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第1篇：小學語文教師教學論文范文

高深學問的探究充滿了許多不確定性，在探究真理的道路上會遭遇多方面的阻擾與責難,因為新發現的知識可能會與人們現有的知識產生沖突，甚至動搖人們根深蒂固的信念，如哥白尼的日心說、達爾文的進化論、的人口論等。在強權政治面前，有的學者被剝奪了知識探究的權利，有的學者被剝奪了生命。什么才能為探究真理之路保駕護航，使學術活動免受政治和外界控制的干擾呢？唯有學術自由。學術自由是指專業上合格的人士在所勝任的學科中自由地調查,討論、發表或教授他們所認為的真理，而不接受宗教或政治的控制和權威許可，除非這種控制是職業道德的標準或這種權威許可是有關學科中用來證明真理和結論的合理的方法。①學術自由與探究高深學問相伴相生。阿什比（EricAshby）認為,“學術自由是一種工作的條件。大學教師之所以享有學術自由乃基于一種信念,即這種自由是學者從事傳授與探索他所見到的真理之工作所必須的；也因為學術自由的氣氛是研究最有效的環境。”②學術自由并非是高校教師的特權，也并非是當權者的恩典，而是探究高深知識者應有的本性使然。獨立人格、精神自由者才能在探究高深知識的道路上耐得住寂寞，抵擋住紛爭，挑戰人類知識極限。學術自由不僅符合大學的邏輯，更符合國家的最高利益。蒙羅說“學術自由之存在,不是為了大學教師的利益，而是為了他服務的社會的福祉，最終則是為了人類的福祉”。③美國前國家安全顧問托馬斯•多尼倫（ThomasE.Donilon）2014年7月3日在美國《外交政策》網站發表《我們是頭號大國，今后也不會變》，認為美國將長期保持經濟優勢的三大理由是創新、能源和高等教育。在他看來，美國的高等教育體系是保持國家競爭優勢的重要來源之一。在全球排名前20所研究型大學中，有17所設在美國。事實也證明在全球競爭中，國家實力與本國高等教育的發展息息相關。邁克爾•波特（MichaelE.Porter）在《國家競爭優勢》（TheCompetitiveAdvantageofNations）一書中闡述了一個國家的高級要素，如知識資源與國家競爭力之間的關系。他發現一個國家的高、精、尖產業的發展一定得益于高校強勢學科的支撐，如瑞典的機械工程、美國的航天、醫藥等領域的領先優勢都源于這些國家的高校在該學科領域的貢獻。④保護學術自由是國家的應盡之職。德國《高等教育總法》(1976)明確地將研究自由、教學自由、學習自由作為三大學術自由進行保護。日本《教育基本法》重申要尊重學術自由。美國為了切實保障學術自由,于1915年成立了“美國大學教授協會”(AAUP),發表了旨在保護學術自由的“原則宣言”。其核心主張是長期聘任制度與教授會裁判制度,這實質上是把學術自由視作高校教師的基本權利。法律法規是守護學術自由的外在力量，而高校以學術為業的價值取向是守護學術自由的內在力量。如果高校教師在市場利益的驅動下懈怠學術追求，心向神往升官發財之道，追逐名利，趨炎附勢，那么學術自由就失去了存在的根基。

二、承擔教育教學之責

高深知識既要靠一代代人發現，也要靠一代代人傳承。高校既是研究和傳授科學的殿堂，更是教育新人成長的世界，把學生培育好是高校教師的天職。雅斯貝爾斯（KarlJaspers）認為教育是“人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產交給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過現存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導向原初派生出來的東西和平庸的知識”。①教師的教育教學之責，主要體現在以下幾個方面。第一，引導學生心靈成長。高校對學生而言，不是知識的加油站，也不是為職業競爭補充能量。“他們希望和有思想的長者們——那些能夠幫助他們發展個性的教師——進行有意義的接觸。”②在師生交往中，教師在學生心里播撒正直、善良、求真、好學、自由、獨立的種子，歷經生活磨煉后在人生之旅中開出絢麗之花，結出豐碩之果。第二，展現學術之美，培育學術志向。北京大學教學名師張祥龍認為教學的要點在于“以教學內容和材料的原真性、內在豐富性來形成難度、高度、突破學生習慣的思維方式和表面上的可接受程度，把它們還原，同時以這樣高難度中展現的學術魅力來吸引學生；還要以多種手段來幫助他們涉水渡灘，激勵他們通過自己的奮發努力來克服困難，入深山探寶藏，得到終身難忘的學習和思想經歷；此外還要通過多重的考核來訓練學生的思考能力，逼他們去跳‘龍門’，讓他們在大學學習的一開頭就明確學術的優劣之別，將深刻的聽課體驗和思考體驗落實為有形的能力，并且讓有些學生形成攀登學術高峰的志向。”③目前不少學生對閱讀經典不感興趣、對實驗和研究也不感興趣，他們愿意花更多的時間準備各種各樣的證書考試，爭取畢業后靠這些證書增添就業競爭力。作為教師有責任通過精湛的教學藝術，展現知識之美，激發學生的求知欲，培養學生的學術志向。因為知識要靠年輕人傳承，知識也要靠年輕人去發現。第三，關愛學生、尊重學生。教育存在于師生關系中，尊重、信任、平等是師生關系的基礎。著名的對話哲學家馬丁•布伯（MartinBuber）在他的代表作《我與你》中富有開創性地構建了對話哲學思想，其核心就是“我—你”關系。在“我—你”關系中，師生雙方都作為整體的、獨特的個人而相遇與交往，在相互對話與理解中接納對方。雙方都不是把對方看作對象，而是與對方互相承認、共同參與、密切合作，享受著理解、溝通、和諧的對話人生。①然而，現實生活中，碩士研究生或博士研究生背地里稱導師為老板，這反映了師生關系的不平等，揭示了導師為了自己個人利益剝削學生的現象。第四，對學生負責。當教師在科研與教學方面存在時間競爭時，需要教師把學生放在第一位，毫不吝嗇地把時間、精力、心血花費在學生身上，隨時回應學生課業或非課業方面的咨詢和疑問，精心設計每項作業，批閱作業，并給出令學生信服的評語，及時反饋給學生，讓學生知道自己學得怎么樣以及繼續努力的方向。同時，還需要時常反思教學行為，把學生作業、學生評價、同行評價作為自身改的重要依據。“對學生負責是大學的主要使命，也是教師的主要學術職責。”②

