際貿易的促進下規模不斷擴大，并且從經濟領域逐步向思想、政治、文化、科技等領域滲透、擴張.跨國公司、國際市場、世界經濟組織紛紛涌現，資本、能源、勞務、商品、技術等經濟因素在全球范圍內被自由配置，這種全球化科技進步給交通和通訊帶來了革命性飛躍，為不同國家和地區之間的交往打破了障礙.社會科學研究也受到了全球化社會發展的影響.首先，從研究方法上來看，思維整體化、復雜性理論的出現是全球化的發展趨勢所導致的.盤根錯節的整體化結構、人類依賴感的加強、軍事集團等的不斷出現致使世界歷史、全球意識的形成.其次，從研究對象來看，世界性問題的出現，如世界金融一體化、環境保護、人類共同遺產的確定等都拓寬和加大了社會科學研究領域的深度.社會科學將為圖書館學開拓出新的研究領域.目前，這一趨勢已初見端倪，國際間的一些圖書館合作項目已經形成了服務平臺，供讀者參考和咨詢.因此，社會科學必須要從全球的廣度去思考這些問題，承認各種文化傳統中的差異與互補，強調社會系統的復雜性，例如全球圖書館，雖然在網絡技術與虛擬空間上消除了地理界限，但各國的人文界限卻始終存在.為探索世界各國通融的方法和理論需要我們做出不斷的努力，這一重大課題需要各國圖書館學研究者們繼續共同認真研究并加以解決.

2圖書館學的發展

2.1研究重心向知識領域轉移由于圖書館學的社會發展與自身“知識基因”的推動，圖書館學研究領域重心開始向知識轉移.知識是文獻的本質，古代圖書館的知識體系產生于文獻整理和文獻積累的活動中.因此，圖書館學可以看作是以人類知識活動為基礎而演變來的，它的原始基因來源于知識的存貯、排序、加工、整理、提煉、傳遞等活動范疇，這個活動范疇有時又被稱為“知識域”.而早期社會知識的生產、使用范圍太小，僅限于上層社會，在圖書整理基礎上所形成的圖書館知識體系就不可能擴大并滲入民間，只是被一小部分人使用.近代以來，社會實踐中科學技術被不斷物化，知識的積累與傳承效率越來越高，到了后現代社會，知識已經成為社會發展的巨大推動力，并開始向社會群體、日常生活靠近.受知識規劃的作用，人類必與知識權力交往.因此，知識的價值和作用不斷得到擴大與提高，研究主題從圖書“整理時代”轉向了“經營管理時代”，在“知識域”不斷變化的同時，圖書館學的研究主題又轉向了“信息技術時代”，而且這種轉移正是對圖書館學自身出發點的更高層次的回歸.

2.2學科發展從細化走向整體在形成之初圖書館學有兩個顯著的特點:一、早期的圖書館教育更傾向于培養學識淵博者；二、內部知識體系的細劃不明顯.這兩個特點在圖書館學形成發展之初就表現出來了，但在日后蓬勃發展的過程中這些特點將逐漸消失.然而客觀世界是一個整體，人類知識也是一個整體.社會科學不斷得到分化，分成多門獨立的學科，學科又分成了多個領域，在大學的教育分科的制度支持下，包括圖書館學在內，很多社會科學學科都變成了擁有眾多分支的大學專業學科.圖書館學的操作性、精確性和體系的完整性，細化了學科內部，而且使其研究也獲得了較快的發展.知識化、網絡化、全球化的進程加快了社會科學前進的步伐，降低了學科整體研究的效率，跨學科研究使學者之間的合作逐漸普及.可以看到，圖書館學經過細化發展之后會逐漸向綜合化、整體化方向轉變，并將呈現出以下特點:一、與同族學科進一步融合；二、一些重大課題將吸引眾多學科匯聚一點，形成新的學科生長點；三、內部分支學科將在新的研究角度與方法的支持下出現整合趨勢.

2.3學術理性逐漸由技術傾向于人文技術進步對社會發展的巨大推動從工業革命時代開始就已顯示出巨大的威力.技術力量推動著圖書館學的發展，搜索引擎、電子文獻、網絡咨詢等新概念的出現讓人應接不暇.可以看到，技術進步是社會財富的主要源泉，是改善生產關系和推動社會變革的先導動力，但技術本身具有雙刃劍效應.信息技術縮小了我們的空間距離，促進了人們更加快捷的進行交流.技術使社會發展的同時又給社會帶來了新的威脅與危險.要想解決新出現的問題，需要到技術以外的因素中去尋找解決方案.因此，社會進化既要靠硬的動力———技術，也要靠軟的動力———價值觀，技術理性與人文理性最終會協調發展.圖書館學具有人文主義性質，圖書館是一個人文主義事業，其最大限度地使知識發揮作用，最終目的是讓社會個體獲取知識，使人與社會的發展更為合理.圖書館學在技術和服務方面日益向自然和社會靠近.但要始終記得，人文主義的基礎始于圖書館學.否則，人文主義價值，就不會在獲取知識的個人及需要這些知識的社會個體中得到體現.未來圖書館學在技術理性方面有哪些特點?①從研究范疇上來看，圖書館學既要研究知識也要著重研究知識如何被大眾所接受.②從學術檢驗標準上來看，衡量未來學術研究成果的基本尺度是社會人群的知識和信念得到了公平、協調發展.③從研究方法上看，圖書館學不但從經驗化向科學化轉變，也更加注重從科學化向人文主義文化方向轉變.

2.4研究的特點是理論與應用并重圖書館學的分類方法是將學科內容分為了理論與應用兩個部分，這種分類方法對知識科學有著深刻的社會歷史作用.古希臘時認為學術研究就是純哲學探索，是與實用技術相分離的；19世紀初，雖然德國成為世界科學研究的重鎮，但學術界仍彌漫著純科學與應用技術是相分離的觀念；19世紀后期，大批的美國人赴德留學，將德國的圖書館學思想與教學模式帶回了美國.從此，圖書館學理論與應用的兩分模式，自始至終貫穿于美國圖書館學的研究中.現代中國圖書館學主要來源于美國，因此，中國圖書館學的內容就有了理論與應用兩部分的架構形式.到了20世紀末，隨著科學技術的迅猛發展，現代科學與技術之間的關系越來越密不可分，未來圖書館學將呈現理論與應用并重的發展趨勢：①理論與應用的研究將通過前沿課題進行有機融合，互相促進，共同發展.②理論與應用變成人們主動獲取知識的方法，不僅促進了圖書館“館內”科學的發展，也能走向“館外”.③理論通過對真實問題的研究能逐步糾正長期以來形成的浮淺化傾向，而實用研究能為理論創新提供原料和動力.