三、高校教師質量要素

關于教師質量的概念和構成要素，從國內外研究文獻看，學界并未達成一致意見，學者反而認為教師質量的概念界定是不確定和難以捉摸的，③教師質量是一個多維和難以具體化的概念。④筆者認為，既然質量是反映實體滿足明確或隱含需要能力的特性總和，那么高校教師質量就是教師在滿足科學研究、人才培養和社會服務方面知識、能力和個人特征的總和。從高校教師承擔的最重要的教育教學職責角度而言，教師質量指教師能促進自我學習，并改善他人學習的特性總和。這些特性具體表現在教師的教育理念、對學生的情感、個人的學養和教學行為四個方面。

1.教育理念理念是指人們對于某一事物或現象的理性認識、理想追求及其所形成的觀念體系。教育理念是指人們對于教育現象(活動)的理性認識、理想追求及其所形成的教育思想觀念和教育哲學觀點，是教育主體在教育實踐、思維活動及文化積淀和交流中所形成的教育價值取向與追求，是一種具有相對穩定性、延續性和指向性的教育認識、理想的觀念體系。①教育理念的外在表現，是教師的教育教學行為。教育教學行為的本質是激勵、喚醒、鼓舞學生，促進學生的思想、行為、情感產生積極的變化。高校教師的使命不僅是傳承知識，授業解惑，更是傳承人格，明道正志，教師的理想信念、人生態度、價值取向、道德修養、治學方法、言行舉止等方面對學生世界觀和價值觀的形成產生潛移默化的作用。因此高校教師應樹立以高尚的品德、寬廣的胸懷、嚴謹的治學作風、謙虛好學的態度、健康的心理品質、良好的行為習慣等開啟學生智慧、滋潤學生心靈、傳承社會文明、幫助學生成才的理念，只有高尚的理念，才能外化為高尚的行為，塑造高尚的心靈。

2．對學生的情感教育存在于師生關系中，好的教學一定是通過人與人的交往，產生思想和行為的變化。現代意義上的師生關系是一種平等交流、互動的關系。教師只有常懷有愛學生之心，才能盡到教師的責任。教學不只是講授，它還包括啟發和友愛（philetic）的方面。②當教師把自己的心交給了學生，平等地對待學生，尊重學生的主體地位，學生就能感受到自己的價值和重要性，產生學習的熱情和主動性。尊重學生、關愛學生不僅體現在課堂教學活動中，而且可以延伸到課堂之外。好教師會主動地與學生分享求學經歷、人生理想，鼓勵學生勇敢地面對挫折和挑戰，在探索未知世界的過程中與學生建立情感聯系。清華大學校長梅貽琦曾對師生關系有過這樣的描述：學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。然而令人遺憾的是，如今走在大學校園里，學生認識老師，但大部分任課老師并不認識學生，教師與學生成了陌生人。教師在課題申報、獎項申報、職稱晉升方面忙得分秒必爭，而對學生的課業詢問卻擱置不理。教師為何變得如此冷漠？因為高校中教師承擔科研課題、發表文章的期刊級別與數量決定了教師的學術地位、經濟收入以及職稱晉升中的競爭優勢。“科研是投資，教學是負擔”已成為高校中不言自明的現實。

3．個人學養學術研究貫穿教師整個職業生涯，所有的教師在職業生涯中都應該始終把自己當作學習者。正如美國教育學家波伊爾所說，高校教師必須繼續學習，并認真地、不斷地為拓展知識而工作。③只有自己不斷學習，善于學習，才能改善他人學習。所以，潛心學術研究，廣泛涉獵其他學科領域，強烈關注學科發展中的前沿問題，發表研究成果等既是高校教師的學術志趣，也是高校教師培養人才的必備條件。只有親身從事科研實踐才有可能將學科前沿成果引入課程教學，引導學生從多學科和跨學科視角分析問題的復雜性，引導學生掌握科學研究方法，鼓勵學生質疑，開拓知識邊界，激發學生求知欲和探究欲。“教師只有通過研究才能使其教學更有內容，更有創造性之發揮；同時，也只有通過教學才能使其研究更有生命，更有心靈上之沖擊。”①布魯貝克認為，教師在教學和科研中只能兼顧一方的兩難說是虛設的。這兩種活動相互促進：一方面，因與知識前沿的難題搏斗興致勃勃來到課堂的教師，能夠為學生帶來第二手資料決不可能給與的某種東西；另一方面，對一個探索真理的人來說，迫使他用可以理解的術語向一個聰慧的外行闡述他的發現,這是一種有益的訓練。②所以，研究促進教學，教學促進研究。具有深厚學養的教師善于將深刻的理論從實驗或自然現象中演繹出來，揭示事物的本質，發掘和傳授滲透在課程內容中科學的思維方法，用問題的提出和探索，喚起學生的創新意識。教師在教學中承擔著知識傳授者與開發者的雙重角色，不僅傳遞現有知識，同時還需要傳遞自己通過科學研究而發現的知識，并建立知識與當前現實問題的聯系。因此，教師的學術能力直接決定了所教授課程的質量，決定了課堂教學活動的創新程度。中國當代著名教育家張楚廷曾說“學識水平（或學術水平）與教學水平是教師業務能力的兩翼，須兩方面同時提高自己。我們的教學藝術是靠這兩翼齊飛而翱翔的。教學藝術的花朵是在教師廣闊而豐富的學識土壤上生長、開放的。”③

4．教育教學行為教學并不是靠盲目的一股腦熱情就能做好的事情。只有遵循學習者的認知規律和能力培養規律安排教學內容、設計課程模塊或教學單元，科學設計教學環節，合理分配教學時數，理論聯系實際，課內外有機結合，融知識傳授、能力培養、素質教育于一體，才能真正做到“授之以漁而非授之以魚”。講課是師生間的對話。教師要根據學生的理解和反應，采用啟發式、討論式、探索式、研究式、案例式等多樣教學方法，激發學生的求知欲望，調動學生的學習熱情，引導學生獨立思考，培養學生創新思維能力。教師不僅知道教的方法，還要知道學生學的方法，加強學習方法的研究,把教法建立在學法的基礎上,將教法與學法進行統一設計和安排,使學生獲得與教法相適應的學習方法。所有這些都需要教師全身心地投入。

四、高校教師質量內涵及啟示

第2篇：小學語文教師教學論文范文

1.因材施教符合新課程標準的要求新課程標準提出“一切為了學生的終身發展”，要求教師做到因材施教。因材施教是教育教學中一種有效的教學方法，它真正地從學生入手，一切為了學生的發展，針對不同的學生選擇不同的教育教學方法，所以它是符合新課程標準的。

2.因材施教可以改善兩極分化小學生剛剛開始學習文化知識，就已經逐漸地產生了差距。拿數學學科而言，有的學生每次考試都是滿分，而有的學生則剛剛及格。這樣下去，學生之間的差距會越拉越大，不利于整體教學水平的提高和良好學習氛圍的形成。而因材施教則可以使不同的學生得到相應的發展，從而改善兩極分化的現象。

3.因材施教有利于促進教育公平拿四川省來說，有很多的邊遠地區，教學條件較差，家長意識淡薄，學生學習勁頭不足，所以一旦學生得不到適合自己的發展，無法產生學習興趣，樹立自信心，就很有可能會破罐破摔，甚至會輟學。所以因材施教，可以避免這種情況的發生，有利于促進教育公平。

二、小學教育中如何實施“因材施教”

1.正視學生的差異《基礎教育課程改革綱要》中提出：“在教學過程中教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，使每一個學生都能得到充分的發展。”這是課程改革綱要提出的要求，也是因材施教的重要途徑。在每一個班級里，都會有優等生，有中等生，也有后進生；有調皮的學生，也有遵守紀律的學生；有聰明的學生，也有反應遲鈍的學生。所以說學生之間的差異是客觀存在的，我們不能無視他們的差異，對其進行統一要求與評價，而是要看到他們之間的差異，分析每個學生的學情，對他們作出深入的分析和正確的判斷，這樣才能有條件實施因材施教。

2.進行分類教學由于學生所處的生活和學習環境不同，其學習習慣和主要學習方法也存在很大不同。針對學生之間的差異，教師需要在合理把握教學大綱的基礎上對學生加以分類，并利用不同的教育方法達到因材施教的目的。比如在面對一些上課注意力不集中的學生時，教師需要在課堂上給予他們以“特別”關注，采用讓他們回答問題或者在其身邊短暫停留的方式激發他們的有意注意意識；針對一些計算基礎較差，或者計算能力不能滿足現有需求的學生，教師要從對其邏輯思維和抽象思維的總結出發，明確此類學生的特長點，并強化其對運算口訣和手算方式的記憶和應用；而針對一些抽象思維能力較差，無法理解某些立體圖形的學生，教師需要從采用實體模型的方式，結合學生自主的動手操作，讓其進一步加深對于立體事物的認識，進而構筑其立體思維結構。總的來說，實施分類教學可以提高學生學習興趣、提高教學效果，讓所有學生學有所得、促進學生成才。同時，能促使教師不斷探索適應學生實際情況的教學方法，從而提高自身教研水平和教學能力。如：（1）基本訓練：①求出下列三角形的面積。（單位：分米）②一個三角形的底是6厘米，高是5厘米，面積是多少平方厘米？（2）變式訓練：①直角三角形三條邊分別是3厘米、4厘米、5厘米，這個三角形的面積是多少平方厘米？②一塊三角形菜地的面積是276平方米，量的它的底邊是46厘米，這塊三角形菜地的底邊上的高是多少米？（3）深化訓練：在圖紙上畫出底邊是4厘米，面積是6平方厘米的不同形狀的三角形。這樣的作業起點低，且可以滿足不同需要的學生的作業要求，符合最近發展區原則，可以切實做到因材施教。

3.做好特殊學生的教育班級內有幾十名學生，勢必會有情況較為特殊或者行為比較特殊的孩子。這部分學生雖不占多數，卻是我們進行因材施教不可忽略的一個群體。比如單親家庭的孩子，生性孤僻，不合群，我們在教學中就要多組織他們與其他同學進行合作，鍛煉他們的合作能力；又如留守兒童，缺少父母的關愛，我們在教學中就要多細心觀察，無微不至地予以關懷，讓他們感受到濃濃的愛；再如違反紀律屢教不改的學生，我們要多夸獎、鼓勵，或者發掘其閃光點，將他們的興趣從調皮搗蛋轉移到努力學習中來。

三、結語

第3篇：小學語文教師教學論文范文

【關鍵詞】小學語文教學藝術

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）02-0141-01

每一個學生的心靈都是一片亟待發掘的情感世界，而“情”就是打開學生心靈世界的金鑰匙。可以說，“情” 給語文課堂賦予了新的內涵，是語文教學的生命。要使小學語文教學藝術達到爐火純青的境界，可從如下幾個方面進行鍛煉，讓師生情感行走在語文天地間，讓語文課堂煥發出蓬勃的生命活力。

一、讓點化渲染成為推波助瀾的媒介

語言既是教師從事課堂教學的工具和載體，又是文章的血肉。語言的“點化”如同中國畫之“渲染”技法，能激緒，創設情境，加深對作品的理解與體驗，從而增強教學的感染力。葉圣陶先生曾言：“……設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。” 可見，生動形象、富有感染力的描述，是點化激情的最有效的方法之一。

如《伏爾加河上的纖夫》一文，開頭就勾勒出俄羅斯畫家列賓的名作《纖夫》的畫面。在教學時，可這樣導入課文，課件展示《纖夫》掛圖后，并做深情的渲染：這篇課文把我們帶到了遙遠的地方，前蘇聯的伏爾加河畔。在很多年以前，船上還沒有安上蒸汽機，在沒有風或者頂風的時候，因為不能前行，只有靠岸上的人背著纖繩向前拽行。這背纖的人就是纖夫。船行幾十里，幾百里，船夫就日夜不停地一步一步地沿著河岸背幾十里，幾百里，就這樣長年累月的背呀，背呀……讀這篇課文，耳畔仿佛又響起了那伏爾加河上的纖夫曲，接著哼幾句沉重的號子，動情的語言渲染和低沉的曲調，可以使學生一下子浮想聯翩，有身臨其境之感。

二、讓合理想象成為漸入情境的捷徑

葉老也說過：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”其實，他所強調的就是想象，一個想象力豐富的人，他的創造力就強，就能把已占有的知識重新組合，幻想出前所未有的形象或創造種種新形象。

運用合理的想象可以激活語言刺激，加深閱讀印象。教學中，只有善于在有限的課堂內展開無限的想象，那么學生才會因為身臨其境最終受到感染，從而激發學生的情感。當然，想象的類型及方法是多種多樣的，作為教師，首先強調的是“遵路入境”，抓住課文的描寫，誘導想象，引導學生感受情境。如上《草原》一文對草原的描寫，可以引導學生合理想象。首先要學生抓住“一碧千里”、“無邊的綠毯”、“輕輕流人云際”等短語，想象草原遼闊的特點，對草原獲得整體印象；然后，提示學生根據“一碧千里”中的“碧”、“無邊的綠毯”中的“綠”、“綠色渲染”、“翠流”等詞句，想象草原無邊的綠色；接下，誘導學生抓住羊群像“繡上了白色的大花”、“四面都有小丘”，因而“并不茫茫”、“小丘的線條那么柔美”，以突出草原的美麗，讓學生想象。最后讓學生把草原的這幾個特點聯系起來想象，學生的腦海中就會呈現出一幅完美的草原圖畫:遼闊與美麗。教者趁興問學生：“如果你此刻就在草原上，你會低吟一首什么樣的小詩呢？”學生的興趣一下子被調動了，都想嘗試著當一回小詩人，情緒也就被激發起來了。

三、讓理解感悟成為啟迪心智的鑰匙

“美是理念的感性顯現”，黑格爾把審美稱作“充滿敏感的觀照”。在閱讀觀照中深刻了解到事物的本質內核，才能獲得審美，情感愉悅。感覺到了東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。所以教者要獨具慧眼，在關鍵處，層層啟發，披文以入境；在疑難處，啟疑導思，化難為易；于無疑難處生疑，化平談為神奇。

小語教材《月光曲》中，貝多芬為盲姑娘彈完一首曲子，還要再彈一首，這是為什么呢?這是一個疑點，也是一個難點，人們多采用“激動”說和“知音”說，參考書上就說“他在此遇到了知音，很激動，因而彈了一首又一首。”說貝多芬激動，倒是事實，誠如文中所言，那位盲姑娘不僅酷愛音樂，而且還蠻在行；說他是因為遇到了知音，由此激動而想再彈一首，理解未免膚淺甚至謬誤了。教師在此激疑設問：“貝多芬再彈一首是由于遇到知音嗎?”必會把學生思維引向深入。其實，貝多芬的樂曲、演奏享譽世界，知音可謂多矣，何至于在此遇到知音而激動呢？我們應該抓住“您愛聽嗎？我再給您彈一首吧”這句話來理解。貝多芬從姑娘的神態和語言中感到，這位盲姑娘不僅愛音樂，而且懂音樂，也看到她“愛聽”自己的演奏，為使盲姑娘得到最大的滿足，他便想為她再彈一首，以滿足她“要是能聽一聽貝多芬自己是怎樣彈的，那有多好啊”的強烈愿望。你看，這樣理解，不就使學生感受到同貝多芬的真實情感、美好心靈了嗎?

四、讓朗讀表演成為激感的催化劑

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這句話準確地道出了語言學習的真諦。好文章不讀不知其美。只有經過反復朗讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的含義。朗讀能整體把握課文，對于文中所涉及的語音、文詞、句子進行品味與琢磨，于不知不覺中把握教材所傳遞的感情信息，成為激發學生情感的催化劑。

如《桂林山水》是一首流動的詩，一幅凝固的畫，而貫穿于美景、美文之中的是作者被祖國壯麗山河的美所激蕩起來的情感。一位特級教師就是通過師生精彩的朗讀完成的，效果出奇的好。教者通過指導學生有感情地朗讀課文，讓學生整體感受桂林山水的美，初步感悟作者熱愛祖國山河的思想感情。然后引導學生多讀，邊讀邊體會，想象課文所描繪的情景，仿佛在跟隨作者游覽，一起觀賞桂林的山水。為幫助學生進入意境，教者還展示課件，播放舒緩的音樂來渲染情境，學生心中的美感漸漸被激發起來。中間，還通過精彩的范讀，把學生帶入“江作青羅帶，山如碧玉”的美景之中。為了使學生的朗讀入情入境并提高學生朗讀水平，教者還可做一些必要的朗讀技巧的指點。比如講漓江水、桂林山特點的幾個句子，把“真靜、真清、真綠、真奇、真秀、真險”等詞加以強調，同時注意讀準這些詞后綴的語氣詞的音變。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。 從這個高度看，“素質教育”口號的提出，最深層的意義正是呼喚對人的價值的重視。教育，不是要改造人，而是要使人成為按他的本性應該成為的樣子；教育教學活動，說到底是實現人的價值的活動。小學語文教學就是用飽含喜怒哀樂的激情，去點燃學生心中的詩意，激活學生的思維，張揚學生的個性，讓語文課堂活起來。當然，情的運用是否恰當，則要看能否將學生心靈的火花點燃起來。

參考文獻：

[1]雷玲．小學語文名師教學藝術[M]．華東師范大學出版社，2008，（01）．

[2]盧樹林.讓課堂煥發出生命活力[J]．中國教育報，2001，09-13．

第4篇：小學語文教師教學論文范文

關鍵詞：小學語文 古詩 教學 體會

一 、 引言

古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。[1]

二 、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養

素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標”中是這樣要求的：九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質、詩學素養，對語言文學的敏感力、洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。

三 、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀、文化底蘊、審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。[2]

四、多元教學，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。

五、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有的搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底、領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。

總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。

參考文獻

第5篇：小學語文教師教學論文范文

賞識教育在我國小學語文教學活動中不能更好應用的原因有許多，主要表現在以下五個方面。第一，文化底蘊因素的影響。我國歷史悠久，而傳統的教育觀念貫穿于古今教育教學中，進而對現代教育教學有較大的影響，而以師為尊的思想深入人心，從而導致教師難以突破傳統觀念對學生進行賞識教育。第二，社會環境因素的影響。隨著時代的發展，學生受社會環境的熏陶程度不同，從而導致賞識教育不是在每一個學生身上都能奏效，這對教師而言是一個極大的挑戰。第三，評價標準因素的影響。小學語文教師對學生進行評價時，所依據的評價標準過于狹隘，從而導致教師對學生的鼓勵和肯定很少。評價標準的手段促進了教學過程的實施，過于追求教學質量的教師缺乏欣賞學生的能力，而學生對自己也不能正確賞識，從而使小學語文教學難以更廣泛地應用賞識教育。第四，家庭教育因素的影響。父母是孩子的啟蒙教師，同時也是最好的教師，因此學校開展賞識教育需要有家庭方面的密切配合，為此學校教師與學生父母都應善于發現學生的長處，進而對學生給予不同程度的夸獎和鼓勵，以使學生能夠更好地被賞識和被教育。

二、小學語文教學中正確實施賞識教育的方法

第一，教師應該善于表達對學生的愛，不僅表現在口語中，而且表現在生活的每一個細節中。教師可以通過營造教室文化，進而對學生有更深入的理解，利用課余時間與學生進行交流，并且挖掘學生內心深處的想法，將愛更好地傳遞。第二，激發學生學習的興趣。在小學語文教學中實施賞識教育，要求教師對學生有充分的了解，進而采取有效的教學方式以激發學生學習的興趣，這樣既可以加強學生對語文教學的理解力，又可以促進師生間的相互賞識。

三、結語

第6篇：小學語文教師教學論文范文

關鍵詞：小學德育德育教育教學手段

Abstract:Anoutstandingpersonalcharacterclassclassroominducts,notonlyneedbeabletoattractstudent’sattention,butmustbeabletoarousethestudentrealexperienceoflife,thusguidestheybetterunderstandinglife,theacademicsocietylife.Thisrequestsuswhenthedesignclassroominducts,mustactaccordingtostudent’sage,thepsychologicalfeature,from“stimulatesthestudentinterest,enlightensthestudenttoponder,arousesthestudentemotion”toobtain,toattractstudent’sstudyattention,thedrivefunctionwhichthedisplayinducts;Therecombinationconcreteclassroominstructionsubject,“makesuptheunderstandingfromthefactspeech,thescenereappearsthewarmexperience,experiencesthestrongfeelingtoobtainbyoneself”todesigninducts,serveswithemphasisforthebreakthroughclassroominstruction,“releasesfromthevividsensationthinksgratefully,theanalogyfeelingbecomesawareinfiltratesthetruth,thescenerealizesfromexperienceuncoverspuzzled”obtainstodesigninducts,servesforthesolutionclassroominstructiondifficulty,thedisplayinductsupholsteryfunction.Thusenhancestheeffectivenesswhichtrulythepersonalcharacterclassroominstructioninducts.“tolive,stemfromthelife,tobehigherthanthelife,theguidancetoliveandtodevelopthelife”theideaisthenewcurriculumtothepersonalcharacterdisciplineteachingmostprofoundelaboration.Thepersonalcharacterclassroominstructionistheteacherprimarymission,isthebeltteachingmaterialmovestowardinchild’slifeandthelifechild’sprocess.Intheteachingmaterialappearsaseriesof“thelife”“thelifeevent”“thelifesubject”or“thelifescene”basicallyisbelongstothecarefulchoice“thehappylifeprospect”,butisnotormajorityisnottheoriginaltasteandflavorlifescene.Therefore,intheclassroominstruction,theteachershoulddisplaystudent’sstudyinitiativefully,guidesthechildfromtheteachingmaterialtothelife,theteachingmaterialloadbearing’svalue,thegoalandchild’slifelinkseffectively,letsthechildinitiative,positivelylaunchesintheteachingmaterialwiththereallifeandtheindependentactivity“thelife”and“theactivity”,thusachieves“thefeeling”,“experience”inteachingmaterialloadbearingvaluegoal.Thisbreakthroughpointonclassroominstructioninduction.

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前言

課堂導入是教學手段，是為開展課堂教學服務，是老師在組織課堂教學的第一環節。他主要是通過利用各種媒體，創設學習情景，激發學習興趣，啟迪學生思維，使其主動學習新知的一種教學行為。可見一個優秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要考慮如何喚起學生的真實生活經驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。我們從發揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發，設計品德課堂導入，讓課堂教學有效接軌生活。一、發揮導入的激勵功能

發揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時，要根據教材呈現的不同情景，結合學生的實際，設計靈活多樣的導入方法，最大限度激發學生的學習興趣，參與學習的欲望，保持對學習主題的高度關注，積極主動學習。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師。”“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”學生對學習主題產生興趣，就會產生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內容，學生都有一定的親身經歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。

例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識，培養他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始，老師問學生：“喜歡在超市購物嗎？”（學生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產品使用說明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

學生回答踴躍。

現在從城鎮到農村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入，激發了學生參與學習的興趣，增強了導入的趣味性，營造了輕松愉快的學習氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻老人》的教學關鍵是激發學生體貼老人，關心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？

學生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經為家庭，為社會做出了自己的貢獻。現在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習……”

在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關愛啊！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結合內容，創設情景，提出富有啟發性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養成，是現行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應更多的考慮，在導入環節中以“思”入境引發學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。

《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學生以優異的成績畢業后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學生都積極猜想）

想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經逃過三次票。留學生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”

此時老師提問：“同學們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學生心里，學生都發表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。

二、發揮導入的鋪墊功能

1、為突破重點作好服務

有些品德教育主題可能離學生的生活經驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環節把問題解決好

（1）、事實說話導入補認識

用事實說話：就是采用社會上出現的事例，自然界存在的現象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。

例如《保護環境》的教學，目的是對學生進行環境教育，喚起學生的環保意識，引導學生學會保護環境。現實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環境污染，但是他們并沒有覺得環境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環境污染的嚴重性，環境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環境污染的嚴重性，那么“我們要保護環境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。

（2）、親身體驗導入強感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設身處地的為他人著想，最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學生會嘲笑他們。《關心殘疾人》課堂導入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學生最先關注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。

有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現導入溫經歷

現在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經的生活情景重新再現在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。

教學《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查，和學生交談中發現，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關心，體會到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點做好服務

有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經驗非常的貼近，學生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導入的時候來先行解決，從而為課堂學習打好一定的伏筆，促進學生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學習質量奠定基礎。

（1）、類比感悟導入滲道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。

《集體的力量大》要求通過學習，讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折，可……游戲結束后，老師組織學生討論。通過游戲，你明白了什么？學生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后，再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。

（2）、形象感知導入釋概念

現行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學生聽不懂，再說對小學生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學，在課堂的導入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。

《生活中的你我他》這課的難點是，學生對職業這個概念弄不清楚。容易把外地人、領導、超人、魔法師等當做職業來看待。如果要引導學生把哪些是職業，哪些不屬于職業分辨開來，有些難度，因為什么叫職業這個解釋，小學生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學生對生活中各種不同職業有一定的接觸和了解，“醫生、老師、工人、農民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業”的具體形式來說明。

在導入時，展示“不同職業人員的勞動場面以及模仿各種職業的典型動作，讓學生來猜猜他是從事什么職業的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學生興趣很濃，而且對各種職業的名稱很快有了清楚的認識。在整節課的學習中再也沒有出現把外地人、領導、超人、魔法師等當作職業來看待。

（3）、情境體悟導入揭困惑

現實社會繽紛復雜，現實生活豐富多彩。學生對生活中許多現象存在認識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導入時就讓學生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。

第7篇：小學語文教師教學論文范文

關鍵詞： 小學古詩教學 意義 教學模式 教學策略

古詩是中國文學遺產中的寶貴財富。以其深邃的意境、生動的形象、精煉的語言、豐富的內涵和獨特的表現手法，成為淵源流傳的藝術瑰寶。新課程標準進一步肯定和提高了小學古詩教學的重要地位，這就要求我們對小學古詩教學有足夠的重視，在教學中要采取一定的模式和策略。

一、古詩教學的意義

古詩作為語文教學中的重要內容，也是我國古典文學的優秀組成部分，是中華民族最可寶貴的精神文化財富之一。古詩教學對于小學生而言，有著重要意義。

（一）培養學生的美學素養。

古詩把意境美、音韻美、哲理美等諸多美學因素融為一體，有著特殊的審美功能，學生通過對古詩的學習，可以從中受到美的熏陶和審美能力的培養。小學生由于知識、閱歷和理解能力有限，還沒有形成獨立的審美價值體系，對于好壞、美丑、善惡只是憑借表象去觀察捕捉，而不能通過內在分析發掘實質的審美價值。古詩詞教學正好可以彌補這種缺陷，因為古詩詞反映的往往是一種經過詩人內化的、比較含蓄的感情，詩人把自己的人生經歷、意志和感情寓含在古詩中，學生可以通過對古詩的學習獲得更深層的美的享受，教師可以通過對古詩的講評，擴展學生的審美視野，幫助學生了解正確的審美標準。

（二）培養個性化理解能力和創造性思維。

我國古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，詩人用簡潔的語言來抒發厚重的感情，由于古詩多是在特定的時間和空間背景下，詩人在特定的心境下抒寫的，在今人看來，肯定會有不同的理解，這就要求學生運用自己的創造性思維，不必拘泥于教師的特定理解。學生在誦讀古詩詞時，可利用想象根據詩意把大腦中記憶的各種意象借助審美體驗進行再造組合，進而在大腦中營造出一個新的畫面。這樣學生不僅能更加深刻地理解了詩意，而且能充分發揮創造性思維能力，這對于提高學生的閱讀能力和鑒賞能力，提高學生的語文能力都有重要作用。

（三）積淀學生的文化底蘊。

通過古詩的學習，學生不僅可以逐積累古代的歷史知識和文化知識，而且在一次次的學習和積累中，學生的語言和文字功底會不斷深厚，領悟理解力才會漸漸地得到提升。此外，除了課堂教學的課后拓展閱讀外，還可以幫助學生從對課本知識的興趣出發，打開課外閱讀的新視窗。通過大量的課外閱讀，當學生具備一定數量的知識儲備后，完全可以跳出教材進行古詩的自我探究式學習。學生的品味在學習古詩的過程中會一步步提高，從而感受到在我國古典文學的博大精深，激起更強烈的學習興趣和學習熱情。

二、古詩教學的教學模式探究

在小學古詩教學中，為了活躍課堂教學氛圍，充分調動學生學習積極性和興趣，教師可以借鑒以下教學模式。

（一）自主探究式。

現代教育理論要求在課堂教學中要防止學生被動地接受知識，充分發揮學生的學習自主性，在語文教學尤其是古詩教學更要充分運用自主探究的教學模式。其目的就是讓學生掌握自學古詩的方法，并能運用方法，通過自主學習、合作探究去讀懂詩文的意義，體會詩人的感情，從而達到知識的遷移。

（二）以讀為主式。

誦讀法是語文教學中最基本的教學方法，古詩音韻鏗鏘，節奏鮮明，通過反復吟誦有助于小學生體會感情，進入詩的意境，在古詩教學中更是必不可少的教學方法。同時也可以讓學生通過對古詩的誦讀來感知，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，把誦讀貫穿在教學的全過程，進而加深對情感的把握。

（三）情境創設式。

情境創設式的教學模式多用于一些形象生動、意境清新的詩詞。通過運用多種手段，創設情境，營造出一個形象、濃烈的詩歌氛圍，讓學生直觀地感知、感悟詩意、詩情。其主要方法有：通過教師描繪和多種媒體的有機結合，構造一個詩境的直觀圖；教師運用形象的、情感充沛的語言，營造詩境的氛圍；引導學生對詩歌詞句品味，想象詩境的美。這種模式容易給學生留下深刻印象，久而不忘。

三、古詩中情感教學的教學策略

目前的古詩教學，多半是填鴨式地講解詩歌的字面內容，而忽略了對情感的把握。針對這一問題，我提出以下教學策略。

（一）注重誦讀，在誦讀中抒感。

誦讀有利于學生增加對古詩的整體感知和把握，更有利于學生對古詩情感的深層體會。而且學生通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來。通過讀，在課堂上營造教師、學生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協調合拍的良好共鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養。教師要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，同時要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。

（二）抓住“詩眼”，在想象中體會情感。

我國古詩有“言有盡而意無窮”的韻味，而有限的文字則要求學生在學習過程中一定要發揮想象力。只有喚起學生情感體驗，產生移情和共鳴，讓學生的想象自由馳騁，由此及彼，調動自己的生活經驗，來再現作品中的形象，才能入境悟情。

教師要從小學生的實際出發引導他們從語言入手，在理解句意、詩意的基礎上，獨具匠心地啟發學生發揮想象，使古詩所塑造的形象在學生頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的畫面，將古詩變抽象為具象，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵，進而進行探求和藝術的再創。

（三）分類整合，抓住感情基調。

詩歌按年代、作者、題材、流派來分類，學生可以通過對其中有代表性的古詩的深入理解來推知同類詩歌，也可以對具體作品進行對比，進而發現古詩之間的不同。從年代來看，比如作于安史之亂期間的唐詩，多有一種感慨唐王朝的腐敗、社會的亂離之感。從作者來看，李白的詩歌多豪放飄逸，有一股仙風道骨的浪漫主義氣息；而杜甫的詩歌卻有“沉郁頓挫”的憂國憂民的現實主義色彩。從題材來看，“送別”這一題材，有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，也有王維的《送元二使安西》，同樣的題材，在不同的詩人筆下是各有特色。從流派來看，又有邊塞詩派、山水田園詩派等獨具特色的詩人團體和詩歌流派。通過分類整合，還可以將古詩學習進行課外拓展閱讀，讓學生把所學知識消化并學以致用，從而獲得更多的知識和能力。

參考文獻：

［1］教育部.語文課程標準［M］.北京師范大學出版社，2001.

［2］江平，朱松生.小學語文教學論［M］.上海三聯教材文庫，2001.

第8篇：小學語文教師教學論文范文

【關鍵詞】語文；教學；互動心理學認為：教學是師生傳意互動的過程。不同的傳意互動方式，其效果不同。單向傳意，效果最差；雙向傳意，效果較好；多向傳意，效果最佳。教學過程的傳意互動，核心是要讓學生在學習中學會學習，學會探究，學會創新。目的是通過教師的引導，調動學生學習的積極性，讓學生自主參與，自主探究。

1互動教學的過程參與

互動教學所關注的不僅僅是學生是否參與學習，更重要的是解決一個學生如何參與的問題，即如何發揮學生主體性的問題。我們所追求的是在學生期待得到新知的時候，通過全過程參與習得新知。

1.1參與教學目標的確立。 通過“我們應當學會什么”“我想學會什么”引導學生參與確立學習目標。這一過程是由“要我學”向“我要學”轉化。　如：教學《四季》這篇課文時，課前，在熟透課文內容的基礎上，一開始，師生交流，確立學習目標。師：同學們，今天老師給大家帶來了幾幅畫，我們一起來看看，畫了什么？你看了以后還想說什么？可以跟同桌交流。（通過投影把春夏秋冬四幅畫展現在同學面前），一下子，課堂就非常熱鬧，你一句，我一句，大家都無拘無束把自己的真實感受與同學交流，教師在學生間走動，聽到了許多驚訝的談話。這樣，學生對學習本課有了明確的目標，產生了濃厚地學習興趣。

1.2參與教學過程中重難點的確立。 通過對重難點的討論和對不同意見的分析，學生主動向教師進行即時反饋，同學之間互相幫助，實現多向互動。這一過程是由“我要學”向“我會學”的轉化。如：教學《四季》這篇課文時，在出示四幅圖后，讓學生自主觀察，想象的基礎上，根據圖意，自己提出問題自己回答：1、一年四季，哪個季節最美？為什么？2、你最喜歡哪個季節？在同學自由討論的基礎上，自主選擇。有的說，春天花兒開了，是最美的季節。有的說，夏天我們可以到小溪里洗澡，還可以到小溪里捉小魚，我喜歡夏天。也有的說，秋天　最美，秋天桔子成熟了，黃黃的桔子掛在枝頭上多漂亮。還有的說，冬天最美，冬天下雪了，我們在雪地上，追跑，玩耍，堆雪人，滾雪球……多有趣啊，我喜歡冬天。通過學生的討論，解決了教學的重難點，達到了較好的教學效果。

1.3課后帶學生參與回顧。 教師要在學完一課之后帶領學生參與回顧，有意識地引導學生由“我會學”向“我學會”轉化，使學生在主動參與中學會學習。如：教學《四季》這篇課文后，師生共同反思：師：學了這課，你知道了什么？把你知道的告訴你的好朋友好嗎？生：暢所欲言。但是，互動教學課堂不應成為學生“自由”學習的課堂，所以需要創造一種“雙主”和諧、充分參與的氛圍，在這一過程中，必須重視教師主導作用的發揮。

2互動教學的具體實施

教師要在教學過程中，深鉆教材，了解“學情”，搞好教學設計（即備教材，備學情，備教法，備學法，備媒體），將教學目標轉化為學生學習目標，為學生架好從已知邁向新知的橋梁。創設好基本事實情境，并啟發學生感悟基本原理，為學生的主體參與提供機會，留出空間。組織必要的討論，對重點、難點進行適時點撥。進行學法指導，在學生遇到困難時，引導學生將注意力和思維活動指向問題求解的過程。設計好練習，指導實踐運用，啟發創新意識。那么，具體如何操作呢？

互動教學中師生、生生交互作用發展過程分三階段：啟動階段（發動—萌動）；聯動階段（調動—主動）；能動階段（助動—自動）。學生在教學互動中行為狀態分為七個環節：引發、投入、耦聯、加速、深入、強化、拓展。互動發展分為七個過程：準備互動——開始互動——初步互動——充分互動——深化互動——內聯互動——發展互動。

準備互動——引發：學生開課后即不同程度地被引發互動學習的欲望創設情境、展示目標，激發學生學習興趣　，了解學習目標，產生求知興趣，進入學習角色，　感興趣，開始引起內在興奮復習舊知。

開始互動——投入：學生已將互動學習的欲望推入準運轉狀態　架設橋梁，揭示新舊知識之間的聯系，喚起學習愿望　，在新舊知識的聯系上產生問題，引發解決問題的學習動機　，從內在興奮轉化為外在興奮——感受新知。

初步互動——耦聯：學生已將互動學習的欲望外化為互動學習的運行，提出學習提綱，教師指導學法，組織學生自學，　運用學法，了解、攝入學習內容，質疑問難　，興奮趨于明顯熱烈——理解知識。充分互動——加速：不同層次的學生分別在相應的層次上達到與環境互動的最大頻率，　以疑難為線索進行比較、分析、組織討論，幫助學生理解、消化知識　，在討論中暢所欲言，　主動思考，多向交流，理解、消化知識，　情緒高漲，外在興奮達到最高點——消化知識。

深化互動——深入：形式上暫時降低互動頻率，以鞏固、內化獲得，為更具創造性互動作準備。以反復訓練為手段，進行評價反饋，把新知識綜合為完整的體系，加深理解，　加強練習，矯正錯誤，把知識內化到已有的知識體系中去。鞏固知識，從外在興奮再轉化為強烈的內在興奮——鞏固知識。

內聯互動——強化：學生各自在理解的基礎上作內在能動式的學習，在理解的基礎上進行知識的再現、聯想，誘發學生的想象力，進行有深度的交流。根據知識的內在聯系比較異同，找出規律，舉一反三，出現多向交互活動的沖動，情緒強烈，再一次外在化——掌握知識。

第9篇：小學語文教師教學論文范文

關鍵詞：音樂教育三段式教學創新感知

在當前全面實施素質教育的過程中，音樂教育對促進中小學生的全面發展，起著非常重要的作用。音樂教育在整個國民教育體系結構中占據著很重要的地位，尤其是對于正處在青少年成長時期的中小學生來說，完善的音樂教育將直接影響著他們的智能、心理、品質以及行為能力等方面的發展，抓好基礎音樂教育是實施素質教育不可缺少的一環。[1]

三段式教學的研究以現代教學理論、課程理論為指導，以教學內容為依據，從學生的實際出發。著眼于課堂結構科學化、程序化、靈活化、多樣化，形成40分鐘的最佳分割：三段式結構。把非智力因素引入課堂，把課堂優化為“激趣說標；嘗試探索；應用評議”三階段模式。該教學方法改變了以往“填鴨式”教學模式，體現了現代教學由重“教”到重“學”的轉變，創設了促進學生個性和諧發展的教學情境，以達到提高教學效率和教學水平的目的。

小學音樂教育激活學生思維發展

教育心理學研究表明，音樂教育對人腦潛力的開發有著極其重要的作用。人的左右半腦功能各異，左半腦主要是側重邏輯思維的運行，而右半腦主管形象思維和記憶功能，使左右腦得到均衡發展是開發人腦潛力的重要途徑，而音樂教育實質上是對學生的形象思維進行鍛煉和開發，因而十分有利于人體右半腦的發育。美國心理學家費朗西絲·羅斯特曾經做了一個歷時8個月的對比實驗，發現“音樂教學能改善兒童的空間智力，并且持續很長”，接受音樂教育的兒童能夠在影響科學概念發展的空間智力上平均提高了46％，同時在語言記憶力和反應力速度上也有明顯提高。

在音樂教育活動中，學生們無論是唱、奏、聽都要求注意力集中，而且要調動記憶、想象、思維以及感情等各種心理過程積極參與，即所謂“全神貫注”。教學中學生演唱或視譜的過程實際就是訓練集中注意力的過程，而且知覺和動作要相互協調，既鍛煉了學生注意力的集中和分配，也使學生通過讀譜與視唱記憶的訓練，提高了學生反應力的敏捷程度和整體記憶能力。[2]正如法國文豪雨果曾說過“開啟人類智慧寶庫的鑰匙有三把，一把是文學，一把是數字，一把是音樂。

從心理學角度來講，“注意”是人們非常熟悉的一種心理現象。除睡眠外，只要是在清醒狀態下，人的注意活動問題總是經常地在進行著的。“注意”可分有意注意與無意注意兩種表現，無論是有意注意還是無意注意。都會表現在集中性、穩定性、分配、轉移等方面。

三段式教學的研究以現代教學理論，課程理論為指導，以教學內容為依據，從學生的實際出發，著眼于課堂結構的科學化、程序化、靈活化和多樣化的研究，形成40分鐘的最佳分割——三段式結構。“三段式”教學法把非智力因素引入課堂，把課堂結構優化為“激趣說標；嘗試探索；應用評議”等三階段模式。

第一階段為前l0分鐘。要求教師在教學中充分運用多種手段創設引人入勝的教學情境，點燃學生思維的火花。其教學要求必須達到趣、疑、美、奇。在這一階段中，因為開始上課時，學生的注意力還會停留在上一節課的某些內容或課間活動的某些事情上，需通過“組織教學”以引起對新課的有意注意．教學內容一般為基本功訓練與師生同練加知識傳授；也就是在教學新知識時加以基本功的訓練，如發聲練習、節奏練習，音樂知識，聽覺訓練等等。

第二階段為中15分鐘。是利用第一階段創設的最佳教學情境，在學生情緒最高昂，注意力最集中的理想狀態中講授新課。利用學生非智力因素的動力，推動智力因素的操作，即通過師生雙邊勞動產生“教學共鳴”，圓滿完成教學任務。這一階段是40分鐘課時的主要內容。在形式與內容上是豐富多變的。大致可分為三點：1．視唱(奏)練習。2．歌詞的處理；3．音樂的欣賞與賞評。這一段的教學設計，要求教師必須重新組織教材，優化教學結構和教學方法。

第三階段是后15分鐘。是把“第二階段”的教學內容進行強化訓練，完成效果反饋，促進思維的發展。主要通過增加學習時的趣味性和活動性，加深對學習的音樂作品的理解和鞏固，它是中段15分鐘的延續，但形式不同，年級段又各不相同。一般方法為律動表演、即興表演、集體舞、歌表演、音樂小品、器樂演奏、創作練習等形式對所學的音樂作品進行完整的二度創作，加強對曲子的鞏固反饋。這一階段的教學設計須具有藝術性，要自然、和諧、貼切，要給學生以余音繞梁回味無窮的感受。

以省編義教育音樂教材二（下）六課《井底的小青蛙》第一課時為例：

第一階段（前10分鐘）：以聽歌曲旋律做律動進教室，使學生對所學歌曲有初步的感受（無意注意）。其次，讓學生辨別烏龜、小兔子的音樂形象，從而引出青蛙這一形象（有意注意），并且運用電教手段向學生展示青蛙張大嘴巴唱歌這一形象引導孩子們練聲（從無意注意轉向有意注意）。

第二階段（十五分鐘）：通過讓學生做“摘蘋果”游戲，使學生在游戲中練習視唱（無意注意和有意注意相結合），然后自學歌曲（有意注意）學會歌曲后，再用“小擂臺”的形式檢查學生的學習情況（無意注意）。通過以上安排，使這一環節有松有緊，有張有弛，使學生始終處于飽滿的學習狀態中。

第三階段（后十五分鐘）：作為這一課時的拓展，應加強創新思維的培養。歌曲教學之后，讓學生進行歌曲表現，讓他們自由地給歌曲編配動作或自由選擇樂器為歌曲伴奏(無意注意)，其余學生評價（有意注意）。最后讓學生說說這一節課的收獲以及不足（有意注意）。

總之，每一節音樂課的安排，都要有精心計劃，切實做到唱、練、視、動時間支配合理，既要防止課堂教學拖泥帶水，顧此失彼現象，又要充分利用40分鐘有限時間，科學地組織教學，使老師在課堂教學中始終象磁鐵一樣，把每個學生的注意力都吸引到教與學的活動中來，做到了老師教的主動，學生學的主動，進而做到教學相長、相得益彰，達到理想的教學效果。

三段式教學的啟示

“三段式”的教學方法改變了以往“填鴨式”的教學模式，體現了現代教學由重“教”到重“學”的轉變，創設了促進學生個性和諧發展的教學情境，提高了教學效率和教學水平。

（一）充分發揮教師在課堂上的主導作用。進行素質教育的主體是學生，關鍵在于教師主導性的發揮，主導作用在于為主體服務。“三段式教學”是在教師指導下學生進行學習活動的。在學生學習過程中，教師要指導學生進行探索，遷移內化知識，指導學生總結學習新知識的方法．指導學生運用新知識等。教師的“導”貫穿教學全過程．在教師多方設法的引導下，學生學會了“漁之技”、“學之法”。

（二）有效地促進教法與學法的有機統一。課堂教學要求教師的教要適應學生的學，教法應成為學法的示范。讓學生從“學會”向“會學”發展。“三段式教學”中的“探索新知”這一步就是要求教師教給學生學習音樂知識的方法。如學譜的方法、創作的方法、欣賞的方法等。“遷移內化”就是要求教師通過引導學生進行觀察、比較．把知識進行整理，總結學法和規律。這兩步是相互呼應，使教法與學法有機統一。

參考文獻：